Редактирование: Неформал — значит, лузер

{{Балалайка|Цель статьи не в том, чтобы оскорбить представителей субкультур, а в том, чтобы отразить стереотипное ви́дение их массовой культурой, будь это ви́дение адекватным или неадекватным. Если вы уверены, что стереотипы не соответствуют действительности — лучше посмейтесь. Но откровения о том, какая же всё-таки ограниченная натура у сторонников таких расхожих представлений, здесь неуместны.}}
{{YouTube|6nuVb5iz95w|Видеоэпиграф.}}
{{Q|Не вышел е###ом - стал неформалом|Народная мудрость}}
{{Q|Готке-сестричке сказал Филиппок:<br />«Ну-ка, сестричка, проколем пупок!»<br />Мальчик орудовал ржавым гвоздём…<br />Вместе стоим, погребения ждём.|Детская страшилка}}
{{Q|Модно отмежеваться от основной серой массы, и уже те, кто старается отмежеваться, даже не замечают, что сами образовали отмежевавшуюся безликую серую массу.|Андрей Коломицкий, «[[Во всём виновата Дока 2!|Голая правда об аниме]]»}}
'''[[Неформал — это здорово|Неформалы]]''', говорите? Ну да, те самые, которые красят волосы в вырвиглазные цвета и утыканы пирсингом, или, напротив, носят все черное с угрожающей символикой? Которые готовы выложить за рваные джинсы больше денег, чем за обычные, скорее потратят деньги на косуху или мотоцикл, чем на собственную семью, и у которых скорее есть время на посещение конвента или концерта, чем на визит к родителям или повышение своей квалификации. Те самые, образ жизни и внешний вид которых буквально кричит: «Я не такой как все!». Так вот знакомьтесь, перед нами — '''неформал-лузер''', стереотип о неформалах, как о неудачниках, пытающихся выделиться из массы не за счет личных качеств, а за счет эпатажа. Как правило, неуспешные в личной жизни, нездорово выглядящие, страдающие от нагоняев со строны родителей/учителей/начальства, плохо справляющиеся с работой или учебой и вызывающие насмешки одним своим видом. Жутко комплексующие и не избавившиеся от детского непослушания, не умеющие расставлять приоритеты, в общем, что только плохого не скажет о неформалах массовая культура. Троп особенно любим молодежными комедиями и близкими по духу произведениями. Иногда в духе тропа рассуждают идейно революционные личности — ну что это за клоуны ряженые, которые на каждом углу вопят о протесте и о том, как они ненавидят Систему? Как будто у высших властей поджилки трясутся, когда они напяливают нелепые прикиды или, того хуже, избивают каких-то мимопроходящих «цветных». Никакого стержня, одна пустая оболочка, кишка тонка для настоящего протеста.

Пересекается с тропом «[[Снобы против жлобов]]», хотя и не всегда.

== Кому достается ==
[[Файл:2010-05-15.jpg|250px|thumb|right|Наглядно от вебкомикса «[[Кожа да Кости]]».]]
* [[Готы и панки|Готы]]. Нескладные подростки, увешанные оккультной атрибутикой, размалеванные дешевым корпспейнтом, одетые в не подходящие им по фасону черные частично самодельные шмотки, депрессивные и жутко непопулярные в школе/колледже. В лучшем случае им дадут роль доморощенных [[мраккультист]]ов, режущих на пентаграмме собак и кошек, в худшем — депрессивных мрачных неудачников, лишенных чувства вкуса и стиля, да ещё с претензиями на «богатый внутренний мир».
* [[Эмо]]. Тут все понятно: гиперэмоциональность+позерство+«гламур»+узнаваемая атрибутика = имидж субкультуры лузеров. Даже если шоу к неформалам относится неплохо, то по эмо, скорее всего, проедутся. Что характерно, если между собой готы, панки и металлисты ещё как-то ладят, то [[Уволен из гестапо за жестокость|эмо презирают даже они]].
* [[Панки]], [[Металл|металлисты]] и прочие «тяжёлые рокеры». Этих ребят скорее всего выставят слабаками и неудачниками, пытающимися улучшить свою самооценку путем бунтарства, слушания «брутальной» музыки и использования «агрессивного» стиля. В лучшем случае — [[неформалы-бандиты]], обычно — просто позеры, не способные внушить ни страха, ни уважения.
* Фэндомы, кроме спортивных фанатов. Если какие-нибудь диггеры, филателисты или железнодорожники, то типичной претензией будет трата денег или времени на никому не нужные вещи. Собственно, трейнспоттинг ([[коллекционер|коллекционирование]] номеров поездов и сведений о них) стало в английском языке нарицательным для бессмысленного времяпрепровождения. Если фанаты аниме, фэнтези или фантастики, то это именно что убогие, непривлекательные гики, комлексующие из-за отсутствия реальных личностных качеств, грезящие своими «крутыми шоу» и абсолютно оторванные от реальной жизни. Из-за проблем в личной жизни («Вот Стивен увлекается спортом, а ты, Вася — комиксами! Гы-гы!!») еще и сексуально озабоченные, поэтому пишут ужасного качества порнофанфики.
* Ролевики. То же, что и в предыдущем пункте, плюс ещё попытка компенсации отсутствия заслуг в реально жизни заслугами в игре. Отдельным пунктом — ларперы аки [[Полевая ролевая игра|ролевики живого действия]], облаченные в занавески, лупящие друг друга лыжными палками и просто совмещающие в себе худшие черты сельского театра с клубом ленивых эскапистов. В особо карикатурных случаях предстают современными [[Обыкновенный Дон Кихот|Дон Кихотами]]. В радикально карикатурных случаях это заигравшиеся «дивнюки», фанатично убеждённые в том, что волшебный мир существует и [[Чунибьё|они]] имеют к нему прямое отношение.
** Начиная где-то с конца 2000-х ролевыми играми живого действия начали интересоваться люди с деньгами, а занавески и мечи из лыж уступили место профессионально пошитым костюмам и изготовленным в заводских условиях мечам из пено- полиматериалов, что привело к новому стереотипу о ролевиках, существующему параллельно с предыдущим: ролевик суть избалованный мажор, тратящий олимпиарды денег на всякую херню и «покупающий» себе уважение нищебродов — коллег по увлечению.
** В свою очередь, в те времена ролевики с деньгами (или с прямыми руками — в общем, с возможностями создать антуражный прикид) стали клеймить лузерами «дивнюков» в занавесках, для которых игры — это повод побухать на природе. Создавались даже целые группы в соцсетях, где потешались над убогими нарядами своих недоколлег по увлечению. Наравне в этим родилось понятие «слонизм», т. е. манера щеголять в ролевом прикиде, а то и вовсе с игровым оружием среди «цивильной» публики. Слонизм среди уважающих себя ролевиков считается жутким моветоном.
** Ролевики-страйкболисты (или наоборот — в зависимости от того, больше в их действиях отыгрыша или страйкбола) — естественно, все поголовно будущие радикалы-убийцы, не могущие подобрать подходящий костюм (а потому играющие в гигантских защитных очках и псевдо-милитари) и бегающие по заброшкам с антуражем из того что оставили бывшие владельцы. (А у тех, кто видел ценники на тепловизоры или ещё что, возникает или тот же стереотип о мажорах или о людях, «не могущих потратить деньги на что-то нормальное»).
* [[Толкин]]исты вообще. Беспринципному журналисту проще простого приписать всему движению патологический эскапизм (и ведь не футуристическую утопию избрали толкинисты для бегства от мира, а «дремучее [[средневековье]]»), а его уже обосновать неприспособленностью к жизни и полезной деятельности и пустой мечтательностью. С выходом кинотрилогии П. Джексона большинство журналистов такого уже себе не позволяют.
* [[Гик]]и в целом. Стереотип жив в основном на Западе, где считается типичным, что у «ботаника» могут быть какие-то необычные хобби, а компьютерные игры считались неотъемлемой частью образа эдакого нёрда. Стереотипно — оторванные от жизни, зацикленные на скучной учебе вместо общения со сверстниками, комплексующие по поводу отсутствия общения, презираемые противоположным полом, ведущие себя как конформисты и тряпки, не умеющие развлекаться, просиживающие время в компьютере или в сессиях настольных игр вместо хождения на свидания или дискотеки, неопрятные и состоящие в каком-то идиотском «Клубе любителей [[эскапист]]ской хрени».
* «Ботаники» в странах СНГ. Эти вообще не развлекаются, только делают уроки и детально учат материал. Обычно [[сноб]]ы, сами считают неудачниками и быдлом всех попроще, занудные, скучные, социально дезадаптированные. Нередко, как и гики, завидуют «нормальным людям» и гордятся своими несущественными с точки зрения жизни заслугами.
** [[С прикрученным фитильком]] — программисты и другие айтишники (сисадмины, дизайнеры и др.). С одной стороны, многие из них являются типичными гиками (см. творчество Экслера), с другой — зарплаты выше среднерыночных, и для выходца из бедной пролетарской семьи это неплохая карьера (феномен т. н. «вайтишников»). Типичным примером является Николай Дуров, разработавший для брата Павла социальную сеть «ВКонтакте». Сейчас менее актуально, чем в начале 2000-х: есть и социально адаптированные айтишники (вплоть до требования soft skills, т. е. «задротов и социофобов не берём»), и малооплачиваемые вакансии вроде поддержки древнего софта, написанного неведомо кем на Delphi и FoxPro, на ещё более древних заводах.
* Все [[хиппи]] — инфантильные наркоманы с дредами, прокурившие свои мозги. Естественно, трусливые, безответственные, с плохой личной гигиеной и неясными идеалами. Умудрились стать врагами сразу обеих систем — и капиталистической, и коммунистической.
** В своё время (1960-70 гг.) все хиппи на родине, в США, были заодно ещё и коммунисто-сатанистами, т. к. выступали против [[война во Вьетнаме|войны во Вьетнаме]].
** В Советском Союзе отчасти аналогом хиппи, пожалуй, можно было назвать стиляг, носивших яркие одежды и выступавших за свободную любовь. Но с конца 1960-х в СССР появились уже и свои, вполне настоящие хиппи. А в написанном по мотивам воспоминаний о советской околомузыкальной культуры 1970-х «Романе, который никогда не будет окончен» [[Аквариум|Бориса Гребенщикова]] появляется даже такой персонаж, как переживший свою эпоху великовозрастный советский битник.
* «Хипстеры» / «винишко-тян» — одетые в как будто снятые с бомжа (парадокс: при этом стоимостью в половину среднестатистической зарплаты в РФ) старомодные вещи-оверсайз пафосные юноши и девушки, щеголяющие заумными книжками, смысла которых не понимают. Хвастаются или приписывают себе психические расстройства, особый повод для гордости — если довелось полежать в «дурке». Постоянно ноют без причины и выдумывают себе экзистенциальные страдания, хотя маленький жизненный опыт и хорошее материальное положение к такому не располагают, выдавая это за «постиронию». Любимые места сборищ — андерграудные бары и квартирники (самый известный пример — клуб и по совместительству муз. площадка «Ионотека» в Санкт-Петербурге). Постоянно пьют дешёвый алкоголь в непомерных количествах (термин «винишко-тян» произошёл от слабоалкогольного [[вино|вина]] в пакетах), перепробовали все лёгкие наркотики, а девушки, согласно стереотипу, легкодоступны и не следят за личной гигиеной.
* Думеры — те же эмо, только постарше и без гламура. Первоначально так называли собирательный образ типичного миллениала на 4chan, который ничего не добился в жизни и вечно пребывает в депрессии, но потом ярлык приклеился на субкультуру. Причём эта субкультура [[Корейцы любят StarCraft|очень полюбилась в России]], породив даже популярный за рубежом мем «Русский думер» (чему доказательством могут послужить многичесленные ролики на YouTube). Представьте себе 25-летнего неудачника, живущего едва ли на гроши в старой коммуналке и слушающий русский пост-панк (а также группу «Кино»), романтизирующего постсоветсткую эстетику и предающегося чувству безнадёги. Вот вам и типичный русский думер. Субкультура неудачников.
* Политизированные субкультуры — скины, неонацисты, антифа, анархисты. Опять же хиппи или нечто наподобие, если они не пофигисты, а обладатели активной гражданской позиции. Обычно — вьюноши бледные со взором горящим, думающие о том, как бы изменить мир, при этом страдающие от проблем в учебе, личной жизни и коллективе. Нередко компенсируют неудачи активной позицией. Если дело заходит дальше слов, то либо — «полезные идиоты», либо убираются любыми влиятельными людьми как мухи.
** Отдельный пункт — SJW, то есть Social Justice Warriors (рус. Воины за Социальную Справедливость), которые навязывают другим мнение о важности репрезентации и политкорректности и, как правило, сидят в Твиттере. Особенно SJW, по понятным причинам, презирают в странах СНГ.
** Впрочем, это правило коснулось и альтрайтов (англ. Alt-right), то есть альтернативно правых, сидящих круглыми сутками в Reddit и 4chan, но зато свято твердящие о святости консерватизма. А ещё альтрайты — нацики и сексисты!

Футбольные фанаты, [[пацаны с раёна|гопники]] и любители рыбалки от такого отношения никогда не страдают. Обычно — просто укажут на тупость, необразованность, агрессивность и тягу к алкоголю (и то с безопасного расстояния). Но могут и просто вводить любование образом «увлечений, как у людей, а не какого-то гото-панко-фэнтези позёрства». Раньше гопников могли изобразить подонками или трусами, но не смешным убожеством с комплексами, однако в 2010-е года появилась интернет-субкультура АУЕ [запрещена в РФ как экстремисткая], представляющая собой позёров от гопников.. Хотя над футбольными фанатами могут быть насмешки, что они слишком забивают голову ненужной информацией, в духе «Кто забил третий гол в таком-то году на таком-то матче в Гондурасе». С другой стороны, футбольные фанаты и любители рыбалки могут быть представлены жалкими мужичками средних лет, с пивными брюшками и кризисом соответствующего возраста. Видимо, они начинают быть лузерами позже неформалов (годам к сорока, когда тело начинает сдавать, кроме тела — им гордиться нечем).

С другой стороны, возможно и другое объяснение. Гопником человека делает всё-таки не столько материальный достаток и район проживания, а очень упрощённое отношение к жизни, когда для человека кажется самоочевидным, что насилием или угрозой насилия можно добиться всего, а разговоры и условности — для лохов. Из этого примитивного, как у рептилии, понимания общества, где либо они гнобят, либо их гнобят, вытекает странная гопницкая жизнь на грани закона: с одной стороны, кинуть, ограбить или побить лоха это в порядке вещей (но ТОЛЬКО если за это ничего не будет), с другой дикий страх перед полицией, чиновниками и настоящими бандитами, чей арсенал возможного насилия куда шире. Отсюда невообразимый гопницкий конформизм: гопник ни за что не согласится, чтобы его называли гопником, т. к. это уже как бы субкультура и выделяет его из толпы. Он «нормальный пацан», «человек, как и все», и именно потому и не может быть лузером, что ни на что не претендует и ничего не пытается добиться.

Еще одна, и пожалуй, наиболее существенная причина, почему неформалов не любят. Имя ей — позёры. Молодые люди, как правило, знакомые с субкультурой только по внешним признакам, стереотипам и предрассудкам, а то и по личным домыслам, выставляют свою принадлежность к конкретным контркультурным группам напоказ. Естественно, интересы и цели, которые преследуют настоящие последователи субкультур, забываются за ненадобностью и желанием кричать у каждого над ухом «Я не такой, как все!». В результате субкультура получает тяжелейший компромат, вследствие чего позеров щедро одаривают [[Сарказм|нежной любовью]] те, на кого они мечтают быть похожими. Людям же, не вовлеченным в эти движения, глубоко безразлично, кто позёр, а кто — нет. Первичные признаки есть — «идейный» и никак иначе!

Темная сторона общего тропа «[[Готы и панки]]» (неформалы которого не ограничиваются титульными двумя). Светлые стороны того же тропа — [[крутой байкер]], [[крутой ботан]], [[крутой гик]] и вообще «крутой %подставить_название%», потому что каждый крутой крут по-своему.

== Примеры ==
{{q|Эмо — это готы, которых мамы не отпустили на кладбище.|[http://bash.im/quote/249071 С Баша]}}

=== [[Литература]] ===
* Ф. М. Достоевский, «Идиот» — неформалы были и во времена Федора Михайловича, так что явление [[старше, чем радио]]. Естественно, это были не хиппи с готами, а, скорее, допотопные предки стиляг и, прости Господи, хипстеров. А также панков — аналогами этой субкультуры (по крайней мере, по мировоззрению) можно назвать т. н. [[Отцы и дети|нигилистов]]. В романе «Идиот» в качестве персонажей они, правда, не присутствуют, но в начале четвертой части романа, в авторском отступлении Достоевский излил на всяких [[синий чулок|стриженых барышень в синих очках]] изрядное количество желчи.
* [[Братья Стругацкие]]:
** «Отягощенные злом» — '''фловеры''' и их сообщество Флора (представляют себя как растения, живут своей собственной компанией, не учатся и не работают — что-то вроде «хиппи» с их философией «дети цветов»). '''Дикобразы''' (байкеры) и '''птеродактили''' (дельтапланеристы) тут показаны как [[неформалы-бандиты]].
** «[[Мир Полудня|Хищные вещи века]]» — именно так относятся жители города к грустецам, которые не пьют спиртного и не курят, т. е. отказываются от гедонистических устремлений подавляющего большинства горожан. Также упомянуты '''перши''' (о которых известно лишь то, что они патлатые) и '''артики''' («Человек, с ног до шеи затянутый в какую-то серую чешую, с громоздким кубическим шлемом на голове. Лицо человека закрывала стеклянная пластина с дырочками. Из дырочек в такт дыханию вырывались струйки дыма»). '''Рыбари''', которые занимаются смертельно опасными развлечениями (что-то вроде современных адреналинщков), напротив, пользуются успехом у девушек (хотя это вроде дешёвого способа выхода из лузерства). А '''[[сарказм|меценаты]]''' по сути близки к [[неформалы-бандиты|неформалам-бандитам]], только они наносят вред не людям, а культурному наследию человечества («Они скупают на паях ворованные картины, скульптуры, рукописи неопубликованных книг, патенты, собираются большой, хорошо одетой толпой и неторопливо, продуманно, со сладострастием уничтожают их»).
*** Слово Божие гласит: «Артики — это люди, исповедующие исключительно „искусственный“ образ жизни (дышать дымом, покрывать тело краской, избегать свежего воздуха и солнечного света и пр.). Перши — тоже придурки какие-то, неестественные». http://www.rusf.ru/abs/int0072.htm.
* «[[Сказки тёмного леса]]» — сатанисты, New Age, хиппи и «занавесочники» показаны как парад уродов, отличающихся непомерной гордыней при нулевых личностных качествах. Нет, есть тут и серьёзные ролевики, и нацисты, и вменяемые субкультурники, которым авторы симпатизируют, но неформалов-лузеров среди персонажей — тонны.
* [[Досье Дрездена]] — в одном из рассказов герой противостоит банде подражателей Пожирателям Смерти, возглавляемой самоуверенным подростком, ставшим чернокнижником-самоучкой.
** Гарри Дрезден — в молодости косплеил байкера-неформала, был очень беден и был изгоем как среди волшебников так и среди людей.
** Молли Карпентер — с детства была влюблена в Гарри в образе неформала, под влиянием подросткового бунта сбежала из дома и стала придерживаться какого-то неформального образа (непонятно эмо или панка) и скатилась в среду торчков и лузеров.
** Оттенки тропа проскальзывают в образе ранних Альф из <s>[[Надмозг|«Луны безумцев»]]</s>«Полнолуния». Неудивительно, что признаками их окрутения в последующих книгах служит смена одежды с шипастых косух металлистов на треники и футболки.
* Сергей Минаев, «Духless» — мотив лузерства красной нитью проходит через всю книгу, захватывая и неформалов тоже, в лице участников литературного объединения «Литпром» (рикошетом автор [[На тебе!|задевает]] и всех остальных).
* Владислав Блонье, «На волне» — «революционеры» живут кучей на квартире-сквотте, влачат полунищенское существование, пытаются влезть в криминальные схемы (и получают люлей от настоящих преступников); мечтают о Революции, но попытки справедливого переустройства мира не идут дальше вандализма и мелкого хулиганства.
* Антон Соя «Эмобой» — если поначалу отстаивается идея, что эмо с готами — это наоборот, [[Неформал — это здорово|круто]], то в третьей книге, написанной совместно с Юлей Лемеш, [[Я ошибся, всё было не так|Эмомир умирает, эмо показаны неудачниками, абсолютно не подходящими для мира вокруг, а Катя Китова вырастает из своего увлечения.]]
* Д. Корецкий, «Антикиллер» — Попугай. Местный задрот из интеллигентной семьи, презираемый сверстниками и пытавшийся набить себе цену с помощью панковской атрибутики, включая ирокез, из-за которого к нему и прицепилось погоняло «Попугай». Ирокез сбрил, но прозвище осталось.
* Серия подростковых романов «Подружки.ru» — [[готы и панки|готка]] Варя, закомплексованная тихоня из бедной и не совсем благополучной семьи. Если бы не заступничество пацанки Ярославы, стала бы изгоем в классе. А вот Варин парень Кирилл и парень третьей подруги Жени Влад — [[Неформал — это здорово|представители противоположного тропа]].
* [[Беспощадная толерантность (антология)|300 оооновцев]] Игоря Куликова — среди набигающих есть и геи-неформалы, которые в эльфов или гоблинов переодеты.
* Советская молодёжная литература вплоть до конца перестройки. В ней если неформал — то лузер в СССРовском понимании: лентяй, поклонник всего «западного» и «модного», который презирает простых советских граждан. Такой неформал, как правило, нигде не работает, а денежки у него водятся — потому что папа с мамой не бедные, и выдают любимому дитятку столько, сколько оно попросит. Своё время такой персонаж проводит, бесцельно болтаясь по улицам в компании себе подобных, стреляя модные шмотки, гоняясь за пластинками или видеокассетами с популярной музыкой, и разговаривая, как Эллочка-Людоедка: «круто, класс, хит, супер». Педаль в асфальт — стиляги в книгах пятидесятых-шестидесятых годов: они там самые настоящие враги, способные на грабёж и убийство. Яркий пример — повесть Олега Грудинина «Комсомольский патруль» 1959 года, где под стилягу маскируется бывший полицай и пособник фашистов.


==== [[Сетевая литература]] ====
* Иван Аксёнов, «Готы» — «Художественный роман о русских готах» ©. Для т. н. настоящих готов это произведение — настоящая [[кнопка берсерка]]. Они уверены, что роман безвестного автора порочит субкультуру в глазах «цивилов» (т. е. обычных граждан). Что неудивительно, поскольку в повести Аксёнова готы и готочки представлены в максимально смешном и нелепом виде и начисто лишены пафоса и таинственности, которыми они пытаются себя окружить в реальной жизни. Впрочем, главный герой повести, по мнению автора правки, вполне себе интересный и симпатичный образ. Он, конечно, ни разу не напоминает гота: по мировоззрению он скорее [[эти тупые нацисты|скинхэд]], по повадкам — [[пацаны с раёна|агрессивная шпана]], а речь у него словно у больного [[матомная бомба|синдромом Туретта]]. Но в общем и целом это достаточно харизматичный [[антигерой]], местами даже [[великолепный мерзавец]]. А позорит ли он субкультуру или нет — пусть это решают интернет-теоретики и асы сетевой патетики.
* Герман Шендеров, «Слюни»:
{{q|— Ну да. Взять того же Скальпа — выглядит как чучело и наслаждается этим. Носферат смешон донельзя — верит, что его жизнь и моральные принципы определяет музыка, которую он слушает. А знаешь, какова причина вашего выбора на самом деле?

— Какова же? — с вызовом спросила девушка. Слушать этого, отдаленно похожего на Брэндона Ли, парня было интересно, но вот то, к чему он вел, Полине решительно не нравилось.

— Ваша неустроенность. Вы выпадаете из социума, проваливаетесь в трещины общества и пытаетесь найти там себе хоть кого-то близкого по духу, чтобы было не так страшно в одиночестве, — произносил он с горечью, выплевывая дымные кольца между фразами, — Вас слишком сильно пугает жизнь в этом мире, особенно в одиночку. Это компенсация — вы пытаетесь найти в себе что-то особенное, какую-то функцию, нечто, позволяющее вам возвыситься над своей ситуацией, отдалиться от нее.

— От какой ситуации? — не поняла Полина.

— Ну смотри, — принялся красавчик загибать пальцы, — Носферата чморит вся школа. Чтобы купить косуху, ему пришлось таскать коробки на рынке два месяца. Его мать херачит буфетчицей на вокзале в две смены, а дома у него сидит брат-олигофрен и пускает слюни. После школы Назар пойдет не в институт, а охранником в супермаркет или продавцом в пивной ларек. Лет через десять-двадцать, думаю, он повесится, когда поймет, что дальше будет только хуже. Скальп — работает санитаром на скоряке, там же ночует, потому что, когда появляется дома — его пиздит синий батя до кровавых соплей. Так он и будет глушить медицинский спирт и вытаскивать торчков из-под кустов, пока не сдаст печень.|Является ли лузером сам [[Великолепный мерзавец|Астарот]] — неизвестно, по крайней мере, сам себя он таковым не считает.}}

=== [[Кино]] ===
* Бесчисленные молодежные комедии, хотя бы частично посвященные угару «успешных и знающих себе цену» героев над «этими неудачниками, которым никто не дает».
* Многие советские фильмы, затрагивающие тематику стиляг и прочих «низкопоклонников перед Западом».
** Интересно, что некоторые попытки показать недотеп-стиляг со временем стали смотреться иначе под влиянием [[Изменившаяся мораль|изменчивой морали]]. Пример — кинофельетон «Иностранцы» из альманаха «Совершенно серьезно». Главные герои выставляют себя дураками в попытке подражать заграничной моде и приторговывать импортными вещами. По нынешним меркам, эти поступки уже вряд ли могут считаться столь глупыми и достойными осуждения. А вот то, что герои фельетона не прикладывают элементарных усилий, чтобы хоть как-то выучить английский, не разбираются (и, видимо, не хотят углубляться — это долго и влом) в любимой культуре — это, пожалуй, и в рамках изменившейся морали выглядит глупо.
*** Для автора правки они выглядят скорее трогательно, чем глупо. Интернета в те времена не было, достоверных знаний о веяниях загнивающего запада набраться было сложно.
** За рамки шаблонов выходит фильм «[[Авария — дочь мента]]».
* «[[Стиляги]]» — даже несмотря на то, что по идее фильма мы должны вышеозначенным стилягам сопереживать, они вызывают жалость, а не симпатию. Особенно в финале, когда оказывается, что всё было зря, а молодость потрачена на химеричные идеалы.
* «[[The Faculty|Факультет]]» — Стоукли. Одевается в чёрное, носит ошейник, ярко красится и притворяется лесбиянкой исключительно от осознания собственной ущербности (автор правки при просмотре фильма не смог сдержать возглас «Да ладно?!», ибо [[Голливудское уродство|выглядит Стоукс]] как типичная [[Мисс Фансервис]]). После победы над инопланетным монстром обретает уверенность в себе, заводит отношения с парнем и оставляет свои неформальные понты в прошлом.
* «Ведьма из Блэр 2: Книга теней». Готесса Ким показана довольно-таки жалким существом.
* [[Терминатор]] 2 — «Мне нужна твоя одежда, обувь и мотоцикл.» В принципе, то были настоящие [[Крутой байкер|крутые байкеры]]-[[Неформалы-бандиты|бандиты]] (так что зрителю их не жалко), но против терминатора, сами понимаете…
** А вот в первой части троп отыгран без всяких оговорок (а в новеллизации ещё и дополнительно подсвечен): все три панка, которые, обдолбавшись и запив это дело пивом, смотрят в местной открытой обсерватории в телескоп на звёзды — однозначные лузеры по жизни, хоть один из них и качок (имевший все шансы вскорости превратиться в «бывшего качка»… но не доживший до этого). Они ходят с ножичками, ведут себя грубо и нагло, и нет сомнений, что они [[неформалы-бандиты|неоднократно обижали, а может быть, и грабили людей]], и [[зло воздающее|если бы нехороший Т-800 их не поубивал]] — продолжили бы делать это и дальше.
* «Тёмный мир» — героиня, оккультная готка, ищет тайны и магию. Когда находит — меняет готошмотки на традиционный наряд коренного населения. Отказавшись от могущества и приключений ради [[Счастье — быть обычным|счастья в простой жизни]], носит повседневную городскую одежду.
* «Masters of meance» — фишка главных героев: немолодые бездельники, чудом избежавшие реального тюремного срока. В ряде сцен показано, что они еще и неряшливые, необязательные, не умеющие отвечать за свои поступки. Но поскольку главный антагонист — ура-патриот и борец за нравственность, зритель предпочитает ассоциировать себя с добрыми лузерами.
* Romper Stomper же! Скинхеды-неонацисты огребают от кого только можно — от китайцев, от полиции, от простых обывателей, живут на каком-то заброшенном складе и почти все бесславно погибают.
* «[[Капля]]» 1988 года — сыграно [[зигзаг]]ом. В начале фильма Брайан выглядит типичнейшим байкером-неудачником, которого и в родном городе все считают лузером, он не в ладах с законом, да и мотоцикл его не на ходу, однако, когда дело доходит до схватки с плотоядной массой, он [[Крутой байкер|на своём мотоцикле и лихо уходит от погони]] приехавших за этой самой массой неэтичных военных учёных, и спасает любимую девушку в канализации, а оставшись без него успевает заткнуть ганнибало главному неэтичному учёному, после чего ещё и, пусть и не без помощи той самой девушки, уничтожает разросшуюся до чудовищных размеров [[Плотоядная масса|хищную каплю]].
* Комедийный ужастик «Оргазм смерти»: тоже зигзаг. Провинциальные металлисты показаны как аутсайдеры и ботаны, над которыми потешаются успешные альфачи-спортсмены и гламурные кисо. Но именно их музыка пробуждает адские силы, и в конце именно металлисты, весело разрисовавшись корпспейнтом, дерутся с ордой зомби.
* «Реальные Кабаны» — четверка стареющих лузеров-рубов (Rich Urban Biker), у которых откровенно не ладится цивильная жизнь, решают вспомнить молодость и ударить мотопробегом по всем проблемам. В ходе поездки то и дело вляпываются в неприятности и выставляют себя на посмешище. Потом они сталкиваются с настоящей байкерской бандой Del Fuegos, которая на проверку оказывается лузерами ничуть не лучше.
* «Тело Дженнифер» — уж на что решительно все персонажи фильма [[тупые американцы]], но гатишшная парочка на похоронах Колина смотрится клоунами даже на их фоне.

=== [[Телесериалы]] ===
* «[[Теория большого взрыва]]» — закомплексованные нерды в качестве главных героев. Едва ли не [[кодификатор]]. В принципе, не такие уж лузеры: серьёзные учёные с престижной работой, только что с девушками у них не ладится (в итоге наладилось). Тем не менее, они довольно неуклюжи, неприспособлены ко многим бытовым ситуациям, да ещё и дико фанатеют по чему-то непонятному девяноста процентам населения.
* «[[Меч (сериал)|Меч]]»: саркастично показаны молодые сатанисты — как ничего реального не умеющие инфантильные козлы-позёры, молящие Сатану о… дорогой технике. Костик высыпает на них мешок люлей и припечатывает: «Я вас научу Бога бояться!». Справедливости ради, сделал он это после того, как ему показали распотрошённую для ритуала кошку.
* «Бомбила» — банда скинхедов-неонацистов. По форме — [[неформалы-бандиты]], а по сути — сабж. «[[Криминальный барон|Святой]]» легко превратил их в своё послушное орудие.
* «[[Глухарь. Пятницкий. Карпов|Карпов]]» — политики в преддверии выборов используют группировки юных [[анархист]]ов-раздолбаев в качестве «полезных идиотов», в частности, организуют в городе беспорядки с их участием.
** В «Глухаре» досталось и готу, работающему в крематории «ради престижу», и гикам, перенёсшим виртуальные разборки в реал, и косящему под готичного вампира насильнику.
* «Мачеха» — в кафе, являющемся одной из главных локаций сериала, изначально присутствует эмоподобная группа. Лидер коллектива напрямую занят в основном сюжете, поэтому нередко проявляет себя не только по-лузерски. С определённого времени в том же кафе начинают собираться готы.
** В случае с готами имеет место частичная [[деконструкция]] тропа. Вся компания в целом мало чем выделяется, но некий Гордон, проявляющий разумные взгляды и остроту языка, местами спасает положение, а то и [[Украсть шоу|крадёт шоу]].
** В сериале также присутствует парочка гопников, почему-то именуемая скинхедами, хотя от скинов у этих персонажей ничего, кроме лысин.
* «[[Школа (телесериал, 2010)|Школа]]» — Аня Носова, неудачница всея сериала, {{spoiler|кончающая жизнь самоубийством,}} принадлежит к движению эмо. Точнее, одевается и делает причёску в их стиле, но даже с другими субкультурщицами, куда более «припонтованными», общий язык не находит.
* «[[Папины дочки]]» — страшные-ужасные готы-оккультисты-сатанисты Паук и Череп постоянно попадают в комичные ситуации, полностью разрушающие их пафосность, из-под которой проступают глупые подростки.
* «[[Баффи — истребительница вампиров]]» — готы с романтичными представлениями о вампирах, которые ждут настоящих вампиров, чтобы те их обратили. На самом деле, конечно, для вампиров они просто еда.
** Да и троица задротов тоже. Все трое — колоссальные нерды и изрядные лузеры, но при том весьма опасные и умелые ребята: мастер безумной науки, маг и демонолог.
* «[[Чем мы заняты в тени]]» (2019) — вампиры не устают повторять, что настоящих девственников надо искать на сходках ролевиков, потому что у таких, мол, секса не будет никогда (это при том, что с точки зрения окружающих [[Лицемерный юмор|вампиры сами выглядят как лузеры]] в исторических костюмах).
* «[[Универ]]» — Таня решила исполнить свою давнюю мечту и стать эмо. Вскоре она так достала соседа Сашу постоянным нытьём по поводу и без, что тот назло Тане принялся косплеить гота, [[Клин клином вышибают|вышибая клин клином]]. Кончилось все тем, что они оба огребли от настоящих готов.
* «[[Очень странные дела]]» — четверка главных героев (ролевики-настольщики, подвергаются травле со стороны «нормальных пацанов», начиная с третьего сезона — сестре Лукаса тоже торжественно поднесли рулбук), Джастин (не ладит с людьми, слушает рок и хорошо в нем разбирается), Эдди Мансон — педаль гитарной примочки в Изнанку (слушает и играет митол, держит клуб днд, несколько раз оставался на второй год, вызывает у «нормальных» жителей города смесь презрения с ужасом, да еще и торгует наркотиками, при всем при этом душа-парень и, как выяснилось, человек редкой личной отваги).

=== [[Телевидение]] ===
* «[[Ералаш]]», будучи во многом рупором пропаганды для детей, высмеивал все виды неформалов, изображая их трусами, позёрами и даже бандитами. Парадоксальным образом неформалам как правильный образец противопоставлялся умник-отличник-интеллигент — идеальный советский школьник. В реальности же эти категории очень часто пересекаются, а вот с преступным миром — почти никогда.
** Троп интересно обыгран в эпизоде «Крутая тусовка», где дедушка с бабушкой — металлисты и колбасятся под [[Slayer]], а внучка (одетая по моде 18 века) изрекает: «Как безнадёжно устарел [[Не знает матчасти|ваш хэви-метал]] в наш двадцать первый век!».

=== [[Мультфильм]]ы ===
* «Тролли: Мировой тур». Все жанры музыки живут в гармонии, и только злобные рокеры (соединяющие в себе и металлистов, и готов, и панков) не вписываются и со всеми воюют, а всё из-за комплексов. [[С прикрученным фитильком]], так как [[парадокс образа врага]] всё равно превратил их в довольно крутых злодеев.

=== [[Мультсериалы]] ===
* «[[Южный парк]]» — готы, «вампиры», толкиенисты, гики и прочие субкультурники все как один показаны как компенсирующие свои комплексы неудачники.
* «[[Американский папаша!]]» — Шмули «Снот» («Сопля»), один из друзей-неудачников Стива. Носит «усики девственника», джинсовую куртку с обрезанными рукавами, а по увлечениям — типичный нерд, даже знает язык [[Star Trek|клингонцев]]. Да и сам Стив недалеко от него ушёл.
* «[[Бивис и Баттхед]]» же! Сами — в футболках с метал-группами, там же и [[Дарья]] с явной нердовостью.
* «[[Царь Горы]]» — большая часть неформалов если не лузеры, то точно люди со странностями.

=== [[Комиксы]] ===
* [[Transmetropolitan]] — трансиенты, субкультура неудачников, модифицировавших себя генами инопланетян. Ничем, кроме этого, не выделяются.

==== Веб-комиксы ====
* Something Positive: здесь всё зависит от того, какой именно это неформал. Ролевики-настольщики, включая главных героев, — люди как люди. Ролевики-LARPеры — как правило, смешные чудаки. Посетители конвентов — уже достаточно странные ребята (один из них хвалился, что потерял девственность с фигуркой C3-PO). А уж на тусовку готов, «вампиров» и ведьм без слёз не взглянешь. (При этом серьёзные виккане, опять-таки, люди как люди).
* «[[Кожа да кости]]» — чаще тут встречается противоположный троп, но и прямой не редкость (см. в начале статьи иллюстрацию про нефорские мечты и реальность).
* [[Порка|Спанкинг]]-фетиш-[[комиксы от Gesperax]]
** Цикл про [[Комиксы от Gesperax#«Belinda Krueger»|невезучую немку Белинду Крюгер]] — Белинда в трех выпусках появлялась в образе стереотипной байкерши, но от порки её суровый образ не спас ни разу.
** Спин-офф «[[Комиксы от Gesperax#«Modern she-werewolf troubles»|Modern she-werewolf troubles]]» про ту же Белинду, ставшую оборотнихой — в выпуске «Сумерки» наша горе-вервольфица появляется в образе отвязной байкерши, и сначала ее отшивает красивый паренек, а потом больно порет вампирша.

=== [[Аниме]] и [[манга]] ===
* [[Osomatsu-san]] — Карамацу. В реальной жизни косуха, блестящие джинсы, длинные кожаные туфли и солнечные очки наряду с замашками «одинокого волка» и ввинченными к месту и нет иностранными словечками смотрятся не круто, а нелепо, и ничего, кроме смеха и раздражения у окружающих не вызывают. Впрочем, с ним ещё куда ни шло, а вот на ком по неформалам проехались вволю, так это Чоромацу — помешанный на айдолах отаку с кучей комплексов, фетишей и прочих странностей.
* [[Paranoia Agent]] — [[Отвратительный толстяк|толстый]] [[отаку]], персонаж второго плана. Педаль в пол: его не уважают даже фигурки аниме-девочек, которые он создаёт (и перед которыми он хвастается своими интимными победами, ага)!
** С другой стороны, всё те же ожившие аниме-фигурки здорово помогли Маниве в расследовании и даже перевязали ему рану. Впрочем, заслуга самого хозяина фигурок в этом сомнительна.

=== [[Видеоигры]] ===
* [[Bully]]:
** Группировка ботанов (nerds) — [[именно то, что написано на упаковке]], с предельным окарикатуриванием. Они ещё и заядлые эскаписты, уходящие от реального мира в настольные игры. Силёнок у них мало, поэтому вооружаются всякими рогатками и картофелемётами. А их главарь — безуспешный маленький фюрер-лузер и пародия на «злого учёного, который однажды всем ж-ж-жутко отомстит».
** Группировка «понтовых» (greasers) — механики и мотоциклисты, косплеящие стиляг-байкеров 1950-х с набриолиненными коками на головах. Это в девяностых-то годах. Ещё и этническая группировка — состоят из выходцев из Италии, Испании и Латинской Америки. Круты, хорошо дерутся, но при этом на свой лад трогательно жалки.
* [[The Sims]] 2: по умолчанию Лилит Лавли/Лилия Новосельских/Lilith Pleasant представляет именно такой типаж. В начале игры у неё нулевой уровень успеха. Скверно учится, не ладит с родителями и ненавидит сестру (которой, судя по воспоминаниям, всю жизнь доставалось больше внимания). Судя по одежде и интерьеру комнаты, принадлежит к субкультуре готов.
** При этом встречается с бандитом не она, а именно «хорошая» сестра…
* [[Life is Strange]]: кто бы что ни говорил, а практика показала, что Хлоя приобрела от приобщения к панк-культуре намного больше вреда, чем пользы.
* [[Harry Potter]]: Hogwarts Mystery - после обновления, добавившего основным персонажам неформальные костюмы, злодейки-недотепы Мерула Снайд и Измельда Мерк в различных игровых событиях появлялись рокерских костюмах.

=== [[Музыка]] ===
* «Руки Вверх» — песня «Fuck the rock’n’roll». Пополам с [[неформалы-бандиты|неформалами-бандитами]], но очень уж лузерскими.
* «Infornal FuckЪ» любит это дело: «Эмобой», «Ролевики», «Клиника Вальхалла», «Потому что мы дебилы», «Готка-шлюха».
** А вот «Толчки и говнари» — внезапно, на грани с [[Неформал — это здорово|противоположным]]!
* «ПНЕВМОСЛОН» — «Завод „Говнорок“» (что следует из самой коннотации слова «говнарь» — да, в песне ровно одно четверостишие).
* Пародийные группы «Аццкая Сотона», «Злой Ой», «Виноградный день», «Ёптыть» тоже про это.
* «RuZone» в песне «Эмо» безжалостно проехались по этим и без того обиженным на весь мир беднягам.
* Владимир Асмолов, «Панки». «Мы — неформалы! / Формалы — не мы!»
* «Машина времени» — «Кого ты хотел удивить».
* «[[ДДТ]]» в песне «Хиппаны» вдоволь посмеялись над представителями заглавной субкультуры.
* «[[Крематорий (группа)|Крематорий]]» не отстаёт со своей коротенькой «Песней олдового хипа».
* «[[Сектор газа]]» — «Колхозный панк».
* «Овсянкин», фит (feat — совместный трек) с «эхопрокуренныхподъездов» — «Девочка с Лиговского»: в сардоническом и безрадостном ключе вволю проехались по позёркам-«винишко-тян», поддавшимся современным трендам.
* «Дай Дарогу!»: {{q|pre=1|
Гитару купил, татухи набил,
Неделями патлы по [[Nirvana (группа)|гранжу]] не мыл,
[[Чёрный кожаный прикид|Косуху]] носил и на [[Sex Pistols|Сида]] дрочил,
На шею амбарный замок нацепил,
Бухал и курил, гармошку пропил
И думал, билет в рок-н-ролл получил,
Но только продюсер мне не позвонил,
И мама сказала: «Какой ты дебил!».|«На звёздной кочерге»}}

=== Пресса и пр. ===
* Фельетоны о стилягах и неформалах из советских сатирических изданий.
* Идейный продолжатель тех самых фельетонов — [https://zadolba.li/story/28718 вот эта история]. Всё по канонам. Досталось всем, никто не ушёл (не)обиженным…
* Печально известная статья в журнале Александра Невзорова «Мальчики в нержавейке», крайне топорно, безграмотно и тупо «изобличающая» [[Трап|трансвеститскую]] сущность реконструкторов. Гуляла по интернету в [[Сытые нулевые|нулевые]]. Вопреки [[Популярное заблуждение|популярному заблуждению]] написана не им, а одной из его подопечных.
* И куча карикатур в журнале «Крокодил», воплощающая идеи советской молодёжной литературы (см. [[#Литература|выше]]).

=== [[Реальная жизнь]] ===
* В отличие от Запада, в экс-СССР увлечение неформальными субкультурами с самого начала было уделом скорее домашних мальчиков и девочек, интровертов, отличников, творческих личностей. Альфа-самцы и [[Альфа-сука|альфа-суки]] были, к сожалению, в основном конформистами и приверженцами мейнстримной культуры — ну, или блатной, которая в глубинке вполне себе мейнстрим. Неудивительно, что отношение к не таким как все чудикам-тилихентам, которые странно одеваются и слушают непонятную музыку, культивировалось презрительное, как к слабакам и выпендрёжникам.
** Исключением была полуофициально поддерживаемая субкультура Люберов. Основным занятием которых было бить других неформалов.
*** И качать железо…
*** Ну они как бы были субкультурой на грани бандформирования, так что тут понятно, почему они сюда не вписываются. Впрочем, у них был примерный аналог в Британии: коротко стриженные ранние и ещё не политизированные скинхеды из рабочих районов, любители попить пива и поорать на футболе, презиравшие «обдолбанных хиппи и богатеньких модов» и фанатевшие от «ну такого норм музончика, чтобы не грузило»: ранних рок-н-роллов, регги и ска.
**** Впрочем позже их примеру с переменным успехом пытались следовать и другие течения. Ключевое слово — ''ПЕРЕМЕННЫМ''.
** На Западе какое-то время рок действительно слушали вполне себе хулиганы, но потом перешли на ганста-рэп. А тяжёлый рок перешёл в разряд музыки для знатоков-ценителей, и стало примерно как у нас. Впрочем, те же готы и подавно никогда «альфачами» не были. А вот у байкеров гангста-рэп не пользуется популярностью.
* В интернете не редкость презрительное отношение к русскому року, который часто называют «говнороком» (но не только его). И если хотят унизить его слушателя — то называть его будут «[http://lurkmore.to/%D0%93%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D0%B0%D1%80%D1%8C говнарь]». То же самое вполне применимо и к русскому рэпу.
** Хотя «говнарями» некоторые обзывают всех слушателей русского рока, всё же это слово ассоциируется с определённым стереотипом: психически незрелый фанат русского рока, боготворящий самые популярные русские рок-группы и презирающий фанатов «продажного и бездуховного» западного рока, а слушателей попсы и многих других жанров и вовсе считающий быдлом. Незатейливые тексты и претенциозная заумь разного качества вызывают у него такой [[СПГС]], как и у каббалистов при изучении Торы. Обязательно бунтует против Системы, но бунт выражается в пьянстве, наркомании, промискуитете, что не мешает признавать себя высокодуховным. Результат закономерен: к 40 годам голь перекатная без особых умений.
* В том же интернете (и не только) огромное количество анекдотов о всякого рода субкультурщиках, в которых они полностью соответствуют тропу. Вероятно, их немалая часть сочинялась самими представителями субкультур, чтобы высмеять позеров и примазавшихся: «- Карась икру метал! — МЕТААААЛЛ!!!»
** Собственно позёры были отдельной головной болью на оба фронта, потому как с одной стороны создавали ту самую репутацию субкультуры в целом, а с другой стороны фактически создавали свою параллельную субкультуру, вызывая трения внутри сложившихся сообществ. Ну и сами по себе в результате они зачастую считались лузерами, как широкой общественностью, так и старшими товарищами по субкультурному сообществу. От того появилась масса шуток на тему ''«ТРУЪ’шности»''.
* [[Инверсия]] со словом punk. Вообще-то это унизительное ругательство типа нашего «чмо», оно использовалось и используется в значениях от «отброс общества» до «слабак, ничтожество» и даже «п*дор или проститутка». А потом пришли панк-рокеры и выбрали<ref>По принципу: ''«Не хотите видеть нас в своём обществе? А нас это устраивает!»''</ref> себе такое прозвище как своеобразную «[[Принять оскорбление как комплимент|пощёчину общественному вкусу]]». Как результат — слово начало ассоциироваться с протестом, а потом и просто с экстравагантностью, в итоге имеем [[киберпанк]], [[стимпанк]] и пр.
* Упомянутые в начале статьи эмо, которых [[Уволен из гестапо за жестокость|презирают даже представители других субкультур]]. Посудите сами: эмо выставляют себя как субкультура ноющих подростков, которые считают жизнь бессмысленной и помешаны на суициде. Добавьте к этому гламур и выпендрёж, и получим одну из самых презираемых субкультур в мире. Неудивительно, что уже к 2010-м она вышла, нет, вылетела из моды как пробка, в то время как готы и металлисты остались.
** Правда, появились новые субкультуры, которые унаследовали от эмо многие идеи. Одним из ярких примеров являются думеры, т.е. промежуточное поколение между «бумерами»-миллениалами и «зумерами»-современниками. И нет, к [[Нет, не тот|фанатам игры Doom]] отношения не имеют. Как уже упомянуто выше, думеры являются теми же «неудачниками», только на этот раз это уже молодые, но уже повзрослевшие люди, которые сильно разочаровались в жизни, так что тут скорее верно обратное выражение: «ощущает себя лузером, следовательно неформал». С другой стороны, неформальность и субкультурность думеров под вопросом. Когда мы говорим «гот», «эмо», «отаку», в голове возникает определенный образ. А как выглядит типичный думер? Правильно, это парень или девушка в куртке и джинсах, с усталым лицом, часто в наушниках и надвинутой на глаза шапке. Как стереотипные думеры тусуются, когда собираются вместе? Пьют пиво, курят на балконе, слушают песни Цоя после пар или рабочего дня. Экая, право, невидаль.
** Другим ярким примером являются дэд инсайды. Если типичный думер хотя бы сидит в своём манямирке, попивая пивко, то эти ребята это что-то с чем-то. Возраст — лет где-то 13, что говорит об их умственных и нравственных качествах. Токсичны в общении и, подобно эмо, романтизируют суицид. И всё это приправляется неадекватной любовью к Токийскому Гулю.
* Любая девушка с яркими волосами, да и в принципе с отличающимся от общепринятого стилем, рискует получить в Интернете ярлык «винишко-тян» и шквал обвинений в том, что она претенциозная позерка, алкоголичка, нахваталась умных словечек и вообще… кхм… ветреная особа. Как итог, девушки стали называть себя «винишко-тян» в нагло-ироничном ключе, как и панки из предыдущего примера.
** Ну, как сказать, в Интернете… На Дваче, Lurkmore и других подобных ресурсах. Посетители которых сами являются сабжем.
* Да и в принципе у человека, который предпочитает неформальный стиль, могут возникнуть в менее толерантном обществе проблемы как в быту, так и с трудоустройством. На месте работы автора правки (строительный магазин) относительно недавно, когда даже вне субкультур такое стало встречаться повсеместно, и со скрипом разрешили татуировки и умеренный пирсинг, но к ярким цветам волос (кроме, разумеется, [[Сарказм|очень естественного]] красного, популярного у дам бальзаковского возраста) до сих пор относятся негативно, мол, покупателей отпугивает. Интересно, а покупатели что, через портал из Средневековья приходят, или они поголовно все амиши или старообрядцы, раз никогда такого не видели на улице?
** Это обычный дресс-код, стандартное требование на любой работе, требующей общения с клиентами. Интересно, что может возникнуть инверсия — в коллективе, состоящем большей частью из хипстеров (например, веб-студия), именно обычный человек («нормис»<ref>Современный термин, строго говоря не совсем соотвествующий понятию ''«не-неформал»'' — во времена расцвета неформального движения употреблялся термин ''«цивил»''.</ref>) может стать белой вороной.
*** Впрочем современные ''хипстеры'' в сравнении с какими-нибудь олдскульными британскими панками выглядят очень даже цивильно, так что просто отсутствие татуировок и пирсинга при натуральном цвете волос какого-то сильного дискомфорта не вызывает.
** В некоторых регионах отдельной больной мозолью было ношение [[Крутые_тяжёлые_башмаки|берцев и гадов]] (в первую очередь гадов, потому как приличные живучие берцы тогда было достать сложно), обусловленное зачастую больше природными условиями (включая раздолбанные дороги, лужи по колено и моря грязи), нежели глубокой приверженностью субкультуре, на основании которого человека автоматически записывали в неформалы, причём строго в сабж статьи, ежедневно потешаясь над тем, что носитель оных башмаков собрался ими кого-то бить — [[Сарказм|иного применения обуви вменяемому здоровому цивилизованному человеку в голову прийти разумеется не может]]. Местами сошло на нет с распространением версий из более мягкой кожи с облегчённым подноском, которые вполне легко могут носить и не привыкшие к пешим походам люди — бывалые туристы знают, что лучше тяжёлый башмак, чем повреждение стопы.
* Обладатели очень странных бод-модов, могут даже другими бодмоддерами считаться не крутыми, а отстойными.
** Собственно бод-моддинг в целом со стороны общества нередко рассматривается, как форма дисфории и отказ от признания человека в лице себя [[Сарказм|<s>капцом</s> венцом творения]].
* С предметом статьи часто сталкиваются поклонники необычных хобби: [[Полевая игра|ролевики]], страйкболисты, реконструкторы и т. д.

== См. также ==
* [[:tv:SubcultureOfTheWeek|Subculture of the Week]] — если в «особом» эпизоде какого-нибудь сериала (особенно ми/полицейского) будут фигурировать представители неформального сообщества, скорее всего, они будут представлены именно так.

== Примечания ==
<references />
{{Nav/Амплуа и архетипы}}