Редактирование: Даниэль Клугер

[[Файл:Daniel kluger.jpg|мини|справа|Даниэль Клугер (фото из Википедии)]]
'''Даниэль Клугер''', он же Даниил Мусеевич Клугер, он же Виталий Данилин (род. 1951) — советский писатель, переводчик, [[Авторская песня|бард]] и литературовед. В начале [[Бесславные девяностые|девяностых]] воспользовался шансом и уехал на [[Хумус, киббуцы и хайтек|историческую Родину]].

Большая часть творчества израильского периода основательно замешана на еврейской теме. В музыке это — ряд написанных им еврейских баллад, удостоенных премии «Олива Иерусалима»; в литературе — «альтернативно-исторические» романы с предположением еврейских корней у таких известных персонажей, как [[Три мушкетёра|Портос]] и (с большой долей вероятности) д’Артаньян, капитан «Летучего голландца», [[w:Липранди, Иван Петрович|Иван Липранди]], а также циклы романов об израильском сыщике Натаниэле Розовски и месопотамском сыщике-маге и алкоголике Ницане Бар-Аба. «Альтернативный» жанр отнюдь не исчерпывается «еврееискательством» — в нескольких его произведениях в качестве сыщиков выступают Лемюэль Гулливер и... ещё не успевший приобрести революционные взгляды Владимир Ульянов.

== Творчество ==

=== Библиография ===
''добавьте информацию в этот раздел''

В настоящее время у Даниэля Клугера издано более двадцати книг, не считая многочисленных публикаций в журналах ещё с [[Славное советское прошлое|советских времён]]. При этом до эмиграции было издано только две: исторический роман «Жёсткое солнце» и книга стихов «Молчаливый гость», остальные — уже во время проживания автора на [[Хумус, киббуцы и хайтек|Земле обетованной]]. Основной жанр — детектив с элементами фантастики и/или исторического расследования.
* «Мушкетёр». Портос [[А он вовсе не такой|описан как]] как прикидывающийся шлангом [[крутой]] еврей.
* «Новые времена» — «официальный» [[фанфик]] по повести [[Братья Стругацкие|АБС]] «Второе нашествие марсиан». Пришельцы улетели, и как же теперь жить?
* Детективная дилогия «Кто виноват?» (в соавторстве с Виталием Бабенко) — романы «Двадцатая рапсодия Листа» и «Четвёртая жертва сирени». Загадочные убийства в Поволжье конца 1880-х годов расследует студент-юрист Владимир Ульянов.
* «[[Дела магические]]» — серия детективных повестей с примесью фэнтези.

=== Дискография ===
[[Файл:Иллюстрация к Возвращение в Яворицы.jpg|мини|справа|Фанатская иллюстрация к песне «Возвращение в Яворицы», которая очень нравится самому Даниэлю Клугеру. Хотя форма [[козак]]ов, кажется, несколько современна]]
* ? — «Театр постаревшего любовника» (альбом записан в домашней обстановке, включал лирические песни созданные в период с 1978 по 1998 годы).
* 2004 — «Еврейские баллады».
* 2005 — «Готика еврейского местечка».
* 2007 — «Предания еврейской старины».
* 2008 — «Полночные сказки».
* 2010 — «Вернётся ли ветер».
* 2011 — «Дорогами судьбы».

== Тропы в творчестве ==
* [[Без балды]] — в финале «Пиратского вальса» безголовый Клауса Штёртебеккер собственной персоной возглавляет шествие своей искалеченной банды, когда они встретились рассказчику в Вальпургиеву ночь.
* [[Благородный разбойник]] — Чёрный Генрих в «Легенде о Черном Генрихе» (альбом «Полночные сказки»): «горемыкам был защитой и несчастьем — для врагов». По сюжету песни не испугался угрожать самому Вельзевулу, чтобы спасти душу своего верного товарища Вершка, чьё повешение он не смог предотвратить.
** Собственно Вершок из этой же песни: «не по росту был он предан, не по росту благороден».
** Клаус Штёртебеккер, герой «Пиратского вальса» с того же альбома, перед [[Голову с плеч|казнью]] просит помиловать товарищей и делает всё, чтобы этого добиться, даже лишившись головы. Кроме того, в народных легендах (но не в упомянутой песне) он и без того стал немецким аналогом Робина Гуда.
** Корсары, подобравшие Давида Абарбанеля в «Балладе о капитане Дэвисе» (альбом тот же). Могли ведь просто продать нехристя в рабство, но вместо этого выходили, дав возможность самому впоследствии главой пиратской шайки.
** Олекса Довбуш — настолько примечательный исторический персонаж, что ему Клугер посвятил целых три песни на разных альбомах и одну из них даже перепел на украинском.
* [[Бонни и Клайд]] — песня «Леди Удача» из альбома «Полночные сказки» повествует о любви Кровавой Энн и Безумного Джека. Бонусные очки за то, что Кровавая Энн — исторический персонаж и её настоящая фамилия Бонни.
* [[Бонус для гениев]] — часть песен обретают совершенно другой смысл, если знать некоторые особенности еврейской и [[Справочник автора/Иудаизм|иудейской]] культуры.
* [[Ботать по фене]] — в таком стиле звучит «Баллада о Париже» из альбома «Полночные сказки», являющаяся переводом поэмы Француа Вийона с языка [[Гильдия Воров|кокийяров]], который обычные французы понимали ничуть не лучше, чем обычные россияне [[Ботать по фене|феню]].
* [[Вторая мировая война]] — сеттинг, в котором происходит действие песни «Солдатский вальс» из альбома «Еврейские баллады».
** «Подлинная история Ромео и Джульетты» — основана на реальных событиях — совершенном с помощью Эдварда Любуша (возможно, фольксдойч?) побеге из Освенцима влюбленных поляка Эдека Галинского и еврейки Малы Циметбаум
** «Грустная песенка о дураках из Хельма» — только в конце становится ясно, что строили эти самые дураки.
* [[Голову с плеч]] — «Пиратский вальс» практически весь об этом.
* [[Дед Отмороз]] — [[визуальная отсылка]] в «Легенде о Черном Генрихе» (альбом «Полночные сказки»), только представьте: по свежему снежку идёт «путник с длинным жезлом и мешком». Ассоциации будут вполне законны, но как потом оказывается, {{Spoiler|это сам [[Чёрт с рогами|Вельзевул]]}}.
* [[Дьявол]] в «Польской легенде» (альбом «Вернётся ли ветер») выполняет роль обличителя погромщиков. Те так увлеклись резнёй в синагоге, что заодно убили и закопали самого Спасителя, сошедшего с креста.
* [[Зловещий музыкант]] — «Янкель-музыкант» («Баллада о скрипаче»). [[Хитгый и жадный евгей|шинкарь]] и [[контрабандист]] Фроим не хотел выдавать дочку Фейгу за бедняка-протагониста, но не рискнул отказать прямо и предложил Янкелю отправиться за контрабандой, чтобы разбогатеть и иметь возможность достойно содержать жену. И когда Фейга [[не дождалась]] его и через год уже была готова выйти замуж, на свадьбу пришёл восставший из мёртвых Янкель с дырой вместо сердца. Он сказал, что Фроим [[Послать на верную смерть|предупредил о нём солдат]]. «Но на этой свадьбе, Фейга, поиграю я… Эй, [[Жуткий танец|пройдись-ка в танце, Фроим]], мой [[сарказм|душевный друг]]!»
* [[Изменившаяся мораль]] — сжечь человека за то, что он перешёл из христианства в иудаизм?! Для современного человека — дикость, но для времени действия «Баллады о Валентине Потоцком» и «Баллады о капитане Возницыне» — обычное дело.
* [[Инквизиция]] и её самый яркий представитель Томазо Торквемада — ключевой персонаж в песне-дилогии «Месть прекрасной дамы», а песня «Великий инквизитор» и вовсе вся о нём (альбом «Еврейские баллады»).
* [[Католики плохие]] — в песне «Польская легенда» из альбома «Вернётся ли ветер» конфессиональная принадлежность христиан, устроивших резню в синагоге, напрямую не указывается. Однако, судя по названию, место действия [[Круль, пся крев и краковяк|Польша]], а следовательно, они, скорее всего, именно католики.
* [[Красный октябрь]] — сеттинг песни «Хасидский вальс» из альбома «Предания еврейской старины», а также [[Гражданская война в России|воспоминаний]] главного героя в песне [https://www.youtube.com/watch?v=DwbtJ6RtfxY «Монолог Меира Зайдера»] из альбома «Полночные сказки».
* [[Крошечная армия]]: {{q|pre=1|
Вражеский лагерь огнями залит,
Что именинный торт.
Старый вояка по имени Шмит
Мрачен и зол, как чёрт:
Шведы из пушек по стенам палят
И готовят таран.
А у него – двенадцать солдат,
Горсточка горожан.|«Чудотворец»}}
* [[Летучий Голландец]] — свою версию происхождения «Летучего голландца» Клугер высказал в песне «Баллада о капитане Дэвисе» из альбома «Полночные сказки». И таки да, капитан Дэвис — еврей.
* [[Может, магия, а может, реальность]] — «Баллада о талисмане», действительно ли ладанка защищала Остапа, позволив остаться ему единственным выжившим, или козаку просто повезло? Девушка, подарившая ему этот талисман, действительно явилось ему в конце песни или она ему лишь привиделась?
** Последняя строка выжимает педаль в земное ядро: «То ль в саване белом (мёртвая?), то ль в белой фате (живая?!)». Впрочем, строго говоря, самый момент смерти девушки в песне [[После такого не выживают|не упомянут]].
* [[Мудрый еврей]] — раввин Аврум-Гирш Шейнерзон из книги «Последний выход Шейлока». Он же [[Эксцентричный мудрец]], потому что многие обитатели гетто вообще считают его слегка «не в себе».
* [[Напиться до зелёных чертей]], сборник фантастическо-детективных повестей «[[Дела магические]]» — практически буквально: сыщик-маг с алкоголизмом Ницан Бар-Аба допивается до дружелюбного демона-''рапаита'' и материализует собственный глюк, став обладателем поставщика бесплатной выпивки, а заодно и помощника в некоторых расследованиях.
* [[Неадекватное возмездие]] — ладно, [[изменившаяся мораль]] и всё такое, но Родриго из «Ночной серенады» (второй части дилогии «Месть прекрасной дамы») попал на костёр даже не изменив веру, а '''только дав согласие''' венчаться по иудейскому обряду. Хотя, конечно, сволочь он порядочная…
** Не факт — Сюзанна обвиняет его на основании кольца, принадлежавшего ее отцу… что же — он такой дурак, что поперся в невесте с этим кольцом? Больше похоже на подставу или роковую случайность (если инквизиторы продавали часть конфискованного имущества).
* [[Ни один город не пострадал]] — и в книгах, и в песнях упоминается местечко Яворицы, придуманное Клугером специально для этой цели. Кстати, у местечка, судя по песням, ещё и хорошо проработанная история.
* [[Откровение у холодильника]] — похоже, красавица Сюзанна (песенная дилогия «Месть прекрасной дамы») проявила своё коварство ещё до того, как узнала о поступке Родриго, и разыграв саму невинность, оправдывала перед Торквемадой дона Диего, прекрасно зная, кем тот является на самом деле. Иначе откуда ей, христианке (скорее всего — марранке), были известны иудейские обычаи настолько, что она смогла один из них осуществить самостоятельно. Да и с рабби Симхи, после ареста отца, она вряд ли могла свести знакомство (к дочери вероотступника, скорее всего, было повышенное внимание со стороны [[Инквизиция|святой инквизиции]]), а значит, она уже его знала, как друга отца.
** Родриго, впрочем, либо страдает [[Несовместимая с жизнью тупость|несовместимой с жизнью тупостью]] (это ж додуматься надо — явиться к невесте с кольцом ее казненного отца!), либо невинная жертва — если отцы-инквизиторы реализовали хотя бы часть конфискованного имущества, а Родриго угораздило купить это самое кольцо…
* [[Ошибка нарочно]] — крайне сомнительно, чтобы советский еврей-писатель не знал особенности употребления слов «еврей» и «иудей» в русском языке, но тем не менее эти понятия Клугер постоянно смешивает.
** В песне «Возвращение в Яворицы» покойный (на момент своего разговора с героем) рабби Элиягу одних и тех же людей называет то козаками, то гайдамаками. Автор правки, конечно, может ошибаться, но вроде бы это разные понятия.
* [[Основано на реальных событиях]]. Довольно много произведений — это авторская трактовка определённых исторических моментов (убийство Котовского и предшествующие этому события — «Монолог Меира Зайдера»), биографий известных личностей (история Давида Абарбанеля — «Баллада о капитане Дэвисе») и народных преданий (казнь Клауса Штёртебеккера — «Пиратский вальс»).
** Впрочем, с Меиром Зайдером действительно не очень понятно, так что есть простор для фантазии.
* [[Пастырь добрый]] — рабби Бешт, второй главный персонаж в песнях об Олексе Довбуше.
* [[Пастырь недобрый]]
** Ашмодей в полной версии «Баллады о солдате Хаиме-Лейбе» исполняет роль раввина на свадьбе Хаима-Лейба и Лилит. Ничего плохого, в принципе, не делает, но вообще-то он [[демон]] [[Ад|Преисподней]].
** Покойный рабби Элиягу — тоже, в принципе, не злой, но обе его встречи с героями баллад заканчиваются их смертью.
** Раввин в «Балладе о коэне и вдове» напрямую зла не желает. Он просто хочет, чтобы всё было по закону, но из-за этого мешает соединиться героям песни, что в конечном итоге приводит к их гибели (хотя, тут богатое поле для дискуссии).
* [[Пейсы, кашрут и день субботний]] — первые<ref>Если не учитывать «Театр постаревшего любовника», дата выхода которого неизвестна.</ref> три музыкальных альбома барда полностью посвящены еврейской теме.
* [[Пересказ]] анекдотов или юмористических баек: «Три хасида», «Разбойник Хаим», «Баллада о повитухе»...
* [[Пират]]. Не раз автор обращался к этой теме в песнях:
** Клаус Штёртебеккер и его команда в песне «Пиратский вальс» (сам песенный Клаус ещё и под следующий троп попадает).
** В «Балладе о капитане Дэвисе» целых три группы пиратов: испанцы, потопившие судно «Тортуга», на котором юный Давид Абарбанель путешествовал со своей семьёй и невестой; корсары, подобравшие и выходившие Давида после гибели «Тортуги»; сам Давид, назвавшийся именем Дэвис, и его шайка на корабле «Иерусалим».
** Песня «Леди Удача» рассказывает о знаменитой пиратке Кровавой Энн (Энн Бонни) из Корка и её возлюбленном пирате Безумном Джеке (Джек Рэкхем).
** «Капитан испанского флота» — дон Яаков де Куриэль.
* [[Пиратская нежить]] — именно таким по сюжету песни становится Клаус Штёртебеккер, главный герой песни «Пиратский вальс»: «И Клаус безголовый шагает впереди». В народной легенде, откуда Даниэль Мусеевич взял этот сюжет, такого не было, там атаман просто спас свою банду, [[Из последних сил|обойдя каждого после собственной декапитации]].
** Впрочем, в отличие от баллады, пиратов таки казнили. 
** Давид-Дэвис, ставший «Летучим голландцем».
* [[Поимей дьявола]]:
** «Шифра-знахарка» — хитрая повитуха выдала новорождённую дочь Ашмодея за сына. Тот простил — ценными кадрами не разбрасываются.
** Разбойник Чёрный Генрих под дулом ружья (заряжённого отлитой из креста и освящённой пулей) заставил Вельзевула отдать душу своего приятеля Вершка.
* [[Прекрасная еврейка]]:
** Дилогия «Месть прекрасной дамы» — Сюзанна стала роковой любовью для Родриго.
** «Баллада о талисмане» — девушка неземной красоты, решившая доказать Остапу Барабашу эффективность ладанки в качестве талисмана.
** «Баллада о Валентине Потоцком» — [[с прикрученным фитильком]], еврейка Сара никакая не еврейка, на самом деле она полька по имени Беата, принявшая иудаизм в память о своём сожжённом за вероотступничество возлюбленном.
* [[Реальность нереалистична]] — в «Солдатском вальсе» еврей служит в вермахте, находится на хорошем счету, сражается на Восточном фронте и получает награды — [[это ж надо было додуматься!]] А вот и нет, персонаж песни имел реального прототипа.
* [[Роман однодневки с вечностью]] — отношения Хаима-Лейба и Лилит в «Балладе о солдате Хаиме-Лейбе». В принципе, было сказано, что солдат будет жив, пока Лилит будет его женой, но это не отменяет того, что он просто смертный, а она демонесса.
** [[Любовный треугольник]] — Хаим-Лейб, Лея-Двойра и Лилит. Ничем хорошим это не закончилось.
* [[Русско-турецкие войны]] — одна из них, боевые действия которой происходили на территории Болгарии, стала фоном и катализатором событий «Баллады о солдате Хаиме-Лейбе».
* [[Смена жанра]] — «Грустная песенка о дураках из Хельма» начинается как весёлый рассказ о строительстве под руководством не очень умного раввина, только к концу песни становится ясно, что строили они {{spoiler|печально известный концлагерь близ Освенцима}}, становится уже не весело.
* [[Смердяковщина]] — по сюжету «Шахматной баллады» первосвященник, наместник Петра обрёк римских евреев на изгнание. В финале становится понятно, что он сам тоже еврей — брат [[протагонист]]а.
* [[Твист Амброза Бирса]]/[[Конец-переворот]] — «Баллада о Картуше» из альбома «Полночные сказки». [[Вор]]а Картуша должны казнить, он чудесным образом спасается, опоив палача до невменяемого состояния, и казнимого нигде не могут отыскать. Собравшаяся на Гревской площади толпа узнаёт, что «скрылся вор Картуш», успел «обчистить весь [[Увидеть и умереть|Париж]]» и наставить рога королю. А в конце «Но что за скрип раздался вдруг? И кто его зовёт? "[[Это был только сон|Вставай, Картуш]], любезный друг — [[Палач|пора на эшафот]]"».
* [[Умереть с улыбкой]]: {{q|pre=1|
И в воскресенье шёл на эшафот
Жиссель-Топор, убийца и грабитель.
Насмешливо кривил разбитый рот,
Кричал зевакам: «Вместе не хотите ль?»|«Баллада о Дамиане Жисселе»}}
:* Он же — [[посмертный героизм]].
* [[Шахматы]] в «Шахматной балладе» из альбома «Еврейские баллады» являются настоящими [[макгаффин]]ом, решающим судьбу одного из героев. Да и всех римских евреев заодно.
* [[Я просто исполнял приказ]] — песня «Капрал и шпион» из альбома «Вернётся ли ветер». Капрал искренне жалеет своего собрата-еврея, задержанного за шпионаж в пользу русских, но лично командует его расстрелом, ибо приказ надо выполнять. После казни, оставшись в одиночестве, он молится об убитом.

== Примечания ==
<references/>

{{Nav/Персоналии}}
{{Nav/Евреи}}
{{Nav/Музыка}}
{{Nav/Зарубежное неангло-американское искусство}}