Стандартная христианская мифология
Некоторые авторы основывают своё произведение на стандартной христианской мифологии — вернее, на представлении о ней массового сознания. Характерная черта: к ортодоксальному христианству и его мифологии это имеет мало отношения; мифология основана на народном христианстве, том самом, где Илья-пророк с тучки молнии кидает, и является его современным развитием. Также в стандартно-христианской мифологии часто встречаются элементы Каббалы, герметических учений средневековья и современного нью-эйдж.
Итак, стандартный христианский сеттинг — это ангелы и демоны.
Ангелы[править]
Существо, похожее на человека, но с более хрупким телосложением, и — что главное — с большими белыми крыльями. Крылья большие, с перьями, ангелы на них летают. Над головой ангела висит светящееся кольцо — это нимб. Опционально — белые хламиды и арфы, в милитари-варианте — огненный меч. Конечно же, ангелы очень красивы.
Ангелы у нас — формально посланники Бога, хотя более точным было бы назвать их служащими небесной канцелярии / военнослужащими небесной кавалерии.
Поскольку обычно действие происходит не на небе, ангелы отправляются на Землю, чтобы спасать невинные души. Или влиять на главного героя, подталкивая его к свету.
Архангелы[править]
| « | После ангелов и демонов идут архангелы и архидемоны. Далее следуют престолы, господства, начала, власти, силы, воинства, века... На вершине цепи находятся херувимы и серафимы. | » |
| — На удивление совпадающее с богословским описание иерархии ангелов | ||
Архангел — это продвинутый ангел. Иерархия серафимов практически не встречается, поэтому есть ангелы и архангелы, e basta! Чем ангел отличается от архангела — сказать сложно. Чином, да. И очевидной крутостью. Те авторы, которые ещё смутно помнят «и шестикрылый серафим на перепутье мне явился» добавляют архангелам крылья. Их у них теперь 4 или 6. В других случаях серафим — второй апгрейд ангела, выше архангела. О херувимах никто не вспоминает (их поп-культурный образ слишком каваен, чтобы им быть крутыми), о таких же ангельских чинах, как начала, силы, власти, престолы или господства, вспоминает мало кто. Хотя иногда авторы вводят персонажа, напоминающего сверхвысокую ангельскую сущность, управляющую целыми мирами или эонами, и дают какое-нибудь значительное имя из ветхозаветной ангелологии, скажем, Сефирот или Метатрон.
- Исходно под архангелами подразумевалось ангельское начальство — самые главные из ангелов. Михаил, Гавриил и ещё несколько архангелов традиционно имеют личные имена. Хотя есть точка зрения, согласно которой это не имена, а должности. К примеру, должность Михаила означает главнокомандующего ангельскими войсками. А когда появилось деление на «девять чинов ангельских», появилась несостыковка: главных ангелов по-прежнему именовали архангелами, хотя в списке девяти чинов архангелы занимают всего лишь вторую снизу позицию.
- Всё как везде. Майор старше лейтенанта, но генерал-майор младше генерал-лейтенанта.
Ангелы-хранители[править]
Ангелы, приставленные оберегать отдельно взятых христиан. В произведениях, основанных на стандартной христианской мифологии, часто проявляют себя весомо, грубо, зримо, являются своим подопечным, беседуют с ними, отчитывают их в случае грехов. В запущенных случаях — появляются на правом плече, споря с демоном, который сидит на противоположном. В особо запущенных — оберегают подопечных не только и даже не столько от духовных опасностей, сколько от физических (упрощённо говоря, не от соблазнов и грехов, а от падения кирпича с крыши).
Демоны[править]
Демоны — антиподы ангелов. Живут и работают в аду. Огромны, рогаты и неприятны. Хвост и трезубец прилагаются, иногда в комплекте идут копыта и чёрные, кожистые крылья, как у летучей мыши. Демоны подталкивают ГГ принять сторону зла или как минимум интересуются душами.
Скорее всего действие происходит или на Земле, или в классическом таком аду, где очень жарко, кипят котлы и греются сковородки с грешниками и куда никто не хочет попасть после смерти. Причём в ад попадают плохие люди за плохие поступки, а не добрая половина наших читателей за то, что они не крещёные или крещёные, но не ходят в церковь. Лимб? Нет, не слышали.
Чистилище — никто, кроме католиков, не понимает, что это такое. Поэтому пихают туда всё, что не помещается ни в рай, ни в ад.
Ещё нужно подчеркнуть различия между полами. Демоны в большинстве случаев чуть ли не карикатурно уродливы, хотя и попадаются отдельные более человекоподобные, как Хеллбой. А вот демонессы почти всегда сексуальные (что не равно красоте — то к ангелам) и выглядят либо в точности как люди, либо имеют несколько малозначительных и только добавляющих колорита деталей: рожки, хвост с треугольным кончиком, крылья, ну максимум чуть искажённые конечности. Соответственно, демоны занимаются военным делом и всякими там пытками, демонессы же — искусительницы, подталкивающие людей на греховный путь. Если уж демонесса и занимается убийствами или чем-то подобным, то «интриганскими методами». Ну там яд в вино, все дела.
Иерархия[править]
Иерархия демонов как-то ближе авторам, поэтому проявляется более детально.
- Бес или имп — это что-то мелкое и не очень опасное.
- Чёрт — постарше и посерьёзнее, может и купить душу а-ля Мефистофель, а может тыкать вилами в котёл с очередным грешником.
- Демон — иногда может быть не обобщающим названием для всей компании, а одной из ступеней иерархии, повыше простого чёрта.
- Архидемон — ещё выше.
- Дьявол — начальство. В особо запущенных случаях дьяволов много, это нечто вроде архангелов.
Роль Люцифера[править]
Одно из запутанных мест в том, что Люцифер — шеф всего ада — по идее, бывший ангел. Его, кхм, работодатель разжаловал (за что — уже никто не помнит), он и стал таким, какой он есть. Мало кто вспомнит, что так-то с точки зрения церкви Сатана сам не правитель ада, а его узник. Как и демоны, впрочем. Ад — это такая тюрьма, грубо говоря.
В современном сеттинге или эта деталь вообще опускается, или «стать чёртом» — реальная альтернатива для любого плохо себя ведущего ангела. И вроде бы наоборот. Это часто сильно запутывает ситуацию.
«Конкурирующая фирма»[править]
Вообще-то ангелы и демоны — непримиримые враги. Но в нашем бренном мире границы непримиримости весьма сдвинулись. Часто встречается деконструкция: ангелы и демоны — всего лишь сотрудники конкурирующих фирм или спецслужбы двух не очень дружественных государств. Они как-то и не очень ненавидят друг друга, каждый делает свою работу, время от времени негласно сотрудничают. Особо «романтичные» МТА делают им ещё и два пола с возможностью любви[1] между демоницей и ангелом или наоборот. По мнению же церкви, ангелы бесполы или дуальны.
…и кальмары![править]
Довольно распространённая вариация — добавление третьей силы, чужеродных чудовищ, стоящих вне добра и зла и желающих чаще всего всеобщего умножения деления (ибо чужеродны и непостижимы) на нуль. Такая вариация тропа называется Ангелы, демоны и кальмары.
Примеры[править]
Литература[править]
- Встречается у многих поэтов и писателей Средневековья и Возрождения. Классический пример — «Книга об ангелах» Эммануэля Сведенборга. Правда, сам автор считал книгу серьёзным богословским трудом, но время не пощадило.
- Божественная комедия — как бы не первопример в серьёзной высоколобой литературе, а для иных явлений и кодификатор.
- Встречается во многих произведениях Льва Толстого («Чем люди живы», «Как чертёнок краюшку выкупал» и так далее).
- Одна половина дамских романов — традиционно про любовь с ГГ-мужчиной, который грубый, но в глубине души очень милый аристократ. А вот другая — о нежной любви девушки-ангела (хотя по первоисточнику ангелы бесполые[2], но об этом никто не помнит) и кого-то ещё. Или о любви девушки-человека и романтичного, страдающего демона. Или… вариантов много, особенно если считать полукровок.
- Более экзотический пример — романы Рейчел Мид, в которых главная героиня — суккуб. Однако она не демон, а бывший человек, поступивший на работу к адским силам. А вот её начальник — демон. В целом в сеттинге используется бело-серый вариант «конкурирующих фирм»: ангелы там почти однозначно хорошие, но и демоны не такие уж плохие. Да, а ещё там ангел или демон могут сделать ребёнка со смертным; получится весьма крутое дитя-нефилим.
- «Благие знамения» Терри Праттчета и Нила Геймана полностью посвящены стёбу над предметом статьи.
- Троп часто встречается в детских произведениях (кхм, Садов, кхм), а также в качестве фона в более серьёзных вещах. Если в городском фэнтези есть ангелы и демоны — то они скорее всего такие, как описано выше. Просто потому, что автору лень придумывать что-то своё и даже лень почитать первоисточник.
- «Досье Дрездена» — есть ангелы, притом вполне каноничные, даже архангелы есть. Точно так же есть и демоны, в том числе и динарианцы — падшие ангелы. А ещё есть создания Небывальщины, многие из которых принимаются за демонов, но имеют принципиально другую природу; именно они в сеттинге играют роль уродливых демонов, а вот падшие ангелы вполне себе прекрасны — взять хотя бы ту же Лашиэль. А ещё там есть «ктулхи»-Внешние.
- «Моя жена — ведьма» и «Сестрёнка из Преисподней» Андрея Белянина. У протагониста-поэта Сергея имеются персональные чёрт и ангел — Фармазон и Анцифер, воплощающие дуализм его души.
- Стандартные фэнтезийные черти имеются в трилогии «Меч без имени», а вот Люцифер нестандартный. Как поясняет Андрею чёрт Брумель — как раз в собственном Аду Люцифер опасен меньше всего, а чертям в особенности. Так как местный Люцифер — просто главный чёрт, ВЫБИРАЕМЫЙ ВСЕОБЩИМ ГОЛОСОВАНИЕМ. Некая минимальная магия и модификация внешности, похоже, прилагается к должности истинным Сатаной. Но для простых смертных более серьёзного противника в пределах тамошнего мира не сыскать, да.
- «Юлианна» же! На конфликтах ангелов и демонов с непременной их битвой в конце каждой книги построена вся трилогия.
- Метавселенная Рудазова — Ад и Рай срисованы у Данте с минимальным творческим переосмыслением. При этом концепция всей метавселенной у Рудазова скорее индусско-ньюэйджевская.
Кино[править]
- «Константин: Повелитель тьмы». Вариант «конкурирующие фирмы», а заодно чёрно-серая мораль: как объясняет Анжеле Константин, демоны тут самые настоящие, а вот ангелы только прикидываются светлыми мудрецами, а по факту даже методы у них одинаковые.
- «Адвокат дьявола». Мрачный триллер на тему падения души. Аль Пачино после этой роли Сатаны трудно воспринимать в комедиях и мелодрамах, да. Ангелов не завезли (да, Киану, тут ты не демоноборец), зато есть проникновенные философические монологи с «тёмной стороны силы», например, о том, что «XX век — мой (дьявола) век».
- «Догма» и «Никки — дьявол-младший». Стебалово на тему. С т. з. христианской доктрины, естественно, ересь, но светлые добряки там всё ж побеждают.
- В «Догме», впрочем, высмеивается пренебрежение канонами: т. н. Дружище Иисус, которого презентовал священник, сыгранный Джорджем Карлином (!).
Телесериалы[править]
- «Сверхъестественное» — педаль в пол. Тут всё перемешалось. Ангелы добрые? Уже нет. Демоны злые? Проехали. Дошло до того, что ангел и демон (а потом и рай с адом) и вовсе работали сообща.
Мультсериалы[править]
- «Люси, дочь дьявола» — дочь дьявола вопреки воле отца встречается не с продажным политиком, а с Иисусом.
- «Соседи из Ада» — семью демонов
выслалипослали на Землю, чтобы остановить бур, способный просверлить кору до ада. - «Друзья ангелов» — ангелы-хранители и демоны-искусители с подростками в главных ролях.
- «Американский папаша!» — в одной из серий Стэн Смит умер и на суде ангелов пытался настоять на возвращении в мир живых.
Комиксы[править]
- «Спаун». Бог и Дьявол — дети великой Матери, создательницы всего вообще.
- Top Cow Universe. Ад — биржа человеческих душ. С языческими элементами (Цербер, Харон). Рая нет. Но ангелы имеются — похожи на агентов Смитов и нейтрально-дружелюбны людям (по крайней мере, спасителям Вселенной). Сатана — стареющий хипстер в свитере, которого смог свергнуть подлюка-бизнесмен. А ещё есть Древние, которые штурмуют Рай… простите, всего лишь базу Ангелуса в стиле Diablo III. Протагонист расстрига и вообще неверующий (цитируя его, верит достаточно), но может и молитвой бесов разогнать, и сам поюзать адскую силу, как заправский инквизитор-радикал. От таки дела.
Видеоигры[править]
- Сеттинг «Дьябло» весь об этом. Субверсия: чертей и демонов в ассортименте пруд пруди, а ангелы почти не появляются, предпочитая загребать жар борьбы с нечистой силой руками простых смертных. Те, которые всё же появляются, мало чем отличаются от демонов.
Примечания[править]
- ↑ Оригинальный подход применили молдавские разработчики «Секрета Небес», идейного продолжателя «Друзей ангелов». Такие сношения запрещены, потому что дети, по официальной версии, быстро умирают, и это как-то нарушает Равновесие. По версии, которую верхушка называет мифом, такое сношение породило главгада — невероятно могучего полукровку. И то, и то — правда: дети от смешанных союзов умирали, а главгад стал единственным выжившим. Впрочем, для христиан это та ещё пытка увеболлом. Во-первых, там задачей ангелов и демонов является поддержание Равновесия, что больше похоже на иудейское богословие. Во-вторых, сюжетообразующим отличием является появление главгада-полукровки. В-третьих, слэшная пара из ангела и демона вызывала нарекания не из-за однополости, а из-за подпадания под запрет.
- ↑ Это в Новом Завете. В Ветхом, по крайней мере в Пятикнижии, они очень даже обладают полом и женятся на людских женщинах. В общепринятой Библии об этом пара стихов в книге Бытия (впрочем, в православии ангелы точно считаются бесполыми, а эти стихи интерпретируются по-другому), но как минимум Эфиопская церковь (которая является монофизитской, а не православной) признаёт Книгу Еноха, где всё это описано более детально.