Редактирование: Роман о Лисе

Что показательно, феодалы в романе носят не галльские, а [[Суассонская чаша и майордомы|франкские]], то есть, германские имена (франки — германское племя, которое, завоевав Галлию, переименовало её во Францию).

Сам Ренар — [[дворянин]], притом уважаемый другими зверями за [[Хитрая лиса|хитрость и ум]]. Он даже имеет свой замок под названием Малпертуи/Мальпертюи (в немецкой версии — Малепартус, а в нидерландской — Малпертёйс) или «Разбойничья нора», способный выстоять против осады королевской армии, но при этом нигде не говорится, что у него есть слуги или вообще какие-то люди, кроме семьи (верная жена и три сына), а большинство сюжетов сводится к тому, что он пытается добыть себе и своей семье пропитание... или к попыткам привлечь его к суду за тех, кто при этом пострадал.

Самыми частыми персонажами, кроме Ренара, являются: Лев (Нобль), [[Лев — царь зверей|владыка зверей]], не брезгующий [[По праву сильного|правом сильного]], жадный до славы и золота, и волк Изенгран (Изенгрим, Изегрим, Изенгрин), его названый дядюшка, [[Волк позорный|несдержанный, прожорливый и не очень умный]], хотя и известный заслугами в бою. Во многих сюжетах они часто на пару добывают пищу, но Изенгран пытается забрать всё, не оставляя Ренару даже объедков, за что и расплачивается.

Роман о Лисе приобрёл такую популярность, что имя «Ренар» во Франции стало нарицательным — так стали называть любую лису. Более того, первоначальное название этого животного (goupil, ср. итальянское «volpe» и румынское «vulpea») оказалось совсем вытеснено новым и больше не используется даже в литературной речи. В Германии произошёл сходный эффект — нет, имя Рейнеке не вытеснило исконно немецкое «Fuchs», но оно стало уважительным именем для лисы, вроде нашей Лисы Патрикеевны. Такой же чести у немцев удостоились барсук (Гримбарт) и заяц (Лямпе), а у французов — петух (Шантеклер).

Сами истории о лисе, водящей за нос других животных и людей, судя по всему, распространены у всех народов мира, однако древнейшие записи сделаны в [[Индийские песни и пляски|древней Индии]], и включены в санскритоязычный сборник «Панчатантра» — «Пятикнижие». Правда, свою историю «Роман о лисе» ведёт не от лис, а от шакалов. Даже двух. В одной из сказок «Панчатантры» рассказывается о быке Сандживаке, которого хозяин бросает в лесу, обрекая на голодную смерть. Однако тот от родниковой воды и сочной травы значительно крепнет, своим мычанием не на шутку пугая царя зверей, льва Пингалаки, и он отправляет своих прихвостней — шакалов Даманаку и Каратаку — к Сандживаке, дабы избавиться от него. Но шакалам удаётся сгладить все противоречия, Сандживака и Пингалаки становятся друзьями. Однако из-за боязни того, что лев насовсем забросит владычество над всеми зверьми, шакалы начинают клеветать быку и льву соответственно на Пингалаки (дружбу-то завёл, а говядинки отведать всё равно хочет!) и Сандживаку (в доверие к царю зверей втёрся, сам царствовать захотел, гад!). В итоге всё кончается трагически, и в результате ссоры, перетёкшей в драку, Пингалаки убивает Сандживаку.

«Панчатантра» переводилась с санскрита на множество языков Индостана и Ближнего Востока, в том числе и на [[Аятоллы, икра и ковры|фарси]] и [[Пустыни, шейхи и мечети|арабский]]. В персидском арабоязычном переводе ибн аль-Мукаффы VIII века<ref>Хотя, вероятно, существовал и перевод на пехлеви, созданный ещё при [[Шахи, бессмертные и огнепоклонники|Сасанидах (то есть до вторжения арабов)]], но не дошедший до наших дней, и на который, скорее всего, ибн аль-Мукаффа и опирался.</ref> шакалы-хитрецы получили имена Калила и Димна соответственно. Кроме того, их характеры были раскрыты более подробно, чем в «Панчатантре»: Калила — прямодушный простак, а Димна — интриган и пройдоха. В 932 году Рудеги перевёл историю о Калиле и Димне на фарси, и с этого момента в Персии шакалы зажили своей собственной жизнью: сборники басен, притч и сказок из «Панчатантры» теперь назывались их именами и получили распространение не только в Передней, но и [[Басмачи, тюбетейки и гастарбайтеры|Средней Азии]].

В 1080 году византийский писатель Симеон Сиф перевёл «Калилу и Димну» на греческий (на этот раз шакалы стали называться Стефанит и Ихнилат<ref>В переводе с греческого — «увенчанный» и «следопыт» соответственно.</ref>), а в переводе на старославянский через Сербию и Болгарию сборник похождений шакалов попал и на Русь. Произошло это в XII веке. Тогда же рабби Иоэль перевёл «Калилу и Димну» на иврит, а впоследствии уже перевод Иоэля переводился на латынь и множество западноевропейских языков, самым первым из которых был испанский.

Первым достоверным прототипом романа является короткая сатирическая поэма «Ecbasis captivi» — «Освобождение пленника», написанная на латыни в 930—940-х годах одним монахом из лотарингского города Туля. Она представляет из себя эзоповскую басню про заболевшего льва, которого пыталась вылечить лиса с помощью волчьей шкуры, [[Шоу внутри шоу|в свою очередь, вставленную в сюжет с волком, похищающим телёнка]]. В этой поэме ни у волка, ни у льва, ни у лисы/лиса пока нет имён, однако подобный сюжет встретится в самом романе. На протяжении XI века басни про рыжую плутовку начинают чаще встречаться в сборниках-поучениях — например, в позднем, уже XII века, сборнике испанского врача, учёного и писателя Педро Альфонсо, крещёного [[Пейсы, кашрут и день субботний|еврея-сефарда]] по происхождению. В начале XII века волк и лис получают свои имена — Изенгрим/Изенгран и Рейнгард соответственно, а в 1148 году немец Нивард Гентский, служивший клириком в южной Фландрии и Франции, пишет поэму «Изенгрим», где уже появляется разделение «положительные персонажи носят галльские имена, а отрицательные — германские», а также описываются и перерабатываются основные приключения рыжего, закладывая основу для будущего романа. Позже другой Нивард, из северной Фландрии, пишет поэму «Рейнард», в которую дописывает ещё десять рассказов о лисе. Непосредственно «Роман о Лисе» возникает в конце XII-начале XIII века. Структурно он представляет из себя сборник из 27 рассказов-ветвей, написанных на старофранцузском языке, самая старая написана в 1175 году. Тогда же роман о похождениях Ренара переводится на немецкий и нидерландский языки, а в 1481 году — и на английский (причём английский перевод был одним из первых напечатанных англоязычных книг, перевод с нидерландского сделал сам первопечатник, Уильям Кэкстон). Разумеется, духовенство не одобряло увлечение монахов (считай, большинства грамотных людей) историями про [[Забавные животные|говорящих зверюшек]], хотя аноним-автор «Ecbasis captivi» прямо в тексте поэмы упоминает, что написал её в качестве прощения своих грехов. Но тем не менее, «Роман о Лисе» пользовался в Западной Европе дичайшей популярностью. Многие авторы стали писать сиквелы к «Роману о Лисе». Например, в конце XIII анонимом была написана поэма «Le Couronnement de Renart» («Коронование Лиса»), где оный лис в попытках получить власть уходит в монастырь и обучает монахов своей хитрости, затем приходит к умирающему Ноблю в качестве исповедника и убеждает передать престол ему, а после смерти льва и непродолжительных отнекиваний всё-таки становится королём, выбрав в качестве своего политического курса хитрость и коварство. В 1285 году лилльский поэт Жакмар Жиле пишет поэму «Новый Лис» (Renart le Nouvel), где отводит большое место аллегории — например, в женских образах представлены Злоба, Зависть, Скупость и т.д.