Posmotrelisu - Вклад [ru]

Я псих, но не идиот

2026-10-03T16:00:44Z

2A00:F3C:1DAB:0:D81:577D:D103:A889: /* Реальная жизнь */

{{Q|pre=1|
Едет мужик на машине мимо дурдома, и тут у машины колесо отваливается. Два часа мужик пытается приладить его на место, а не получается — все гайки открутились и растерялись по дороге. Все эти два часа за ним сквозь дыру в заборе наблюдает пациент.
А потом говорит:
— Да ты возьми, открути от каждого колеса по гайке и привинти четвертое, так потихоньку до дома и доедешь.
Мужик, обалдев:
— А как вы догадались, вы же в таком заведении?
Пациент:
— Я псих, а не идиот.|Анекдот-[[тропнеймер]]}}
В народной молве безумие прочно ассоциируется с глупостью: неслучайно «дурачками» в деревнях называли как собственно умственно отсталых, так и сумасшедших. Отчасти это распространяется и на психически здоровых людей [[Житель Страны Эльфов|сильно «не от мира сего»]]: их нередко воспринимают как наивных и считают, что их легко обмануть. Однако это не всегда соответствует действительности, и такой персонаж может неожиданно проявить ум и здравый смысл, или даже [[Прикинуться шлангом|сознательно обыгрывать свой имидж чудака, чтобы усыпить бдительность окружающих]].

Отчасти родственный троп — [[Язвительный чудак]]. Более мрачный родственный троп — [[прагматичный маньяк]]. Пересекается с тропом [[Сумасшедший ученый]].

Троп можно считать [[Художественная правда|художественной правдой]]: психические заболевания бывают разные, и при многих из них пациент сохраняет вполне разумное поведение в некоторых областях деятельности (или даже всех, кроме собственно затрагивающих его навязчивую идею).

== Примеры ==

=== [[Фольклор]] ===
* Знаменитая притча Абу-ль-Фараджа (Юханнана Бар-Эбрая) о безумце. Пришёл один безумец на мельницу и стал пересыпать чужое зерно в свой мешок. Его поймали и побили, а затем спросили: «Почему ты это делаешь?». «А я безумец», — отвечал он. Тогда его спросили: «А если ты безумец, отчего ты не пересыпаешь своего зерна в чужие мешки?». И он отвечал: «Я безумец, но я же не дурак».
* Анекдот про рыбалку в туалете дурдома. Только один из пациентов признался, что он просто моет в унитазе удочку. Кто ж рыбные места-то выдаёт?
* Двое сумасшедших сбегают из психиатрической больницы и бегут по крышам. Один перепрыгнул с крыши на крышу, а второй боится. Первый ему говорит: «[[Безумие — это смешно|Я сейчас включу фонарик, перейди по лучу света]]». Второй отвечает: «Я что, дурак? Я [[Верный вывод неверным путём|перейду по нему до середины, а ты возьмёшь и выключишь]]».
* История (вполне вероятно, что реальная) про очень загруженный аэропорт. На вылет конкретная очередь, и осатаневший пилот рявкает в эфир: «Я уже (охренел) ждать!». Возмущённый диспетчер требует от последнего вышедшего в эфир назваться. Тот же пилот: «Я сказал, что (охренел), а не сдурел!». С фитильком, поскольку «псих» метафорический.

=== [[Литература]] ===
* <s>Сеньор Алонсо Кихана</s>, mil perdon, в смысле [[El ingenioso hidalgo Don Quijote de La Mancha|хитроумный идальго Дон Кихот Ламанчский]] был именно таким — [[Милый старичок|милейшим старичком]], а порой и [[единственный нормальный человек|единственным нормальным человеком]]. Покуда речь не заходила о рыцарских романах…
* Вальтер Скотт, «Эдинбургская темница» — Мэдж Уайлдфайр. Когда не хочет отвечать на вопросы следователя, сознательно обыгрывает свой имидж сумасшедшей и распевает песни, потому что «к её безумию примешивалась изрядная доля хитрости».
* «[[Гарри Поттер]]» — Луна Лавгуд, про которую никто не догадался бы, что она одна из лучших учениц Хогвартса. Патология прямо не названа — но синдром Аспергера очень вероятен.
* Клаудия Грей, «[[Star Wars|Лея, принцесса Альдераана]]» — подруга Леи Эмилин Холдо. [[Просветленец|Чудачка с эзотерическим уклоном]], увлекающаяся астрологией и [[Медитация|медитацией]], однако проявляющая острый ум в критических ситуациях. Когда они с Леей отправляются на [[шпион]]скую миссию и их задерживает имперский капитан, она включает дурочку и забалтывает его астрологией, чтобы он ничего не заподозрил.
* [[Dresden Files]] — Жюстина, которая, правда, подлечилась от безумия, но всё равно осталась изрядно «не от мира сего». Тем не менее, соображает очень хорошо, и успешно использует свой образ «милой дурочки» [[Крутой в дурацком колпаке|как маску]].
* Роберт Льюис Стивенсон, «Похищенный» — несчастный юнга Рэнсом производит впечатление сумасшедшего, но на самом деле вполне адекватен… Когда не пьян и не избит до полусмерти помощником кэпа. Увы, почти всю взрослую жизнь он пробыл в этих двух состояниях.
* Татьяна Устинова, «Пороки и их поклонники» — соседка главного героя Лизавета Григорьевна. С виду она типичная [[Просветленец|сектантка-эзотеричка]], каких было много в 1990-е и начале 2000-х, которая к тому же [[Говорить стихами|разговаривает белым стихом]]. Поэтому, когда она приходит к ГГ и рассказывает, что её хотят убить тёмные силы, он относится к этому с большим скепсисом. Тем не менее, её действительно убили, после чего оказалось, что она предвидела такой поворот событий и приняла ряд вполне рациональных мер (например, убедила ГГ позаботиться о своей племяннице, поскольку знала, что убийцы будут охотиться и за ней). Более того, после смерти она стала являться герою в виде [[призрак]]а и, как обычно, задвигать туманные речи про вселенскую гармонию, в которых он неожиданно нашёл ключи к разгадке. «Несмотря на крайнюю экзальтированность и манеру говорить в духе русского интеллигента Васисуалия Лоханкина, Лизавета не была ни фанатичкой, ни убогой».
* Всеволод Нестайко, «До катастрофы осталось несколько секунд» — у антагониста очень не в порядке с головой, но {{spoiler|устроить теракт он таки сумел, и без жертв обошлось только за счет явно потустороннего вмешательства. Впрочем, если верить автору статьи про обезвреживание бомб, подобных бомбистов-аматоров и так то сложно искать, а тут все просто забили, решив, что сообщение о готовящемся теракте, еще и посреди леса, может быть только фейком.}}
* Джозеф Хеллер, «Уловка-22» — Йоссариан для своих сослуживцев. «Он один тут не сумасшедший, даром что псих».
* Дэвид Вебер, цикл о [[Хонор Харрингтон]] — Густав Андерман, основатель империи имени себя. Искренне верил, что является реинкарнацией Фридриха Великого и это совершенно не мешало ему быть хорошим командиром наёмников и, впоследствии, правителем.
* Нора Сакавич, серия «[[Всё ради игры]]» — Эндрю. Наличие у него маниакальной депрессии весьма эффективно маскирует, но не отменяет того, что он весьма умён и проницателен. Подсвечено в одном разговоре Кевина и Нила, где первый чуть ли не процитировал троп, заявив: «Эндрю — чокнутый, но не тупой».

=== [[Кино]] ===
* «Буян! Буян!» (1977). Судья Триммингс (главгад) — один из эталонов тропа. Клиника очевидна, и [[Антиреклама алкоголя|постоянное злоупотребление выпивкой]] тоже не идёт на пользу рассудку, но при этом достаточно и ума, и хватки, чтобы руководить целой ОПГ, а заодно и править полулегальным городишком в глуши. Этот тип даже, пожалуй, [[великолепный мерзавец]]. И [[антизлодей|остатки каких-то чувств]] в нём заметны. [[Гадский подручный хуже хозяина|Его подручные кратно гнуснее, чем он сам]].
* «Работа без авторства» — Элизабет, тётя главного героя. Имеет диагноз «шизофрения» и ведёт себя перед врачом в психбольнице как типичная [[Офелия]], чтобы усыпить бдительность; однако, стоит тому отлучиться, заглядывает в свою медкарту и узнаёт, что её собираются отправить на стерилизацию (действие происходит в нацистской Германии; увы, это знание не спасло её от стерилизации и газовой камеры).
* «Молчание ягнят» и прочее — Ганнибал Лектер же! Психопат, но интеллекта выдающегося!
* «Бэтмен» Бёртона — Джокер сумасшедший, но очень умен и прагматичен.
** Бэтмена нормальным тоже ни один психиатр не признает.
* «Дом который построил Джек» [[Ларс фон Триер|Ларса фон Триера]] — тот же вариант: протагонист — отмороженный псих, но и в заметании следов, и в творении мерзости удивительно изобретателен.
** Про заметание следов, конечно, громко сказано — в большинстве случаев его спасала удача или глупость окружающих. Но то, что Джек далеко не идиот — правда.
* «Закусочная на колёсах» с Джеки Чаном — собственно, в одном из эпизодов фильма в качестве гэга присутствует экранизация анекдота из эпиграфа.
* [[Con Air]] — Сайрус Гриссом признан психопатом, однако сумел разработать сложный план побега.
* «В осаде 2: Тёмная территория» — нормальный человек не создал бы такой крутой военный спутник.
* [[Тёмный рыцарь]] — знаменитая сцена, где Джокер совращает обожженного Харви Дента, вложив ему в руку револьвер и приставив ствол к своей голове. Обратите внимание — Джокер держит курок оружия пальцем, так что выстрела не произойдет в любом случае.
* «Тэмпл Грэндин» — [[байопик]] о выдающейся учёной, проектировщице скотобоен, которые минимизируют предсмертные страдания животных. У женщины синдром Аспергера, и с детства она вынуждена преодолевать (не без помощи [[Хорошие родители|любящей матери]]) свои странности, мешающие учёбе и коммуникации.
* «Семь» — Джон Доу однозначно. Умён, образован, вменяем. И совершенно безумен. А то с какой тщательностью, методичностью и терпением он готовился к каждому своему убийству — действительно вызывает холодок по спине и наводит зрителя на серьёзные и мрачные вопросы.

=== [[Телесериалы]] ===
* «[[Универ]]» — Лиля может произвести впечатление человека, верящего в любую чушь. На самом деле она весьма избирательна в выборе чуши, в которую верит, и вообще дипломированный биолог — зато отлично знает, что выглядит именно так, и не прочь воспользоваться этим. Например, притвориться, что всерьез решила [[w:Солнцеед|заморить себя голодом]] после рассказа Майкла с Аллой о мучениях растений, чтобы заставить их во всём признаться (на самом деле, разумеется, она знает о растениях больше, чем они двое вместе взятые, и отлично понимает, что страдать те не могут). Или заявлять, что верит в [[Рептилоиды с Нибиру|рептилоидов с Нибиру]] (а без [[Кнопка берсерка|этого]] Саша подтягивать её по астрономии не хотел). А для Гоши так и вообще стала полноценной [[Язвительная возлюбленная|язвительной возлюбленной]].
* «Министерство времени» — король Альфонсо изволит иногда считать себя лягушкой, но первым замечает, что кто-то украл картины из его опочивальни.
* «Готэм» — этот сериал наверное чемпион в истории телевидения по психопатам. Такое ощущение что в Готэме обычных скучных уголовников просто нет, тут все гениальные (и не очень) психопаты с манией величия и табунами тараканов в голове. Даже прагматичную и искусную манипуляторшу Фиш Муни — едва ли можно назвать хоть сколько таки вменяемой. Но Джером Валеска (таки да, Джокер… но не официальный, к большому сожалению) — педаль в пол. Трижды кошмарил Готэм, в последний раз едва не разрушил город до основания — разумеется вменяемостью там не пахнет ни одним местом вообще.
* [[Доктор Кто|Доктор]] же! Повелители Времени и без того воспринимают время и пространство совершенно особым образом, а он ещё и натуральнейший «псих с будкой», открыто это признающий. Некоторые воплощения ещё и выглядят невзрачно или по-дурацки, из-за чего их часто не воспринимают всерьёз. Но не дай вам Рассилон посчитать его идиотом…
** Ривер Сонг не отстаёт: из неё вырастили идеальную психопатку, причём осознающую это в отношении и себя, и Доктора (в одной из серий она в ответ на предложение Доктора путешествовать вместе ответила, что «куда угодно и в когда угодно, но не навсегда — ТАРДИС хватит и одного психопата»). При этом она имеет учёное звание профессора археологии и в придачу ещё пять учёных степеней в разных областях, да и вообще далеко не дура.

=== [[Мультсериалы]] ===
* «[[Скуби-Ду и угадай кто?]]» (2019) — эпизод «Элементарно, мой дорогой Шегги!» (1 сезон, 4 серия). К Скуби-банде присоединился житель страны эльфов, свято уверенный, что он — никто иной, как Шерлок Холмс. Велму этот <s>поехавший</s> чудак сходу окрестил доктором Ватсоном, а Шегги нарёк миссис Хадсон. Первой это очень польстило, а второй хоть и не был в восторге, но быстро смирился. Но к остальным участникам команды, Холмс, как ни странно обращался по их настоящим именам. После того, как он в очередной раз обратился к «Миссис Хадсон», Скуби сказал, что хочет быть Майкрофтом, потому как тот умный. Шерлок в ответ посмотрел на него, как на идиота, и вполне резонно возразил: «Ты — не мой брат Майкрофт. Ты же пёс!»
* «[[Гриффины]]» — Питер слабоумный и не от мира сего, но в при исполнении своих идиотских замыслов демонстрирует удивительную смекалку.
* «[[The Amazing Digital Circus|Удивительный Цифровой Цирк]]» — Королёр. Сошедший с ума интеллигент-программист, тем не менее, демонстирует кладезь житейской мудрости, а в темноте его невменяемость проходит, и он начинает мыслить на удивление трезво – восьмой эпизод с {{spoiler|отключением Кейна}} – тому яркое подтверждение.
* Тириан Кэллоус из [[RWBY]] — гремучая смесь из [[Религиозный фанатик|религиозного фанатика]], серийного убийцы и [[Боевой садомазохист|боевого садомазохиста]], однако соображает он до жути быстро и с лёгкостью находит и использует слабые места людей.
* «[[The Lion King|Львиная гвардия]]» — один из подручных Джанджи, оказавшиись запертым в пещере Хранителей, на предложение перепрыгнуть через горящую баррикаду говорит как раз сабж.
* [[Happy Tree Friends]]: Натти является типичным [[Житель Страны Эльфов|Жителем Страны Эльфов]], который часто видит обычные предметы как конфеты, но это не помешало ему в одной из серий практически обыграть [[Умник|Сниффлса]] в шашки.
* «Аватар: Легенда об Аанге» — Буми же! На первый взгляд типичнейший сбрендивший старикашка, даром что царь. К тому же даётся жирный намёк, что логика у него с самого детства была на всю голову альтернативная… но работающая! К тому же он один из сильнейших магов Земли, уступающий (и то не факт) разве что Тоф. Кстати о ней: именно Буми посоветовал Аангу для изучения магии Земли найти того, кто умеет ждать и слушать. А ещё провернул хитрый план по освобождению Омашу прямо под носом у захвативших его солдат Огня: {{spoiler|отказался покидать город несмотря на то, что его заковали в металлический ящик, а потом выждал нужный момент для нападения - а именно солнечное затмение, во время которого маги Огня теряют силу - и одолел захватчиков на раз-два.}}

=== [[Аниме]], [[манга]], [[ранобэ]] ===
* [[Juuni Taisen]] — Кролик. Выглядит как типичный [[милый псих]] [[псих с топором|с парой клинков]] [[одевается в секс-шопе|в кроличьем костюме прямиком из секс-шопа]]. И он действительно таков, но, как и Джокер, является также гениальным стратегом-планировщиком. {{spoiler|Почти победил в Войне Двенадцати, если бы не [[магия вероятностей|читерские]] [[тактическое ясновидение|способности]] одного оппонента.}}
* «Ублюдок FFF-ранга» — Эльфхайм. Обычно ведёт себя крайне рассеянно и непринуждённо, заглядывается на всех женщин с большими формами в пределах видимости. Но его умственные способности в один момент напугали даже главного героя, ибо по разбросанным намёкам догадаться до такого может только настоящий гений. В общем, он не зря известен как величайший правитель эльфов в истории- даже с его наклонностями это всё ещё факт.

=== [[Видеоигры]] ===
* [[Ведьмак 3]] — Радовид Свирепый, капитально поехавший гениальный тактик, успешно противостоящий Нильфгаарду. Да и разыскиваемая им чародейка подсвечивает.
* [[Cyberpunk 2077]] — «Мальстрём», конечно, это сборище окончательно поехавших киберпсихов, полностью непредсказуемых и отмороженных. Но у них царит железная армейская дисциплина, да и оборону своей базы они организовали крайне грамотно, в чём лично может убедиться Ви (в силовом варианте — прямо на своей шкуре).
* Dead Rising: поехавший крышей клоун Адам, по иронии судьбы, оказался, пожалуй, одним из самых умных выживших, поскольку понял, что американские горки в рабочем состоянии держат зомби в страхе.
* [[VtM]] — клан Малкавиан. Поехавшая крыша обязательна, но за счёт дисциплин Безумие и Прорицание именно этот клан знает гораздо больше, чем кажется. Не стоит забывать и про секты малкавиан, которые являются, своего рода, историками мира вампиров.
* Серия игр [[Yakuza]] — [[С прикрученным фитильком|С фитильком]] Мадзима Горо. С фитильком, потому что психом он только притворяется, но зато настолько удачно, что не знающие его поближе ведутся за милую душу.

=== Прочее ===
* «[[Даёшь Молодёжь!]]» — Кекс и Укроп, возможно, докурились до потери связи с реальностью, но некоторую хитрость ещё демонстрируют, например, умело отвадили конкурентов на съёмную квартиру.
** Педаль в пол: Кекс отправился на собеседование в серьезную юридическую контору, надев великолепно выглаженный костюм и собрав идеальное портфолио. Жаль только, что он сделал это в три часа ночи.

=== [[Реальная жизнь]] ===
* Многие жестокие убийцы, признанные впоследствии невменяемыми, отличались если не умом, то хитростью в планировании преступлений в заметании следов.
** Стоит добавить, что большинство жестоких психопатов, это не серийные убийцы. А самые обыкновенные уголовники — которые будучи вменяемыми, совмещают приятное с полезным. Достаточно почитать уголовные дела членов многих крупных ОПГ и бандитских группировок поменьше, и частенько они не вызывают иного вопроса кроме «чтош ты маленьким не сдох». Показательный пример, банда Цапков, обычная пусть и озверелая от безнаказанности ОПГ… члены который клали на голову годовалым детям подушку что бы не орали, и по десятку раз били их ножом. И да, вполне себе вменяемые люди, адекватные, не психопаты. Просто получали от работы удовольствие.
** Вообще популярное заблуждение, что любой псих — невменяемый. Нет, невменяемый — только тот, кому нельзя вменить вину за его поступки; он не понимал, что творил. Если вы каким угодно психическим расстройством страдаете, но убили расчётливо, с целью убить, а не потому что ангел повелел вам отправить на небеса вон того розового единорога — вы вменяемый, и пожалуйте в тюрьму или на электростул.
* Характерно для людей с некоторыми расстройствами аутического спектра, особенно синдрома Аспергера — при условии, что с ними в нужный возрастной период ведется и велась правильная педагогическая и адаптационная работа. Для таких, в том числе, случаев, собственно, и придумано понятие сохранного интеллекта.
* Джон Форбс Нэш-младший — первый в мире лауреат и Нобелевской, и Абелевской премий. Страдал от параноидной шизофрении в тяжёлой форме, и порой натурально терял связь с реальностью. Вылечиться так и не смог, но победил свой недуг интеллектом — выявлял проявления болезни математической логикой и игнорировал их.
* Множество представителей шизофренического спектра вообще, особенно параноидной шизофрении, далеко не глупы и вычурно изобретательны в том, что касается их idée fixe. В долгом анамнезе, конечно, многих настигает негативный симптом — шизофренический дефект личности, который, впрочем, не тождественен истинному слабоумию. Больные слабыми шизоидным, шизотипическим и шизоаффективным расстройствами могут превращения в овощ вовсе избежать, просто оставаясь на протяжении всей жизни людьми с ОЧЕНЬ большими странностями.
* Любой политик-[[диктатор]], сочетающий социопатию с высоким интеллектом (без которого невозможно удержаться у власти). Иные умудрялись просидеть в своих креслах достаточно долго, чтобы [[Маразм Склерозыч Альцгеймер|выжить из]] [[президент-дурак|вообще любого ума]] — но политическую хватку сохраняли до последнего.
** Некоторые считают, что [[власть — это зло|власть и силовые структуры вообще места с повышенным содержанием подобных фигур]] — ведь «им это больше надо», а социопатия в этих кругах скорее дополнительный плюс.

{{Nav/Crazy}}
{{Nav/IQ}}

Изменившаяся мораль

2026-10-03T15:06:31Z

2A00:F3C:1DAB:0:D81:577D:D103:A889: /* Общее */и ещё примерно с полсотни фолк-групп, исполнявших её на разных языках, Тол Мириам тут не выделяются

{{TVTropes|ValuesDissonance|Values Dissonance}}
{{Вкусовщина}}
{{Деликатно|не составляет списки аморальных деяний}}
{{Q|{{перевод|Tempora mutantur, et nos mutamur in illis.|Времена меняются, и мы меняемся вместе с ними.}}|Латинская пословица}}
{{Q|
— Дорогая дочь! Сначала мужчина восхищается тобой, потом приглашает прогуляться с ним. Вы проходите мимо его дома, и он зовёт к себе. Он предлагает выпить чаю, вы вместе слушаете музыку. Проходит какое-то время, и он вдруг бросается на тебя! Вся наша семья опозорена, а наше доброе имя опорочено навсегда.
<br>Через некоторое время:
<br>— Всё было точно так! Сначала он восхищался моей красотой. Потом он пригласил меня погулять. Как бы случайно мы проходили возле его дома, и он позвал в квартиру. Он предложил мне выпить чаю и скрасил время чудесной музыкой. Когда я почувствовала, что миг приближается, я сама бросилась на него – и обесчестила всю его семью и его доброе имя!|Современная реакция на традиционную мораль}}
[[Файл:Изменившаяся мораль.jpg|thumb|right|Наглядно.]]
'''Мораль''' — штука крайне субъективная. Это слово происходит от латинского ''mores'' (общепринятые традиции, негласные правила) и обычно обозначает принятые в обществе представления о хорошем и плохом, правильном и неправильном, [[добро и зло|добре и зле]] и всяком таком прочем. Как легко понять из формулировки, у каждого общества — своя мораль, у каждого поколения — своя мораль, но не следует думать, что мораль есть у каждого человека — это уже личные убеждения, и не нужно их сюда вмешивать.

== Немного истории ==
{{Q|К поступкам людей, живших в XVI веке, нельзя подходить с меркой XIX. Что в государстве с развитой цивилизацией считается преступлением, то в государстве менее цивилизованном сходит всего лишь за проявление отваги, а во времена варварские, может быть, даже рассматривалось как похвальный поступок.|Проспер Мериме, «Хроника царствования Карла IX»}}

[[Файл:Alice.png|frame|right|[[Alice in Wonderland|Алиса]]. Фото босой девочки, считавшееся невинным ещё 20 лет назад]]
Мораль, она же нравственность, возникла сразу же с появлением человеков — а может, и ещё раньше, ещё у питекантропов. Изначально наука, искусство и религия были неразрывно связаны и назывались «представление о мире». Но потом они разделились, и на формировании моральных норм стала специализироваться религия в лице её служителей — жриц и жрецов, священников и монахов и т. п. Она сыграла большую роль в становлении морали. В основном табу и традиции появились в результате древних наблюдений о том, что хорошо для человека, а что плохо. Но впоследствии о первоначальной цели длиннющего списка различных следствий из жизненных наблюдений забыли и стали ограничиваться фразой «[[Так было надо|Так принято]]». В Торе, например, огромное количество различных советов на разные случаи жизни, и с ней до сих пор консультируются на тему того, что делать и как это делать правильно, в соответствии с традициями.

С появлением письменности многие люди, обладающие критическим мышлением, осмыслили то, что впитывали их предки как непреложную истину, и стали писать свои мысли на этот счёт — так появился древнеперсидский трактат о любви и войне, написанный царём своему сыну-оболтусу, так появилось очень много литературы о том, почему так заведено, что уже безнадежно устарело, ибо изменился мир, и что следует ввести нового. Если такие люди попадали к власти, они могли с одинаковым успехом уничтожить зловещий культ или напротив — но тут уже от человека зависит, а среди правителей было очень много таких людей, которые по любым понятиям должны гореть в аду уже за то, что при них невыносимо и несправедливо страдали люди (хотя это и современное нам мнение, с которым легко бы поспорил средневековый фанатик, сказав что всякая власть — от Бога, и если, мол, людям плохо — значит они грешны, и всё тут<ref> Каноничный пример: Император Византии [[w: Фока (византийский император)|Фока]] был таким чудовищем, что один святой воззвал к Богу с вопросом: «Господи! Неужели никого получше не нашлось?!» — на что получил ответ от Господа: «Наоборот: Я решил наказать вас за грехи — и не сумел найти никого ПОХУЖЕ!»</ref>.).

Зависела мораль от образа жизни (как говаривал ещё К. Маркс, «Общественное бытие определяет общественное сознание»). А поскольку общество развивалось, хозяйственная деятельность и отношения между людьми менялись — то менялась и мораль. Для современников постройки пирамид или крестовых походов наплевательство на права женщин, рабство, детоубийство, право первой ночи, каннибализм, расизм, эксплуатация детского труда (между прочим, стали запрещать только в XIX в.) и прочие неприглядные для нас вещи были вполне уместны.

Или семья. В старые времена считалось почётным, если у родителей множество детей (уже не говоря, что девочек можно выгодно выдать замуж и породниться с нужными людьми). В современности многодетные семьи — это головная боль правительства и льготная категория населения. Что касается ранних браков и родов, то представительница среднего класса, родившая в том возрасте, который ещё 150 лет назад считался вполне нормальным для первых родов, окажется сидящей на шее у родителей с реальной перспективой попасть из среднего класса в [[white trash]].

Что до понятий «хорошо» и «плохо»… Если в век права сильного «хорошо» означало подавлять всех, кто не нравился этому самому сильному, а «плохо» означало быть слабым (см. [[готтентотская мораль]]), то в век гуманизма сильный заботится о слабом — и это хорошо. А вести себя нагло и самоутверждаться за счет других — однозначно плохо.

== Итог ==
'''Изменившаяся мораль''' — это когда то, что раньше было в порядке вещей, в будущем становится аморальным — и наоборот. Так что у современного читателя, воспитанного на гуманистических идеалах конца XX и начала XXI века, поступки героев произведений, созданных в то время, когда некоторые из этих вещей считались нормальными, порой вызывают реакцию «[[что за фигня, герой?]]». И такое же недоумение вызывает современная мораль в другом сеттинге — это точно такой же [[анахронизм]], как и технологии, но встречается много чаще ввиду неочевидности, особенно у [[МТА]]. А еще существует «развлечение», как у медийных личностей «из телевизора», так и «диванных экспертов», обсуждать исторические события с точки зрения не тогдашней (или близкой к ней) морали, а с точки зрения современной.

А в художественных произведениях может быть антагонистом носитель другой морали, нежели автор и его целевая аудитория. То есть хорошим присуща современная на момент создания мораль, а плохим — устаревшая (или из далекого будущего). Возможно, что антагонист — попаданец. Или жил в чересчур консервативном обществе, отрезанном от остального мира. И злодействовать он будет с современной точки зрения, а с точки зрения ЕГО морали, он будет восстанавливать справедливость и вести себя благородно.

== Старые примеры ==

=== Общее ===
* В принципе, феномен изменения морали прослежен культурологами и антропологами уже по сюжету сказок, придуманных [[Старше, чем грязь|в доисторические времена]]. Все помнят такого персонажа, как [[Баба-Яга]]? Подобные герои есть в сказках большинства известных народов. Учёные предполагают, что сие есть изменённый образ шамана, который подвергал главного героя инициации. Поэтому в более старых сказках персонаж однозначно добрый, бескорыстно подсказывает Иванушке, как достать молодильные яблоки и живую воду. А в более поздних испытание сопровождается уже корыстными мотивами: например, посадить в печку, зажарить и съесть, косточками хрустя. Мораль изменилась, потому персонажа, который подвергает героя риску, нужно обязательно наказать.
** Скорее причиной является изменение религии: Баба-Яга — жрица '''языческого''' культа, ведьма (то есть «'''ведающая'''»), а отношение христианства к ведьмам широко известно.
** Инициация была довольно жестокой и по сути была испытанием, насколько человек удачлив (вплоть до того, что взрослый, которому не повезло на охоте, мог попросить провести над ним ещё одну инициацию, чтобы понять: ему просто не повезло, или предки уже зовут к себе). Детей пытали, морили голодом, доводили до галлюцинаций. Когда первобытные верования забылись, жестокость Бабы-Яги стала беспричинной. Так этот персонаж и обрёл черты злодея.
*** Дело не в якобы жестокости инициации. Вот здесь мы как раз видим ранее упомянутый моральный анахронизм. Нанесение татуировок или ритуальное шрамирование — это пытки? Скажите такое носителю традиций (хотя бы и ребёнку), и он, фигурально выражаясь, плюнет вам в лицо. Ритуальный пост, пусть даже строгий — это пытка? Попробуйте доказать это любому настоящему христианину, а тем более — монаху. Образ же Бабы-Яги — достаточно сложен (см. соотв. статью). Если совсем кратко, это слияние и трансформация в рамках сказочной традиции нескольких очень древних образов: старинных лекарских обрядов, языческих ритуалов и мифов о существе-хранителе границы между миром живых и миром мёртвых. И роль Бабы-Яги в сказках зависит вовсе не от их возраста, а от самого сюжета, поскольку Баба-Яга — в основном, персонаж нейтральный. К ней только подход нужен правильный (нужные слова сказать как избушке, так и самой Яге; быть вежливым и рассудительным — не у себя дома, чай!).
**** Повторяю, Баба-Яга стала негативным персонажем, когда верования, связанные с ней, отошли в прошлое.
* Совпадающие личные имена в семье. Для народов с племенной идентичностью (а такая идентичность держалась даже в Европе ещё до Нового Времени) вполне нормально, что чужаки просто называют человека по его племенной принадлежности, а среди своих его величают по старшинству или по прозвищу. Тот же Древний Рим знал не больше двух десятков личных имён (даже императоров мы знаем обычно по прозвищам), вполне обычным было давать одинаковые имена жителям целой деревни или детям одних родителей (у Яна Длугоша было 10 братьев, и каждого звали Ян).
** Кстати, у женщин в Риме личных имён… вообще не было. Их называли по фамилии/прозвищу paterfamilias и номерам: Юлия Майор, Юлия Секунда, Юлия Терция и Юлия Минор — это не имена, это всего лишь порядковые идентификаторы четырёх ныне живущих женщин из рода Юлиев. Причем Минор (младшая) — переходящее имя, которое присваивалось новой девочке в семье, а бывшей Минор присваивался новый порядковый номер — Секунда (вторая), Терция (третья) и т. д. Сыновей, начиная с пятого, к слову, тоже просто нумеровали — Квинт, Секст, Септим, Октавий (Пятый, Шестой, Седьмой, Восьмой).
** В Белоруссии даже сейчас еще нормально, что у всех жителей деревни одна фамилия. Что, конечно, разбавляется новоприобретенными, но, тем не менее, когда в брак вступают носители одной и той же фамилии, это не инцест.
* «Политика» Аристотеля, которая тысячелетиями считалась кладезем государственной премудрости. С первых же страниц философ аргументированно доказывает, что одни люди самой природой предназначены для свободы, а другие для рабства. Первые, разумеется, эллины, вторые — варвары. Причём поясняет самыми причудливыми примерами: например, персы невероятно уважают своих родителей и именно поэтому у персидского царя так много полномочий.
* Иосиф Флавий — «Иудейские древности», рассказ о временах пророка Ездры после Вавилонского пленения. При этом нужно учитывать, что автор — просвещённый эллинизированный иудей I века, по еврейским меркам — практически космополит. Свою книгу он писал именно затем, чтобы показать греко-римскому миру: евреи — не варвары, а народ с древней культурой. Однако у него считается не просто допустимым, а '''похвальным''' делом выгнать свою жену и детей от неё '''на том лишь основании, что она — не еврейка''' (''а обратить внимание на эту деталь ДО того, как жениться и делать детей, не судьба?''). Плевать, что с ними будет дальше, главное — чистота крови сохранится!
** А зачем было обращать на это внимание? Межнациональные браки — норма что в наши дни, что тогда. Тем более на Ближнем Востоке, где кошка с мышью жила и мышеловку рожала (тот же Давид, например, вообще по своей прабабке Руфи моавитянин). '''Обязательную эндогамию для евреев установил как раз Ездра — а закон, как известно, обратной силы не имеет.'''
*** То, что закон не имеет обратной силы — принцип римского права. Другим народам ничего не мешало этой идеи не признавать.
** (Из-под фэйспалма) Не «лишь» и не «Эзра установил». В Книге Эзры же напоминается: (7) Со времен отцов наших по сей день мы в большой вине; и за прегрешения наши отданы были мы, цари наши, священники наши во власть царей (других) стран, — меча, плена, грабежа и позора, как это ныне. (8) А теперь ненадолго настало помилование от Г-спода Б-га нашего, чтобы дать нам спасение и дать нам обосноваться на святом месте Его; дал просвет глазам нашим Б-г наш, и дал нам ожить немного в рабстве нашем, (9) Ибо рабы мы. Но и в рабстве нашем не оставил нас Б-г наш, и даровал нам милость царей Параса, чтобы ожили мы, чтобы поднять дом Б-га нашего и отстроить руины его, и дать нам ограду в Йэудее и Йэрушалайиме. (10) А теперь, что скажем мы, Б-же наш, после того, что оставили мы '''заповеди Твои, (11) Которые заповедал Ты через рабов Твоих, пророков''', сказав: «Земля, которую вы идете наследовать, земля '''нечистая из-за скверны народов иных стран, из-за мерзостей их (идолопоклонства, преступных убийств, разврата, извращений, неправых судов и т. д.), что переполнили ее от края до края нечистотой своей.''' (12) А ныне, '''дочерей своих не отдавайте за их сыновей, и их дочерей не берите за сыновей своих''', и вовеки не ищите мира и блага их, для того, чтобы укрепиться вам; и есть будете лучшее, что есть в этой стране, и передавать (ее) по наследству сынам вашим вовеки».
* [[Старшая Эдда]]: Атли, муж Гудрун, убил её братьев. За это она, убив своих детей, сначала скормила их своему мужу, а затем, сообщив ему об этом, убила мужа. Яркий пример родового мышления: чтобы отомстить за братьев (членов '''своего''' рода) — убить своих детей, поскольку '''они — члены рода мужа'''.
** В результате изменения морали в Высоком Средневековье произошла полная инверсия тропа — в «Песни о Нибелунгах» те же события изложены следующим образом: Кримгильда-Гудрун с '''весьма пассивной''' помощью Этцеля-Атли убивает своих братьев, мстя им за убийство своего первого мужа (Зигфрида): по христианским понятиям, «муж и жена — одна плоть», то есть муж ближе брата!
*** А теперь сравните''' оба''' варианта с современной моралью! Как сказал бы Отец Народов — «оба хуже!»
** Ровно в ту же копилку и древнегреческие мифы: в качестве мести за изнасилование и [[Верните мне язык!|увечье]] Филомены её сестра Прокна убила и скормила своему мужу Терею их сына.
** И то же самое сделала Медея со своими детьми в одном из вариантов мифа.
** П. Бородин в романе «Дмитрий Донской» внезапно возвращается к первому варианту, причём описанный им сюжет взят аккурат из современного тому же Донскому фольклора. Женщина приходит к Мамаю выкупать пленённых родичей: мужа, сына, брата и деверя. [[Садистский выбор|Выкупа хватает только на одного]], и она решает выкупать не мужа и не сына, а брата (чем порядком удивляет мусульманина Мамая, который ждал, что для жены на первом месте будет муж), поскольку выйти замуж и родить сына она ещё может, а брата другого не будет. Всё-таки троп зависит не только от временных, но и от географических рамок.
** В продолжение предыдущего примера: сегодняшняя Россия (как и другие бывшие союзные республики европейской части) куда ближе в данном опросе к европейцам<ref>И, ради всего святого, не нужно спорить, хорошо это или плохо!</ref>. Тому свидетельствует простой пример из социологии. На вопрос: кого спасёшь — жену, сына или мать, большинство выбирает второй вариант, меньшая часть первый. Жители Востока до сих пор в большинстве выбирают на этом тесте третий вариант. (Автор правки впервые познакомился с этим тестом на лекции в далёком 2005 году и был весьма поражён, узнав, что третий, кроме него, выбрали только два студента-интуриста из Ирака).
** Еще аналогичная история была с японским медиком Ханаока Сейшу, которому нужен был подопытный для работ над составом анестетика. Вызвались добровольцами жена и мать, он выбрал жену. Та, кстати, в итоге ослепла.
* Вся рыцарская романтика [[крестовые походы|крестовых походов]], то есть массового убийства людей по религиозному признаку (хотя тут опционально: многие считали крестовые походы помощью братьям по вере в ''оборонительных'' боевых действиях), и произведения на эту тему, создаваемые вплоть до последних десятилетий ХХ века. Благородные сарацины в принципе допускались, но в конце они должны были или умереть, или креститься.
** Крестовые походы — решение серьёзного сословного вопроса. Кстати, весьма удачное. Дело в том, что в один момент правители поняли, что рыцарское сословие лишку разрослось. Рыцарей стало сильно больше, чем земли. А что будет делать безземельный воин, которому идти в батраки, категорически не по понятиям? Правильно, станет заниматься тем, что сейчас называется бандитизмом. И всю эту кодлу надо куда то девать. Вот и придумали — отправить <s>в жопу мира</s> освобождать священные места, а заодно поставить под контроль вкусный кусок Великого шёлкового пути (который аккурат расходился от Дамаска в Тир и Антиохию), мотивировав богоугодным делом, а также отпущением всех грехов (а нагрешить эти ребята сумели преизрядно). Правда, в процессе всё пошло настолько так, что выживших Папа Римский предал анафеме, но проблема была решена.
* [[Дикий Запад]], каким он представлен в вестернах: убийство себе подобного — стандартный способ решения любого спора (если исподтишка или безоружного, то за это могут повесить, но вот если в честном поединке — никаких претензий), убийство индейца — вообще что-то вроде охотничьего подвига. {{Q|Малышу было за двадцать лет, а на границе по Рио-Гранде в двадцать лет неприлично числить за собой одних мексиканцев.|О.Генри}}
** Подсвечено в одном из романов Луиса Ламура. Главный герой, мужественный поселенец, готовится дать при случае вооружённый отпор коварному богачу, который при поддержке банды головорезов захватывает земли в округе, и оправдывает готовность вершить самосуд тем, что… великий русский поэт Пушкин тоже погиб на дуэли.
* [[Дуэль|Дуэли]] везде, где они описаны. Что характерно, закон их обычно запрещал, но мораль не только позволяла, но и приветствовала. Что и порождало коллизии типа «Он из полка был изгнан за дуэль или за то, что не был на дуэли».
** Собственно, до того, как закон начал их запрещать, он же их активно предписывал. Весь вопрос заключался в том, какая, с точки зрения общества, должна была быть альтернатива. В то время, как в известных нам произведениях отказ от дуэли означал, по мнению одних, трусость, а по мнению других — христианское прощение и смирение, в более ранний период дуэли пропагандировали как замену обращению с целью наказания обидчика к наёмным убийцам или политическим интригам. Вспомните, скажем, того же гардемарина Белова, который откровенно не понимает, почему, согласно закону, претензии к Бергеру не разрешаются посредством поединка?
** А ещё закон, который воспрещает, но не наказывает — иной раз хуже, чем если бы его вообще не было. Характерный пример — шестерная [[Графиня де Монсоро|дуэль миньонов]]. Дуэлянты пришли с парой секундантов каждый. Тут одна пара секундантов, вместо исполнения обязанностей, тоже поругалась и решила драться. Третья пара (вообще два друга!) решила, что тогда и им надо. Что сделал король? Правильно, установил охрененный монумент по погибшим и не стал преследовать выживших. Вся Франция приняла это за поощрение и теперь секунданты, вместо того, чтоыб стараться отменить смертельный поединок, стали приглашаться в напарники, даже не зная, против кого или из-за чего им драться. А потом эта пагубная мода распространилась на остальную Европу, даже до России докатилась (во времена Пушкина большинство дуэлей всё-таки предотвращалась хорошей работой секундантов, но четверные дуэли с участием оных таки случались, об одной из них сам Грибоедов носил метку в виде шрама).
*** Ох не просто так кардинал Ришелье дуэлянтов '''вешал'''. Для дворянина, воина, смерти не боявшегося по определению, это означало также лишение статуса дворянства всей его семьи. А что было делать? Это был единственный рабочий способ заставить прекратить цвет нации истреблять самих себя, стахановскими темпами.
* Основной конфликт множества произведений позднего средневековья, от трагедий до комедий: мужчина и женщина не могут быть вместе, потому что принадлежат [[Мезальянс|к разным сословиям]] или, еще хуже, вероисповеданиям.
* Отношение к рабству как экономической практике. В современных произведениях восставшие рабы (педаль в пол, если речь об исторических восстаниях до хотя XVIII века) сплошь и рядом ненавидят рабство как таковое и стремятся его уничтожить, освободить всех своих «коллег» и построить новый порядок в государстве или даже мире. В реальности ни повстанцы Спартака, ни багдадские зинджи ничего подобного и в мыслях не имели, а на заикнувшегося об отмене рабства посмотрели бы как на сумасшедшего, задав резонный вопрос о том, кто же в таком случае будет работать. Восставшего невольника античности или средневековья не устраивал тот факт, что в рабстве находится конкретно он, а само по себе рабовладение воспринималось как естественное и необходимое. Осуждалось (вплоть до прямого запрета во Второзаконье и Сунне) обращение в рабство соплеменников за долги: ведь такие рабы добыты не доблестью, а хитростью и это свои, а не чужаки. Все, чего он хотел — это самому освободиться, да не просто так, а награбив хорошенько у вчерашних хозяев и сделавшись богатым рабовладельцем (красноречивый лозунг зинджей «Воля и свои рабы!» толсто намекает). Более того, невольники Рима или Халифата в массе даже не стремились бежать из страны — ага, сейчас, от бань и вилл вдруг поедем на немытую родину…
* Выходец с Ближнего Востока: «У нас женщину, когда она взрослеет, одевают. А в Европе — раздевают!» Выходец ещё и [[Комическое непонимание сути|комически не понимает сути]]: в его культуре нет самой мысли, что женщина одевается ''как хочет сама''.
* Жёны и возлюбленные слишком юного возраста. Древние и современные исторические произведения без малейших сомнений могут воспевать любовь 25-летнего и 15-летней. В наше время это не просто аморально, но и уголовно наказуемо.

=== Мифология и [[фольклор]] ===
{{Q|Религия – это очень старый и эффективный способ одурачивания больших масс населения. Церковная Корпорация – это самая большая и мощная паразитическая организация на планете. Её стараниями веками обманывается вся цивилизация...|Вывод [[Выбегалло|Левашовской]] компании из сабжа статьи в 25 частях}}
* [[Эпос о Гильгамеше]]: для человека, воспитанного европейской культурой и знакомого с эпосом по пересказам, кажется ясным, что Гильгамеш — крутой эпический герой вроде Геракла, он отверг домогательства Иштар, потому что знал о её вероломстве, а потом в поисках бессмертия повстречал праведника, который стал прототипом библейского Ноя и получил бессмертие, в то время как человеческий род был уничтожен потопом. Более внимательное чтение и современные комментарии открывают несколько иную картину: для жителей Междуречья Гильгамеш скорее [[антигерой]], который после совершённых подвигов возгордился и нарушил привычное течение жизни в городе, от брака с богиней он отказался, потому что все предыдущие мужья быстро теряли героический ореол и восходили на небо (вообще боги у шумеров отнюдь не всеблагие, это просто очень могущественные существа, с которыми как-то связаны небесные тела и природные явления), бессмертие ему нужно, чтобы продолжать совершать привычные подвиги (и это желание чудовищно, потому что идёт против всего миропорядка, по которому человек смертен). Боги устроили потоп не чтобы покарать человечество (как в Ветхом Завете), а по глупости и неосторожности: «поддаться велению сердца» в аккадском означает «сглупить, поступить не подумав». Утнапиштим ни разу не праведник, он скорее хитрож… мудрый провидец, которого вовремя предупредил бог Эа. Более того, прямо в тексте сказано, что Утнапиштим попросту обманул других жителей города и обрёк их на гибель: когда его спрашивали, зачем он строит ковчег, тот отвечал, что бог моря позвал его к себе переселиться, а горожанам следует оставаться на месте, потому что скоро боги пришлют им большой пирог, полный подарков (в шумерском языке «пирог» и «туча» произносятся одинаково). И даже бессмертие он получил, потому что просто оказался в нужное время в нужном месте. В затопленном мире он устроил первое жертвоприношение: изголодавшие боги слетелись к нему, как мухи, и в качестве благодарности разрешили наслаждаться земной жизнью, не умирая. В финале Гильгамеш приходит ко вполне материалистическому выводу, что раз он не оставил потомства и не смог добыть физическое бессмертия, то единственное, что может его увековечить ж— это память о его делах и великих подвигах.
** Гильгамеш по крайне мере в начале - совсем не положительный персонаж, а буйный юнец и безответственный правитель, который не дает подданным спокойно жить.
** Справедливости заради, [[Афродита сама всех полюбит|Иштар]] вполне заслуживала подобного пренебрежения с его стороны, потому что [[козёл с козлиным сердцем|ничего кроме себя и власти любить была неспособна в принципе]], из-за [[зашкаливающее самомнение|болезненной гордыни]] однажды добровольно (!) снизошла в местный ад, и чуть не осталась там насовсем, а чтобы выкрутиться из этой щекотливой ситуации, не раздумывая сдала миньонам его королевы своего жениха [[Жертвенный агнец|Думузи]]. В тексте прямым текстом обзывается разными нехорошими словами именно на этом основании, а не потому что «Гильгамеш казьол», более того, не смирившись с оскорблением, она насылает [[Педаль в пол|быка-монстра]] '''[[Неадекватное возмездие|на весь город]]''', хотя оскорбил её только [[Плохой супергерой|Гильгамеш]], [[На тебе, Джа-Джа!|в результате она подвергается только ещё большему унижению]]. На мой взгляд, она тоже совершенно точно подпадает под этот троп, так как то что воспринималось за норму во времена слепого преклонения перед богами, сейчас ничего кроме смешков или омерзения не вызывает.
* [[Библия]]:
** Случаи [[геноцид]]а в Ветхом Завете. Иудею предписывалось, читая об этом, испытывать [[злорадство|злорадное торжество]] и возносить хвалу Богу. Христианам это формально запрещено («благотворите ненавидящим вас» — Мф., 5: 44), как запрещено и мечтать о «можемповторить» — это Господь [[в своём праве]] распоряжаться дарованными Им же жизнями живущих в сотворённой Им же вселенной, а ты не стремись стать его орудием в [[очищение огнём|этом грязном деле]] и не радуйся, если [[так было надо|пришлось]]. На практике же всегда находятся [[пастырь недобрый|креативные герменевты]], благословляющие относиться к вопросу по-ветхозаветному.
*** Следует учесть и то, что вырезаемые евреями племена сами были не серенькими зайчиками. Даже частично недобитые и неизгнанные язычники Ханаана дико навредили евреям, веками систематически склоняя их к идолопоклонству и другим мерзостям ([[эффект Молоха|соответствующий троп]] назван именно в честь одного из этих идолов). А уж что было бы, если бы евреи полностью оставили их в стране?! Тогда бы они не только растлевали и эпизодически убивали и грабили евреев, но и сами могли устроить им геноцид ([http://ejwiki.org/wiki/%D0%A3%D1%81%D1%82%D0%BD%D0%B0%D1%8F_%D0%A2%D0%BE%D1%80%D0%B0 Устная Тора] говорит, что те самые семь или шесть народов Ханаана действительно заключили между собой клятвенный союз для этого геноцида, но Бог не дал им сил и храбрости для его осуществления).
*** А ещё современная наука считает масштабы геноцида этих народов евреями [[лишние нолики|сильно преувеличенными]] в Писании, что тоже в некотором смысле троп: мол, смотрите, какую силищу мы побили под водительством нашего Бога! В современности это был бы… так себе миссионерский ход.
** Вообще все ранние библейские легенды явно записывались не с целью нравоучения, а просто чтобы сохранить легенды о знаменитых предках и [[список кораблей|кто от кого произошёл]]. Отсюда всевозможные анекдоты, чья мораль сводится к тому, что в большой семье клювом не щёлкают и что лох — это судьба.
*** Продажа первородства Исавом за похлёбку. [http://ejwiki.org/wiki/%D0%A3%D1%81%D1%82%D0%BD%D0%B0%D1%8F_%D0%A2%D0%BE%D1%80%D0%B0 Устная Тора] говорит, что Бог изначально предназначил первородство Иакову, но более крупный и сильный Исав первым прорвался из материнской утробы (заодно так [[кошмарная беременность|разорвав чрево матери]], что она больше не могла рожать). А еще — что идолопоклонник, убийца, грабитель, распутник и насильник Исав на «должность» первенца Иакова и праотца Богоизбранного народа не годился совершенно.
*** Жертвоприношение дочери Иеффая. Если читать, не вдумываясь, то получается бродячий сюжет об <s>офигении</s> Ифигении, который сам по себе троп. Если же вдумываясь, то Иеффай дочь [[ложная тревога|не собирался убивать и не убил]], а посвятил Богу навроде монашки. Его обет и означал: «если мне первым навстречу выйдет человек, то я так посвящу его Богу, а если животное — зарежу и сожгу». Поэтому не сказано, что он ее «убил», «сжёг», «принёс во всесожжение» и т. д., а только «совершил он над нею обет свой», а в качестве последствий совершения: «плакала она о девстве (но не о жизни/смерти) своём» и «не познала она мужа». Но даже за это иудаизм Иеффая осуждает, считает, что тот должен был обратиться к еврейским религиозным старейшинам, дабы те его освободили от необдуманного и субъективно несправедливого обета.
*** История о дочерях Лота, вообразивших, что [[последний выживший|кроме них с батей, на свете людей не осталось]], и решивших продолжить род человеческий [[инцест|известным способом]]. Тут характерно, что Лот — не еврей, не иудей, и много лет добровольно жил в такой помойке, как Содом. Дочки-кровосмесительницы у него были от содомитянки. Что до «жили возле Цоара (Сигора)…», из [[w:Мидраш|мидрашей]] известно: «Лот боялся, что Всевышний может распространить на Цоар то наказание, которому подверглись пять городов Сдомской долины. Представляется, что так и случилось: после того как Лот покинул город, тот погиб в огне. (Сончино)»; «И если не теперь, то когда же? Как бы он не умер или не утратил способность к продолжению рода. (Раши)»; «Они полагали, что весь мир опустошен, как было с поколением потопа [Берешит раба 51]. (Раши)» (цит. по http://chassidus.ru/library/tora_inline/bereyshis/vayeyro.htm , гл. 19). При всем том, иудаизм осуждает Лота и дочерей за кровосмешение. Так что изменившаяся мораль тут разве что в том, что по современным понятиям дочери Лота (по крайней мере старшая) отца изнасиловали, а иудеи, как и большинство традиционных культур, [[женщинам секс не интересен|не совсем понимали, как женщина может играть в половом акте активную роль]].
**** В случае Лота это ещё и пример того, как праведник не сумел воспитать собственную семью. Их потомками названы моавитяне и аммонитяне, со временем покорённые израильтянами.
**** История Лота показательна ещё в одном отношении. Он был готов отдать своих дочерей-девственниц на массовое изнасилование, лишь бы не трогали его гостей — ангелов. Тут одновременно попирается и [[традиционное гостеприимство]], и собственно ветхозаветная мораль (это отбивать у насильника предписано сначала мужчину, а не женщину, но защищать одну жертву путем подсовывания другой нельзя).
** История Иова многострадального же! Очень [[неудобная басня]] о том, что пытаться [[каббалистический Бог|просчитать и спрогнозировать действия Бога]] бесполезно, ибо Он — абсолютно свободная личность с [[демон Лапласа|интеллектом неограниченной вычислительной мощности]]. Причём мораль тут менялась едва ли не чаще всех, ибо Книга Иова — один из древнейших библейских текстов вообще, что заметно по отсутствию упоминаний Моисея и его Закона.
*** Устная Тора считает, что насылать на Иова несчастья было очень даже за что: за преступное попустительство геноциду евреев египтянами (фараон пригласил трех известных мудрецов того времени — Иова, [http://ejwiki.org/wiki/%D0%92%D0%B0%D0%BB%D0%B0%D0%B0%D0%BC_(%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%86%D0%B0%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C) Билама] и [http://ejwiki.org/wiki/%D0%98%D1%82%D1%80%D0%BE_(%D0%98%D0%BE%D1%84%D0%BE%D1%80) Итро] — посоветоваться по еврейскому вопросу, и Билам предложил истребить евреев (что египтяне и попытались сделать), а Иов услышал и не возразил).
**** Христианское толкование приравнивает предыдущий вариант к советам «друзей» Иова, тоже уверенных, что в чём-то он всё-таки нечист, раз заслужил себе на голову такое еврейское счастье. Собственно, книга написана, в первую очередь, как опровержение древних представлений о том, что, если человеку не везёт, значит это наказание за неправедность. То есть, для своего времени она очень и очень прогрессивна!
*** У некоторых современников возникают вопросы насчёт новой жизни вознаграждённого Иова. Ну хорошо, он снова здоров и богат. А дети? Насколько адекватна замена погибших детей новорожденными, если воспринимать их как личностей, а не как генетический материал?
*** С другой стороны, история гибели детей Иова тоже по-своему примечательна. Казалось бы, что такого? Ну, собрались братья и сёстры отметить день рождения одного из них. Там, на праздничном пиру, из-за обрушения все и погибли. Но надо понимать, что в описываемом историческом контексте присутствие приличной девушки на пиру с мужчинами было нонсенсом. Каким же образом погибли вместе и сыновья, и дочери? Толкователи Библии объясняют, что этот эпизод очень ярко характеризовал высокую нравственность семейства: мол, даже веселиться умели настолько невинно и безгрешно, что не стыдно было на пир родных сестёр пригласить.
** Христианским и постхристианским читателям Библии кажется, что существует большая моральная разница между Ветхим и Новым Заветом в пользу второго. Так вот: это кажется им именно в силу того, что они живут в мире, где новозаветная мораль уже не нова, а мэйнстримна и банальна. Но без Ветхого Завета не было бы и Нового, поэтому его персонажам можно было делать то, что они делали<ref>В среде секулярных евреев есть шутки на грани фола типа «Ветхий Завет более антисемитский, чем Майн Кампф». И нифига не шутка: та же книга Второзакония, в сущности, состоит из сплошного нытья Всевышнего на тему «И зачем только Я связался с этими [BE-E-E-E-E-E-EP]…» Самое печатное определение евреев в этой книге — «народ лукавый и жестоковыйный», то есть лживый и высокомерный.</ref>, и продолжать считаться в глазах Бога праведными, а нам — уже нельзя. Так что здесь, можно сказать, [[опора на штамп|опора на изменившуюся мораль]].
** [[Апостол]] Фома не поверил, когда ему сообщили что его Учитель вернулся к жизни (так и появилось выражение «Фома неверующий»). Людям из нашего времени такая реакция Фомы кажется вполне обоснованной — неужели мы должны верить в то, что какой-то мужик по фамилии Грабовой умеет воскрешать людей?
*** Здесь следует обратить внимание на реакцию самого Иисуса. Он не обвиняет Фому в неверии, а позволяет ему удостовериться (что характерно, захотел Фома это сделать или нет — Писание умалчивает). Он запрещает верить тем, кто выдаёт себя за Него, и обещает вернуться так, чтобы его увидела вся земля одновременно и сомнений ни у кого не возникло. А Грабовой именно что выдавал себя за Иисуса. Другие апостолы (Павел и Иоанн) в своих посланиях прямо предписывают всех, претендующих на статус учителей и чудотворцев, испытывать, «какого они духа».
*** Ну и если внимательно читать Евангелия, то Фома — это, на минуточку, именно тот апостол, который, будучи уверен, что Христа собираются повязать и казнить, отреагировал на это словами: «[[верность до конца|пойдём и мы умрём с Ним]]». И «поставить эксперимент» он хочет не из высоколобого сомнения, а из боязни, что эта верность может обесцениться.
** Книга Деяний святых апостолов (учеников Христа) — при переходе в христианскую общину вступавшие в неё должны были отдать всё свое имущество. [[:w:Анания и Сапфира|Анания и Сапфира]] были убиты Богом на месте за то, что пожертвовали не всё своё имущество и попытались обмануть апостолов, сказав, что пожертвовали всё.
*** Сам апостол Пётр подчёркивал в разговоре с Ананией, что отдавать имущество никто не заставлял — пожертвование было исключительно добровольным и тех, кто на это не решился, никто не осуждал. А сами пожертвования делали не новички для вступления в общину, а как раз некоторые её действующие члены, чтобы поддержать новичков, пришедших на праздник Пятидесятницы из отдалённых мест. Так что Анания и Сапфира наказаны были не столько за жадность, сколько именно за ложь и желание выставить себя особо набожными, получив уважения столько же, сколько и те, кто на самом деле продал всё имущество.
**** А в толковании святого Иоанна Златоуста сказано, что Анания и Сапфира были наказаны смертью тел, чтобы их наказание не перешло или не полностью перешло на их бессмертные души.
*** Кстати, КЕМ были убиты Анания и Сапфира — это отдельный вопрос. Кто-то утверждает, что Богом, кто-то — что Петром. А по одной из ортодоксальных версий их непосредственный убийца — дьявол. Бог просто снял с них некий аналог защиты.
** Один из Отцов Церкви приводил следующий аргумент-притчу против критики священнослужителей в целом и их морального облика в частности: представьте себе, что к вам прибывает гонец с письмом от царя, в котором говорится, что царь приглашает вас ко двору, желает приблизить к себе, пожаловать высокую должность и щедро одарить. Станете ли вы в подобной ситуации обращать внимание на лохмотья, в которые одет гонец? Во времена автора, очевидно, возможным ответом был только отрицательный. Однако современный богослов, разбирая притчу, находит множество поводов для положительного ответа:
*** Какой-то оборванец утверждает, что у него письмо от царя? Как бы оно к нему попало? Он безумец? Или мошенник, изготовивший подделку?
*** У этого оборванца подлинное царское письмо? [[сказки Пушкина|Насколько законным способом он его заполучил? Уж не убил ли он настоящего посланника царя?]]
*** У этого оборванца подлинное царское письмо и он может подтвердить свой статус? Хм, а точно ли царь откровенен со мной? Уж не желает ли он посмеяться надо мной, унизив вместо возвышения? И весь двор скажет: ну разумеется, царь был честен с этим дураком, он должен был всё понять ещё по виду гонца, но жадность и честолюбие застили ему глаза…
*** У этого оборванца подлинное царское письмо, он может подтвердить и свой статус, и искренность царя? Тогда мне тем более стоит обдумать всё ещё раз. Либо этот царь слаб и беден, раз не смог найти гонца поприличнее, либо просто [[глупый король|глуп]], раз не захотел этого делать. Стоит ли вообще иметь дело с таким царём? Может, лучше держаться от него подальше?
**** [[аналогия подвела|Всякая аналогия хромает]], и богослов упускает из виду ещё две возможности, которые в ортодоксальном христианстве подразумеваются: во-первых, царь (Небесный) — [[весёлый король|тот ещё]] [[ментор-трикстер]], и послать от Своего имени [[идиот был прав|несущее ахинею]] [[козёл был прав|чмо]] вполне способен; а во-вторых, ещё неизвестно, через какие невзгоды это оборванное чмо прошло между вручением ему послания и доставкой его адресату и [[пытки портят характер|как]] [[разум не вынес|могли]] эти невзгоды на нём сказаться.
* Коран: одной из жён Мухаммеда на момент брака с ним было шесть лет, а на момент фактического осуществления этого самого брака — девять. (Впрочем, разные источники говорят разное насчёт брачного возраста, но он был точно меньше 14). А, и да, в современной Саудовской Аравии этот факт считается за руководство <s>к действию</s> для законотворцев — минимальный возраст вступления в брак — 9 лет, он же — возраст согласия.
* {{q|pre=1|
В [[война в Афганистане|афганском селе]] идёт по улице мужик, [[Пойдёшь первым|впереди него идёт жена]]. Навстречу им — старик.
— Эй, Абдул, ты что, Корана не читал? [[Традиции превыше разума (и не только)|Жена должна идти только позади мужа]]!
— Послушай, когда Коран писали, дороги не минировали. Вперёд, Фатима!|[[Деконструкция|Своеобразный отказ от традиций]]}}
* Отношения Геракла и Иолая в частности — и вообще все гомосексуальные отношения в мифах древней Греции. В современных фильмах или сериалах предпочитают обходить эту скользкую тему, хотя сами греки в те времена не видели в этом ничего плохого. Мало того, во многих культурах практиковалось сожительство мальчиков и мужчин: считалось, что, помимо собственно этих отношений, у мальчика вырабатывается мужской характер. Что характерно, при всем при этом в Афинах был закон, согласно которому по достижении тридцати лет мужчина должен был жениться и завести детей, и закостенелых геев там нещадно травили<ref>В греко-римской культуре отношение к однополой связи колеблется от полного одобрения до запрещения законом — зависело от пристрастий населения полиса и личного отношения, чему немало примеров в античной литературе.</ref> — на что уже смотрят волком современные ЛГБТ-сообщества.
** Нет, в Афинах не было закона, обязывающего мужчин жениться, хотя брак и продолжение рода, разумеется, приветствовались. И какого-либо ограничения прав закоренелых холостяков там не было, в отличие от Спарты. И то, что в Афинах якобы «закостенелых геев нещадно травили», не более чем [[популярное заблуждение]]. Что вообще значит «закостенелый гей», если речь идет о Древней Греции? Морально осуждался только взрослый свободный мужчина, являющийся «пассивным партнером», и то речь шла лишь о насмешках, часто за спиной, а не о реальной травле<ref>Драматург Агатон осмеивался в пьесах Аристофана как женоподобный красавчик, бреющий лицо и спящий с мужчинами, хотя уже не юноша, но в «Пире» Платона тот же Аристофан изображен как гость на пиру, устроенном Агатоном в честь победы своей трагедии на традиционном состязании, то есть репутация Агатона не мешает ему ни получать награды, ни общаться с достойными людьми. В «Пестрых рассказах» Элиана Агатон тоже изображен как вполне уважаемый человек, хотя окружающих и удивляет, что его многолетний любовник Павсаний не нашел себе кого-нибудь помоложе, ведь Агатону уже за сорок. </ref>.
** В Древнем Риме вполне обычным делом было распускать подобные слухи о политических противниках: так как законы не запрещали однополую связь и не регламентировали её способы, то оклеветанный не имел возможности засудить клеветника. Ведь тот формально не говорил о нём ничего оскорбительного.
* В битве Ильи Муромца с [[Соловей-разбойник|Соловьём-Разбойником]] богатырь жестоко избивает своего коня так, что кровь хлещет ручьями (но традиционно его не принято считать антигероем). Эту часть стараются опускать, но иногда прорывается — и снова «эту сказку надо запретить, там издеваются над животными». Вообще-то, идея хороша, если не требовать запрещать всю сказку, а вспомнить про такое явления, как адаптация для детей.
** В некоторых сказках, не обязательно русских, волшебный конь так и говорит — недостаточно сильно стеганёшь, не допрыгну куда-то там, и погибнем оба.
* [[w:Козы Корпеш — Баян сулу|Козы Корпеш и Баян Сулу]] — ещё до рождения детей родители договорились о том, что их поженят, так что Козы Корпеш с раннего детства знал, на ком он женится, а Баян Сулу — за кого выйдет замуж. И ни разу не видя друг друга, они… [[Заочная любовь|влюбились друг в друга]] ([[обоснуй]]: ведь родители желают детям только хорошего и лучше детей знают, что для них хорошо, а дети должны слушаться родителей, и по нормам средневековой морали… ну, вы поняли…). Драма случилась, когда отец Баян Сулу, узнав о том, что Козы Корпеш осиротел, решил ей подыскать другого жениха…
* Пётр и Феврония — может, с точки зрения религиозного человека это и любовь… но с точки зрения человека светского ЭТО… КУЛЬТУРНЫЙ ШОК и на любовь не очень похоже. В наше время Пётр вполне мог проиграть гражданское дело за неисполнение заключённого договора. А Февронии грозила бы уголовка за шантаж и намеренно некачественное лечение (не факт, ибо князь согласился оставить один струп; насколько человек имеет право соглашаться «оставить» болезнь — вопрос сложный; если заразная — то и Петру бы пришлось туго, но там было мистическое воздействие). Правда, этот сюжет перебрался в христианство не то из язычества, не то [[Старше, чем грязь|из волшебной сказки]]. Современному секулярному человеку непонятно, почему бездетная пара<ref>По другим источникам, дети у них всё же были.</ref> служит именно символом идеальной семьи, а не просто благочестия или раскаяния<ref>Ну, собственно, два пути в христианстве — либо строго моногамный брак с ограничением секса (требуется воздержание в пост и понимание, что секс нужен ''прежде всего'' не для оргазма, а для деторождения), либо монашеская аскеза, как таковые непонятны секулярному человеку. Не обязательно современному, к слову: римляне реагировали на мораль ранних христиан с таким же КУЛЬТУРНЫМ ШОКОМ. Другое дело, что праздник за общегражданский не сойдёт, так как и в древности большинство мирян жили не так экстремально-благочестиво, то есть это идеал для людей по-настоящему воцерковлённых.</ref>.
* [[Легенда о Короле Артуре]] — Священный Грааль явился трем рыцарям Круглого Стола, сэру Персивалю, сэру Галахаду и сэру Борсу. В живых после этого остался только Борс (остальные умирают либо сразу (в некоторых вариантах), либо после доставки Грааля на Ближний Восток (у Мэлори)) — но это потому, что он был самым приземленным из троих, и еще не заслужил попадания в рай, как духовно чистые Галахад и Персиваль.
* Сказки, популяризированные братьями Гримм же! Родители оставляют детей в лесу на растерзание диким зверям, чтобы не тратиться на кормёжку? Да без проблем!
** Согласно некоторым источникам, в первоисточнике все было ''намного'' страшнее: каннибалами были все персонажи сказки, а не только ведьма (родители хотели съесть детей, дети сами бежали в лес, чтобы выжить, а в финале вся семья радостно отведала жареной ведьмы). Правда, полностью автор правки в этом не уверена, все-таки, табу на каннибализм в Европе возникло достаточно рано.
*** Табу или не табу, а голод не тётка. В голодные годы могли съесть и умершего года два назад дедушку, и любимое дитятко (впрочем, это было скорее вынужденное злодеяние, так как иначе вся семья бы вымерла. Другой троп, одним словом).
** А согласно Проппу, это опять-таки трансформированный мотив инициации героя. Отец отводит ребенка в ритуальную хижину, где шаман подвергает его символической смерти и делает полноправным членом племени? Какой еще шаман, мы же добрые христиане! Нет, просто отец отводит ребенка в лес на верную смерть, потому что… потому что… ну, его заставила злая жена. И в лесу ребенок попадает… ну, в пряничный домик. Или в избушку на курьих ножках. И так далее. То есть не просто изменившаяся мораль, а полностью изменившийся уклад жизни, вследствие чего старый сюжет пришлось переосмыслить.

Что интересно, не только в наши дни фольклор редактируется по причинам изменившейся морали, в связи с чем становится нефольклорным и неаутентичным. Уже во времена функционирования фольклора сюжеты претерпевали эволюцию в связи с меняющейся моралью, но при этом оставались предметом устного фольклора. Скажем, есть сюжет, широко распространённый по миру (как минимум от Франции до Монголии), где дядя и племянник сражаются с полчищами врагов, и тут дядя видит, что племянник очень даже круто бьётся, и, дабы слава не перешла от старика к молодому, убивает его.<ref>Вариант — Дедал, сбросивший со скалы племянника за излишний талант изобретателя. Позже, правда, поплатился за это собственным сыночком.</ref> Каким этот сюжет стал позднее, в средневековье? А точно таким же: в «Песни о Роланде» ревнующий к воинской славе своего племянника [[Роланд]]а (и обиженный на опасное поручение императора Карла) граф Ганелон предлагает маврам напасть превосходящими силами и прикончить наглого сопляка, что и происходит, сам же убеждает императора не обращать внимания на звук рога, которым Роланд зовёт на помощь. То есть сам рук не марает, но для уничтожения родной кровинушки делает всё, что может. А что на Руси? Вообще трогательно. Здесь дядя — Илья Муромец, племянник — Ермак (да, былины не очень-то отражают историю, почему бы Ермаку не быть юным племянником Ильи Муромца), враги — татары. И Илья видит, что племяш-то перенапрягся, яростно сражаясь, и заарканивает его верёвкой, чтобы Ермак расслабился и не умер от натуги. Однако сам Илья перебарщивает с тягой, и верёвки разрывают Ермака. Случайно так получилась, Илюша бы нарочно так делать не стал! Прямо как [[Остров сокровищ|перенапрягшийся пират с пушкой-пулемётом]], которого водой полили — тоже ведь не хотели, чтобы он рассыпался…

=== [[Театр]] ===
* Очень частый случай, когда девушку хотят выдать за человека, которого она не любит, а быть вместе с настоящим любимым ей что-то мешает. В одних случаях он по каким-то причинам не нравится её родителям (чаще всего происхождением или недостаточным богатством), и они брак не благословят. Случись нечто похожее в современном мире, невеста даже во время бракосочетания может сказать «нет» или спустя какое-то время развестись и выйти замуж за любимого. Но вот в XIX веке и ранее (время действия многих, в т. ч. и классических, пьес) подобное поведение было, мягко говоря, вызывающим — опозорит и себя, и свою семью. А если жена решила бежать от нелюбимого мужа с любовником (с которым чувства взаимные и искренние), то лучше им переезжать как можно дальше, где никто их не знает и не может знать ни их, ни знакомых их знакомых.
** Бывает и такое, что родичи невесты, скупердяи такие, экономят на приданом, а нелюбимый согласен на ней жениться и без оного. Но что мешает влюблённому поступить так же, раз у них такая неземная любовь?
*** Очевидно, всё то же неблагородное происхождение или недостаточное богатство. Если стоит выбор между двумя претендентами, готовых взять в жену девушку и без приданого, то выбор, очевидно, падет на того, у кого или род благороднее, или кошелек толще.
* Бог с ним, пускай шекспировскому [[Ромео и Джульетта|Ромео]] 15-20 лет: взрослый мужик, можно сказать. Но Джульетте-то ещё не исполнилось 14, она лишь немногим старше [[Лолита|Лолиты]] Набокова! Однако Шекспир не видит в этом ничего предосудительного, а родители Джульетты возмущены вовсе не тем, что их дочка «слишком молода для плотской любви/родов». А мать Джульетты вышла замуж в еще более раннем возрасте (так как говорит Джульетте что-то вроде: «Да у меня в твоем возрасте уже ты давно была!»). Да и Парис в споре с отцом Джульетты, предлагавшим дождаться хотя бы 14-летия невесты, напрямую заявляет, что знает и помоложе её счастливых матерей. [[Педаль в пол]] — это не современный защищённый секс среди «продвинутой» молодёжи, а именно что брак, роды, дети, кольцо навсегда. Независимо от критериев, это уж точно считалось в те времена нормальным, а в наше вызывает недоумение. Уже не говоря о том, что, опустив «планку» до этого возраста, Шекспир одним махом проехался по всем видам зол, характерным в том обществе, и вышел победителем.
** [[Педаль в асфальт]]: Парис, которого прочат в мужья Джульетте, уже разменял четвёртый десяток. Причём для него это не просто выгодный брак, он ещё и стремится сделать дело как можно скорее, не иначе как до свежего мясца охоч, уж простите за грубость.
*** Но у Капулетти разница в возрасте с женой однозначно еще больше — он изображён в пьесе немощным стариком, а леди Капулетти, напомним, не больше 28 лет!
**** Впрочем, при той медицине «немощному старику» вполне может быть лет 35 отроду.
** В Англии еще долгое время после Шекспира 12 лет считались брачным возрастом. Мораль постепенно менялась, а вот закон подтянулся только после смерти Виктории.
*** В шекспировской Англии не нужно было далеко ходить за примерами: дедушку Елизаветы, Генриха VII Тюдора, Маргарет Бофорт родила в 13 лет. Что характерно, ни от этого брака, ни от двух последующих у неё больше детей не было.
** Ну такая себе изменившаяся… В РПЦ и сейчас брачный возраст равен тринадцати годам (правда церковь об этом благоразумно молчит), что уж говорить про цыган и исламские страны.
*** Уважаемый, [[Не в ладах с богословием|осетра-то урежьте]]! Нет никакого молчания, как нет уже понятия «Церковный брачный возраст»; венчают только лиц, «достигших брачного возраста ''согласно государственному законодательству, с учетом исключений, предусмотренных этим законодательством''» (Источник: постановление «О канонических аспектах церковного брака» от 29 ноября — 2 декабря 2017 года). К слову, браки, заключённые до наступления гражданского совершеннолетия, в Церкви считались неканоническими испокон веков (их могли не расторгать, но и не признавали).
**** Плюс еще в 1830 году церковь подняла возраст венчания (тогда венчание было единственным способом заключения брака) до 18 лет для мужчин и 16 для женщин.
*** Плюс к тому венчание сейчас обряд исключительно религиозный, без ЗАГС-а это ничего не не значит, и то, что вы «женаты», ничего значить не будет, если что. В абсолютном большинстве храмов священник не имеет права обвенчать пару, пока они не предъявят свидетельство о браке из ЗАГСа.
** В исходных итальянских версиях сюжета — у литераторов Луиджи Да Порто и Маттео Банделло — Джульетта гораздо старше: упоминается, что на день святой Ефимии ей должно исполниться восемнадцать. Есть версия, что Шекспир просто-напросто омолодил своих героев под влиянием [[Клюква|стереотипных английских представлений]] о темпераментности итальянцев.
** Добавьте ещё акселерацию — современные подростки в 14 те ещё бугаи и лошади. О Джульетте вряд ли такое можно сказать. Так что даже пусть с кучей бумажек можно в 14 выйти замуж и поныне — это совсем другие 14, да и пользуются этой ''сомнительной привилегией'' считанные единицы. И добавьте несколько скудные женские права в тогдашней семье, да и вообще по жизни. Вот такие пирожки с котятами получаются в итоге, нюхать — и то подташнивает.
*** Белинский о Джульетте писал, что, видимо, в жаркой Италии люди раньше взрослеют, значит, там девочка в 14 это как северная девушка (русская, немка и т. д.) в 16.
*** Посмотрите хотя бы на эту [https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/ec/Leonardo_da_Vinci_Benois_Madonna.jpg мадонну] — она, пожалуй, в возрасте как раз Джульетты.
*** Акселерация акселерацией, а вот ''взрослеют'' (в психологическом плане) нынешние подростки все-таки позже.
**** Аркадий Голиков, в 14 лет вступил в партию, в 16 лет — командир роты, в 17 — командир полка частей особого назначения, тогда же женился (на 16-тилетней). Стал известным писателем уже в 22-23 года. Не совсем ''нынешний подросток'', но по сравнению с шекспировскими временами — очень даже современный.
** Ну нет, все было совсем не так. Отец Джульетту все же любил, и в цитированном выше разговоре с Парисом сказал: «Повремените два годочка, и мы невестою объявим дочку». То есть никто не собирался выдавать ее замуж в таком возрасте, велено было ждать до 16. А там ещё пока всё официально объявят, пока брачный контракт составят, пока гостей пригласят — могли вполне дотянуть и до 17-летия. Форс-мажор наступил после смерти Тибальда — в семье не осталось дееспособных мужчин (отец Джульетты уже был в летах), и собственно после его смерти, которая стараниями других семей могла наступить довольно скоро, с Джульеттой могло бы произойти что-то намного хуже брака с Парисом. Поэтому именно после смерти её двоюродного брата и защитника Джульетту сразу же согласились отдать Парису — потому что деваться было некуда, а Парис был влиятельным патрицием и родственником герцога, и его (и, соответственно, его супругу) вендетта между семьями М и К не затрагивала.
** Да что там Шекспировские времена, в современной-то Италии потеря девственности девушкой в 14 лет может проходить по категории «Еще искала, чтобы не совсем с кем попало». [[Моника Беллуччи]] о собственном первом опыте рассказывала именно так и без стеснения признавалась, что готова была и раньше, но хотела по большой любви и потому перебирала.
*** Пример на ней и был основан )
* [[Hamlet]] — Гамлет обвиняет, среди прочего, свою мать в [[инцест|кровосмесительстве]]. За то что она вышла замуж за брата. Нет, не своего, а брата мужа, то есть кровного родства с Гертрудой не имевшего. А вот поди ж ты…
** Особую пикантность придаёт то обстоятельство, что по библейским нормам вдовы (правда, при условии, что они не успели родить) были '''обязаны''' выйти за деверя (т. н. левират).
** Но это '''исключительно''' в том случае, когда не успели родить! Вспомните, из-за чего Иоанн Предтеча лишился головы (правда, Ирод силой отнял жену у вполне живого брата). Однако этот факт был откровенно пофиг реальному Гамлету, который в тот момент был еще язычником (он принял христианство уже в Англии, куда его [[Послать на верную смерть|спровадил]] добрый дядя)
** Такое было с Генрихом VIII, который сначала женился на вдове брата, а потом пытался с ней развестись именно на основании родства. Возможно, в «Гамлете» это еще и реверанс Шекспира в сторону королевы Елизаветы, дочери того самого Генриха от новой жены: она законный ребенок и по католическим, и по протестантским канонам.
*** Пардон? «она законный ребенок и по католическим, и по протестантским канонам»?! '''Вся''' католическая Европа во главе с Папой считала и открыто называла Елизавету байстрючкой (да, именно так и выражались — бастард, он бастард и есть). И большая часть проблем её правления, начиная с этой дурёхи Марии Стюарт, проистекали именно от этого.
* Опера Верди «[[La traviata|Травиата]]»: современному зрителю сложно понять, почему сестра Альфреда не может выйти замуж из-за неоднозначного социального положения Виолетты, любовницы брата, и почему несчастная Виолетта должна приносить в жертву собственное счастье ради какой-то совершенно незнакомой ей девушки. Поэтому, кстати, постановки «Травиаты» так плохо поддаются осовремениванию, в отличие от некоторых других опер Верди.
** Мой сын содержит проститутку? Скандал, нужно пресечь! Ах, оказывается, на самом деле это проститутка содержит моего сына? Ну, это другое дело…
* В. Гюго, «Марьон де Лорм». Что бы спасти своего возлюбленного Дидье, главная героиня жертвует своей честью. Далее всё как в фильме «Демон горы Оэ». Как поступил бы современный подросток, узнав, какую цену пришлось заплатить за его жизнь и свободу?
* Б. Томас, «Тётка Чарлея». В оригинальной версии непонятно, зачем герою изображать тётку, чтоб его друзья могли встретиться с возлюбленными. Но викторианская Англия по строгости нравов не уступала мусульманскому Востоку: для девушек считалось предосудительным даже находиться в обществе молодых людей без сопровождения.
* А. В. Сухово-Кобылин, «Дело». Современные читатели и зрители недоумевают: почему Муромские так ужаснулись, когда узнали, что власти постановляют подвергнуть Лидочку Муромскую гинекологическому освидетельствованию в здании врачебной управы? Почему благородное семейство готово дать любую взятку, заложить и распродать хоть бы и '''все''' свои имения, лишь бы не состоялся этот осмотр?..
** Нет, Лидочка ничем «таким» не больна (она вообще до сих пор девственница, в чём и хотят убедиться власти). Скрывать нечего. Дело в другом. В середине XIX в. гинекологическому осмотру, причём регулярному, подвергали исключительно проституток — поэтому для дворянки, да ещё незамужней, это казалось [[участь хуже смерти|участью хуже смерти]]. [[Великолепный мерзавец|Варравин]], крупный начальник-взяточник, об этом прекрасно знает… Потому-то он и шантажирует семью Муромских таким решением Сената: дескать, запла́тите огромную взятку как миленькие, если не хотите такого позора.
** Автор правки прочитал «Дело» лет в 15, но не недоумевал, потому что в предисловии или комментариях к тому изданию понятно объяснили насчет осмотра именно во врачебной управе, а не у себя дома или на дому у повивальной бабки, как обычно делали в 19 веке (если, например, родители хотели удостовериться в девственности дочери). Скрыть осмотр в управе было невозможно, потому что чиновники и их жены сплетничали, их прислуга сплетничала с прислугой других господ и т. д. Словом, среди дворян вскоре все бы знали, что дочку ярославского помещика Муромского освидетельствовали в управе, и начались бы разговоры «[[Обвинение жертвы|просто так ведь порядочную барышню никто бы туда не потянул]]» и «что с того, что отпустили? видно, папаша заплатил, чтобы замять дело» (в пьесе еще и в детоубийстве хотели обвинить бедную Лиду — мол, как так не было последствий?!). А после этого знакомые перестали бы принимать, в театрах дамы стали бы пересаживаться подальше (как в «Анне Карениной»), мужчины начали бы «делать в ее присутствии некоторые несовместные телодвижения» (из Салтыкова-Щедрина), а мелкие канцелярские служители свистели бы вслед и громко говорили всякие гадости.
* К. Тренёв, «Любовь Яровая» — нетрудно догадаться, что нынешнее восприятие поступка главной героини очень сильно отличается от советского. Тогда её поступок был несомненно героическим — ради дела Великой Революции сдать врага, несмотря ни на что. Сегодня — это очевидно позорное [[предатель]]ство [[ригидная мораль|совсем не чужого героине человека, который вообще-то дважды спас её]], не посмотрев на то, что она поддерживает его врагов. Таки идеология сильно влияет на общественную мораль…
** Так-то для Яровой своя жизнь не обязательно должна быть дороже, чем советская власть (и сама Яровая этого совершенно не скрывает), так почему она должна быть благодарна мужу за то, о чём она никогда не думала просить? Другое дело, если бы она подвела его под расстрел после того, как он, например, помог бы ей освободить подпольщиков из тюрьмы. Подставить жену Яровой, кстати, и сам успел, когда пришёл отслеживать место подпольной сходки и в объяснение навешал на уши дежурившей там жене всяких милых сентиментальностей.
* [[Юнона и Авось]] — с современной точки зрения всё это выглядит не как «история красивой любви», а как «немолодой педофил задурил голову своей жертве так, что эта лохушка ждала этого извращенца до самой своей смерти»

=== [[Литература]] ===

==== Отечественная ====
: ''См. подстатью [[Изменившаяся мораль/Классическая отечественная литература]]''

* Размышления о современных учебниках, в которых описывается быт и мораль не ранее 1960-х без соответствующих пояснений. Согласно этим размышлениям авторы учебников так и остались в прошлом веке. https://zen.yandex.ru/media/moskvichmag/moskovskaia-mat-kak-uchebniki-priuchaiut-shkolnikov-k-niscete-5e3841e3b21da028c5557654

==== Зарубежная ====
: ''См. подстатью [[Изменившаяся мораль/Классическая зарубежная литература]]''

=== [[Живопись]] ===
* [[Смотрины невесты]] кисти Григория Григорьевича Мясоедова — на картине комиссия из родственниц жениха проводит осмотр кандидатки в невесты …в голом виде, проверяя её здоровье и потенциальную детородность

== Современные примеры ==

=== Общее ===
* Помните аналогичный пункт в предыдущем разделе про «супругов и возлюбленных слишком юного возраста»? Так вот, в англоязычных интернетах педоискательную истерику поднимают уже, даже если младший партнёр глубоко совершеннолетний, но разница в возрасте со старшим превышает ту или иную цифру (то есть, даже не 25 и 15, а 25 и 18). До рунета эта насильственная инфантилизация молодых взрослых [[борец за нравственность|борцыхами со нравственностью]] ещё не дошла, но — «запомните этот твит» — подождём ещё годиков пять…

=== [[Литература]] ===
: ''См. подстатью [[Изменившаяся мораль/Современная литература]]''

==== [[Фанфик]]и ====
* Вячеслав Рыбаков, «Трудно стать Богом» («официальный» фанфик по [[Братья Стругацкие|АБС]]):
{{q|pre=1|
— Одно скажу, — проговорил Малянов. — В мое время друзья с друзей денег не брали. С таким человеком здороваться бы перестали.
А может, и не перестали бы, подумал он. Смотря кто, смотря где. Идеализирую. Ох, старый стал…
— Ну… — ответил Бобка… — В ваше время деньги на фиг были не нужны. В лавках все равно пусто, а на Майорку только портвейнгеноссе допускались. Нормальные граждане просто чалили с работы, кто что мог, а потом махались бартером.|Во такенные стереотипы у младого, незнакомого племени<ref>Ну, обычно некая «криптовалюта устных спасибо» всё-таки работала. Никто не любил тех, кому приходится много помогать, а крупные услуги вообще помнили поимённо и не стеснялись озвучивать. Как камни Раи на[[Табу, тату и укулеле#Микронезия|острове Яп]].</ref>}}
* Его же персонажи в «Человеке напротив» обсуждают «[[Понедельник начинается в субботу]]»: неразменный пятак есть, стояние в очереди за зарплатой есть — а денег в книге нет! (Неправда, и пресловутые «сто двадцать рэ» упомянуты, и протагонист одалживает рубль Дрозду, хотя тот предпочёл бы занять десятку.)
** Деньги есть, значения у них нет. Соловец — более-менее типичный «академгородок», в котором сотрудники НИИЧАВО, получающие неплохую зарплату, просто не в состоянии ее потратить полностью. На обычные же бытовые потребности ее хватает с запасом, поэтому деньги воспринимаются как что-то малозначимое.

=== [[Кино]] ===

==== Отечественное ====
* «Путёвка в жизнь» (1931). Каким образом основатель трудкоммуны, прекрасный человек, талантливый педагог Сергеев уговорил малолетних уголовников хотя бы обмозговать его предложение поехать в коммуну? Раздал детям табачные изделия. И сам вместе с ними курил. Ну ладно, детки там те еще, курят всё равно все поголовно. Но как реагируют члены комиссии, распределяющей беспризорников, когда мальчишка лет десяти на вид заявляет, что хочет он марафет, водки и ''девочек''? Добродушно смеются над этим, как над славной шуткой. И да, члены комиссии сами активно курят прямо в процессе работы, то есть беседуя с детьми.
** И мало того, что по нынешним временам этот фильм как минимум получил бы совсем недетский рейтинг из-за показа курения, пития водки и притона с девочками (который организует Жиган для всё тех же молодых людей, ушедших в трудкоммуну)… Нынче у многих сама идея таких трудкоммун уже вызывает отторжение, потому что существовали они за счет детского труда. Хотя на словах Макаренко и продолжают называть великим педагогом.
** Макаренко — действительно Великий Педагог, по той причине что из потенциальных уголовников, уже покатившихся по наклонной и имевших опыт мелкого криминала и общения с реальными уголовниками, смог воспитать законопослушных граждан. Только вот, по причине постоянного общения с контингентом, методы в его педагогике очень специфические.
** Дело не в Макаренко. Когда одни и те же люди сначала рассуждают о великом Макаренко и ценности его педагогической системы, а потом говорят о неприемлемости в педагогике именно тех принципов, на которых эта система построена, выглядит это несколько странно.
** Ну, дело всегда в конкретной ситуации. Одно дело — работа с обычным классом нормальных детей, другое, например — работа в колонии для несовершеннолетних
* «[[Весёлые ребята]]» — когда кучер катафалка просит свои ''вроде бы честно'' заработанные деньги, то он получает от главного героя за это кулаком со всей дури и улетает в нокаут.
* «Иностранка» (1965, один из режиссёров — [[Джентльмены удачи|Александр Серый]]). [[белая эмиграция|Белоэмигрантка]], замученная ностальгией, приехала в [[жемчужина у моря|Одессу]] с внучкой лет 10-12. Девочка отдыхала на пляже. Продавщица мороженого попросила поторговать вместо неё. Девочка, увидев, что товар пользуется спросом, подняла цену. Когда продавщица вернулась, на неё накинулись возмущённые такой спекуляцией пляжники. Бедная иностранка не понимала, что она сделала плохого!
** А всего-то надо было, что объяснить ей, что, во-первых, продавщица не частник, а во-вторых, товар субсидирован государством.
*** Из капиталистического 2024 года пример выглядит утрированным, а методы девочки — достойными осуждения (такси на букву «Я» икает). Но практика «скидок» и «счастливых часов» для привлечения клиентов очень вряд ли была известна авторам фильма, а если и была — задействовать её в этой ситуации было бы несколько неуместно.
* «Летят журавли» в свое время показался автору правки совершенно абсурдным. Было очень сложно понять, почему девушка выходит замуж за человека, который её изнасиловал, вместо того, чтобы бежать в милицию. И почему в том, что «не дождалась», винят её, а не насильника?
** В принципе, можно вспомнить более древнюю традицию «свадебных изнасилований», когда крали и насиловали именно для неотвратимой последующей женитьбы. В некоторых старых произведениях подаётся как особая доблесть, а позже — просто как традиция «кражи» невесты, зачастую по взаимному согласию. Например, у Фазиля Искандера есть эпизод с побегом — преследование прекратили, когда наткнулись на место, где явно была расстелена бурка, то есть сбежавшая пара успела консумировать брак. В другом рассказе друзья советуют молодому человеку, который никак не может добиться от родителей любимой девушки согласия на брак, поступить именно так, но он отказывается: «Она — аристократическая [то есть из богатой и уважаемой семьи] девушка, с ней так нельзя!».
** Что же до насилия, то в [[Библия|Ветхом Завете]] (Второзаконие, 22: 23-26) однозначно сказано: если насилие произошло «в поле», то жертва не виновата, поскольку кричи — не кричи, а никто не услышит. А вот если «в городе» — виновата: кричать надо было громче…
** Что интересно, мораль фильма была неоднозначна даже для современников. Хрущёв, ознакомившись с фильмом, припечатал: «Да шлюха она, вот и всё!».
* Какие [[Кино и немцы|фильмы про Великую отечественную]] были популярнее всего во время самой войны и в первые десятилетия после неё? Комедии, мелодрамы, приключения! «Небесный тихоход», «Беспокойное хозяйство», «В 6 часов вечера после войны», «Два бойца», «Машенька». С песнями, шутками и [[Любовный рак сюжета|любовными треугольниками]], в исполнении зачастую самых настоящих ветеранов. Причина простая: насмотревшиеся на [[батальное гуро]] в реальной жизни хотели, чтобы на экране было [[светлее и мягче]] — с песнями, плясками и [[Хэппи-энд|хорошим концом]]. Для «[[В бой идут одни «старики»]]» и других трагедий время ещё не настало. Сейчас же слова «комедия про Великую Отечественную» немедленно вызывают в интернете крики, что это святотатство, и нельзя такое про национальную трагедию снимать.
** Те комедии, по крайней мере, были не отвратительно-пошлы, в отличие от «Гитлер Капут» или «На [[Увидеть и умереть|Париж]]».
*** Даже в «Диверсанте» хватает именно что незлого юмора, хорошо оттеняющего происходящую на экране картину, хотя комедией сериал совершенно точно не назвать. Иван Чонкин тоже был не однажды экранизирован (а что это, если откровенная — и местами весьма злобная — сатира уровня «Солдата Швейка»?).
* «[[Операция „Ы“ и другие приключения Шурика]]» — современному зрителю не понять, за что героя Вицина записали в жулики и вообще рисуют в черном цвете. Человек просто торгует на рынке, и чем? Смешно сказать — не водярой или краденым, а всего-навсего глиняными кошечками, коврами и тому подобным. А уж как он это делает — да за такой сервис и чуткое отношение к покупателю медаль надо давать!
** Но для тех, кто жил в советское время, очевидно, что он является иллюстрацией «Обеспечьте 10 % прибыли, и капитал согласен на всякое применение, при 20 % он становится оживлённым, при 50 % положительно готов сломать себе голову, при 100 % он попирает все человеческие законы, при 300 % нет такого преступления, на которое он не рискнул бы, хотя бы под страхом виселицы» (Томас Джозеф Даннинг, которого [[цитата-бастард|цитировал Карл Маркс]]).
** Русалки со «срамотой». Хотя, скорее, уместно провести аналогию с сотрудницами «Союзпечати», где кроме Maxim и Playboy продаётся куча других изданий и всего остального, чем с гражданами из заведений типа «Розового кролика».
*** Всё гораздо проще. Гражданин, говорящий это, — тоже часть сатиры. На этот раз — на «слишком правильных» людей, которым даже русалки «срамные». Сейчас такие живут в статье [[Борец за нравственность]].
** А ещё жить, торгуя кошечками и не имея другой официальной работы (на государство или колхоз) со времён Хрущёва — это «тунеядство», караемое уголовно сроком до четырёх лет. Впрочем, учитывая знание Трусом уголовного кодекса, следует ожидать, что он где-то официально числится работающим, и, возможно, даже иногда ходит на официальную работу в свободное от торговли кошечками время (а не является злостным прогульщиком). Или, может, даже добросовестно ходит на работу в будние дни без прогулов, а кошечками торгует в выходные.
** Так ведь он отрицательный не потому, что на рынке торгует, а потому, что является членом устойчивой преступной группировки, в просторечии именуемой «шайкой», и на рынке подторговывает, пока главарь не найдёт более денежное дело; причем шайка эта постепенно скатывается от «административки» (браконьерство и самогоноварение) к чистой уголовке.
*** Кроме того, такая «торговля», осуществляемая без кассовых аппаратов, позволяет им легализовать в умеренных объёмах свои, так сказать, «нетрудовые доходы».
**** Во первых, никаких кассовых аппаратов на колхозном рынке не было и быть не могло — а это именно колхозный рынок, служащий для того, чтобы крупный колхоз мог реализовать излишки сданной государству продукции населению и заработать наличные деньги. Одновременно на нём же действует база Коопсоюза (с директором товарищем Петуховым), предназначенная для того, чтобы местное население могло купить у государства «товары народного потребления» — да, от тех самых ночных горшков, до красного вина и балалаек. Так что знакомая нам троица торгует совершенно легально (точнее, под «крышей») — частники на такой рынок если и могли проникнуть со своим товаром, то не без ведома (и интереса) администрации.
**** Да и членами шайки они не являются — если «Самогонщиков» ещё можно кое-как притащить за уши в единую «Вселенную Гайдая», то в «Кавказской пленнице» герои с Шуриком не знакомы. Просто нечистые на руку сотрудники Коопсоюза, которых свой же директор вовлекает в свои махинации с социалистической собственностью.
* «[[Берегись автомобиля]]»: людям, родившимся в постсоветское время, трудно понять, почему <s>успешный бизнесмен</s> фарцовщик Дима Семицветов — преступник, Юрий Деточкин — настоящий [[народный герой]], а покрывающий его следователь Максим Подберёзовиков — благородный человек.
** И не только в постсоветское. Ещё во время выхода фильма его критиковали за то, что он изображает спекулянтов слишком симпатичными, и множество зрителей уже тогда сочувствовали Диме, третируемому собственным тестем (кстати, пользующимся плодами нетрудовых доходов Димы, да и вообще, по сути, таким же спекулянтом, прикрывающимся коммунистическими лозунгами и апелляциями к «честности»).
** Опять же важно знать реалии времени. При СССР, увы, обычной была ситуация, когда квалифицированный инженер или рабочий имеет в сберкассе денег и на новую машину, и на импортную бытовую технику, да только купить их не может. Очередь на машину продвигается слишком медленно, потому что вперёд за взятку проскочил Дима Семицветов. И техники хорошей в магазине не купишь, потому что её придержал и сплавил нужным людям Дима Семицветов. В отдельных продовольственных поясах даже нормального мяса было не купить по той же причине: вся грудинка и вырезка ещё утром продана с чёрного хода, не добираясь до прилавка. И рады бы честные трудяги приплатить за хороший товар, да только, помимо денег, нужны ещё и связи: человеку с улицы ни один спекулянт ничего не продаст. Приходится либо копить на книжке мёртвый груз, либо втридорога брать с рук подержанный хлам и потом годами доводить его до ума при помощи [[Ремонт пинком и такой-то матерью|паяльника и такой-то матери]]. Вот можете себе представить, как таким людям [[Сарказм|приятно]] было слушать [[Лицемер|разглагольствования простого продавца Димы]] о том, что, оказывается, человек имеет право на собственность.
** Интересно, что отношение к коллегам Юрия Деточкина неоднократно менялось и было весьма неоднозначным задолго до СССР. Ещё в XIX в. была признана виновной некая игуменья Митрофания, виртуозно подделывавшая ценные бумаги. В своё оправдание на суде она заявила, что деньги клала не в собственный карман, а направляла на развитие монастыря (что, в общем, было правдой). А жертвами её были, кстати, далеко не бедняки. Обвинитель на это ответил: «Богу не нужна Каинова жертва!».
** Мораль не особо изменилась. [[Бедный — хорошо, богатый — плохо|Кто устроился лучше меня — злодей]] (особенно, но не обязательно, если делает что-то незаконное). Другое дело, что автомобиль теперь есть у каждого второго. А городская легенда, которая легла в основу фильма, жива, но видоизменилась — теперь это дед на зелёной «шохе», который наказывает любителей нарушать правила неожиданными для них, но легальными с точки зрения правил манёврами, которые заканчиваются аварией.
* «[[Ирония судьбы, или С лёгким паром!]]» — поколение, рожденное в 1990-е гг., с трудом понимает, почему вдруг Ипполит отрицательный персонаж, а Лукашин положительный. Он же ничего хорошего не сделал, просто напился и попал не в ту квартиру — почему его считают лучшей парой для красавицы и умницы Нади?<ref>Ну, тут нужно присмотреться. Ипполит третирует свою потенциальную супругу, полагаясь на свой высокий статус. Лукашин напился именно из-за того, что не пьёт, а потому не умеет пить.</ref>
** К теме статьи пример едва ли подходит. Что полвека назад, что сейчас вполне нормально сойтись с серьёзным партнёром, пусть и без большой страсти. А Лукашин обаятельный раздолбай и «маменькин сынок», но — любовь такая любовь…
** Лукашин — хирург, что с раздолбайством во все поля слабо сочетается. Скорее с недостатком времени на личную жизнь.
** Да и вообще [[фильмы Рязанова]] в советское время воспринимались критикой и зрителями неоднозначно именно потому, что они наглядно отображали постепенное разрушение советских устоев в обществе и разочарование советских людей в коммунистических идеалах, неизбежно выливающееся в моральную деградацию. В «Иронии судьбы» и «[[Служебный роман|Служебном романе]]» эта тема набирает обороты, а в «[[Гараж]]е» (ставшем, по сути, прототипом перестроечного кино), «Дорогой Елене Сергеевне» и «Небесах обетованных» доходит до пика.
* Та же судьба постигла оскароносный «[[Москва слезам не верит]]» — современным юным девам Гоша представляется шовинистским ничтожеством. Пойти и напиться, узнав, что твоя любовница директор завода? Фу, какая порнография.
** Вообще-то причина такого его поведения — личная. Следует вспомнить, как он объясняет своё расставание с первой женой — была выше его по статусу, видимо, ссорились, не ужились. То есть он не вообще философски рассуждает о невозможности для жены зарабатывать больше мужа, а опасается такого ''лично для самого себя'' — так как уже один раз настрадался. А тут вдруг внезапно история грозит повториться. Есть от чего впасть в депрессию.
** Естественно, личная, не из-за чужих же проблем он в запой ушёл. Неспособность принять тот факт, что твой партнёр может не только быть твоего уровня, но и даже превосходить тебя в чём-то — это явный маркер социопатии и нарциссизма.
** Но он ещё и пытается «строить» дочь своей любовницы, для которой он никто и звать его никак, так, ухажёр матери. И вообще пытается устанавливать в чужой семье порядки только на основании того, что он «мужик». Это уже ничем не оправдаешь.
** Автор данной правки рекомендует внимательно пересмотреть эпизод, в котором прозвучала данная фраза, потому что речь шла о самом что ни на есть мужском деле (защите семьи), которое успешно выполнил, а она за это попыталась [[Подкаблучник|загнать его под каблук]]. Накануне Гоша вместе с другом устроил [[оздоровительная порка|оздоровительную порку]] хулиганов, главарь которых домогался до Александры, причём как раз в тот момент, когда они собирались [[убить гипотенузу|избить её парня]]. Однако Екатерина вместо благодарности «включила бабу» в самом худшем значении этого слова. У неё «виноватыми» оказались все — от Гоши, который «детей избил» (и пофиг, что «детишки» давно уже вымахали до габаритов, позволяющих им самим взрослых избивать), до родной дочери, которая «слишком плохо» отваживала нежеланного «кавалера». Все — кроме хулиганов, которые вполне могли искалечить жениха её дочери, а в дальнейшем и её дочь всей кодлой изнасиловать. Вот Гоша и поставил вопрос ребром.
** Вот именно этот эпизод и есть один из самых мерзких. Потому что показывает, что все обсуждения у них в семье будут на уровне «я буду творить чё хочу, потому что я мужик». Речь не о том, права ли Екатерина. Она обсуждает (пусть и неудачно), приводит свои аргументы (пусть и спорные). Так бога ради, защити ты свою позицию, привели свои аргументы и объясни, в чём она не права! Но нет, ни единого аргумента, кроме «запомни, я мужик и ваше мнение не важно». В присутствии, кстати, взрослой дочери, которая, напомните, в данной ситуации конкретно в чём виновата? Она тоже его под каблук загоняла? Она чем заслужила слышать, что её мнение не важно, патамушта мужик?
*** Автор правки не идеализирует Гошу. Но, специально пересмотрев данный эпизод, при всём желании не смог усмотреть в нём его претензий на власть. Строго говоря, Гоша подрался с совершенно посторонними людьми. И теперь именно Екатерина пытается его «строить». Потому что ей не нравится его поведение и потому что косвенно эти люди… не совсем чужие. С её точки зрения, похоже, человеческие отношения чем-то сродни сетевому маркетингу: Гоша познакомился с Александрой через Екатерину, с женихом — через Александру и с хулиганами — через жениха. Стало быть, всё естественным образом замыкается на ней. Гоша возмущён как раз этим: на каком основании Екатерина ему указывает? При чём тут она? Почему в вопросе о его отношениях с третьими лицами (женихом Александры и главарём хулиганов) её мнение должно быть решающим? Всё равно как если бы любимая тётушка пришла на новоселье и начала приказным тоном требовать от хозяев, чтобы они сменили цвет штор. Можно аргументировать и обсуждать тонкости стиля и дизайна. А можно сказать просто: это наша квартира и только мы решаем, какого цвета шторы тут будут висеть. Чужое мнение не важно. Патамушта не ваша квартира. Точка.
**** Ага. Резонно. Так а почему нельзя было «точечно» сказать вот это вот про третьи лица? Как с этим связана половая принадлежность {{spoiler|(никак)}}, почему Гоша апеллирует к ней? Он возмущён «как раз этим» — но говорит-то он совершенно не об «этом».
* «[[Чучело]]» по повести Владимира Железникова — Лена Бессольцева от отчаяния на самом пике переживаний [[Драматическая смена причёски|заставила остричь себя наголо]]. Сейчас остриженная «под яйцо» девушка вызывает добрую улыбку, ну в крайнем случае — пожатие плечами. В 1980-х это было немыслимо — и не только в СССР.
** Автор этой правки идеализирует нынешние времена. Даже в крупных городах на девушку с бритой головой могут смотреть косо, а уж в провинции…
** Или просто даже из-за короткой стрижки заподозрить в нестандартной ориентации и избить…
** Автор предыдущей правки драматизирует. Где вы выдели избиения девушек за короткие волосы? И что тогда с женщинами в возрасте, которые стригутся коротко? Они тоже побитые лесбиянки?
** Побритую налысо девушку скорее пожалеют — это же явный признак прохождения химиотерапии и, соответственно, рака.
** Это по нынешним временам. А в 1980-е первой мыслью при виде бритоголовой школьницы было бы «вши». И да, вшивели дети не только из откровенно неблагополучных семей — вшей регулярно привозили из пионерлагерей вполне приличные дети и подростки, и нередко успевали наградить ими братьев-сестер и друзей-подруг, а если это была третья смена — то и одноклассников. Но брезгливость у окружающих это закономерно вызывало. А уж если дошло до бритья, то явно случай запущенный (иначе обошлось бы мытьем головы керосином или даже просто вычесыванием частым гребнем).
* Не совсем мораль, но тоже показатель того, что приемлемо в обществе. В фильме [[Алексей Балабанов|Алексея Балабанова]] «Война» в качестве заглавной темы играла песня Тимура Муцураева «Иерусалим». Спустя 8 лет эта песня (как и многие другие) была признана экстремистской и запрещена к распространению. Вот и получается, что публично исполнять эту песню — статья (хоть и административная), а публично показывать фильм — нет. Самое интересное, что фильм (пока ещё) не цензурировали на ТВ.
** Ситуация здесь та же, что с документальным фильмом «Обыкновенный фашизм» (и множеством других док. фильмов). В нём показано много фрагментов запрещённых фашистских фильмов и процитировано многое из запрещённых книг (уже не только фашистских). Однако фильм постоянно показывают. Цитаты из запрещённого допустимы, полный его показ — нет.
* «[[Приключения Электроника]]» — найденную вещицу мама главного героя, ни секунды не раздумывая, выбросила в окно: сейчас такой поступок считается самодурством, а выкидывание в окно, а не в мусорку считается свинством.
* «Новогодние приключения Маши и Вити» — в 1975 абсолютно никого не смущало, что младшеклассница Маша в каждой сцене [[Панцушот|сверкает своими трусиками]]: да чего такого-то, все ж нормальные советские люди, поди, а не [[педофил]]ы какие-нибудь, чтоб в этом что-то непристойное увидеть.
* «[[Мольфары и трембиты|Тени забытых предков]]» (1964) — будущие влюбленные, а пока — в силу нежного возраста — просто друзья Иван и Маричка купаются голышом. Понятное дело — в то время купальники были в ходу разве что у тех, кто побогаче. Селяне и бельем-то не особо заморачивались. Ну, а детям и вовсе не приходит еще в голову стесняться друг друга.
* «Дело Румянцева» (1955) — возможно, это скорее «что за фигня, автор?», или «что за фигня, герой?», а возможно, что в пятидесятые эта сцена смотрелась нормально и вопросов не вызывала. Шофер Снегирев (одна из редких отрицательных ролей Евгения Леонова), испугавшись проблем с начальством и с женой, отказался свидетельствовать в пользу Александра Румянцева, прекрасно зная о невиновности последнего. Мол, его, Снегирева, хата с краю, ничего не видел, ничего не знает. Когда в финале торжествует справедливость и все шоферы автобазы узнают о роли Снегирева в этой истории, его подвергают остракизму, и каждый возвращает Снегиреву деньги, которые когда-либо был ему должен — за проезд в трамвае, за обед в столовой и т. д. Сумма в итоге набирается приличная. Да, скопидомство и излишнее внимание к материальному в советском кинематографе не приветствовалось, но, получается, не случись этой истории, долги никто бы возвращать не подумал? Впрочем, возможно, здесь смысл именно в изменившейся морали и посыл был в следующем: в сплоченном морально крепком коллективе все друг другу помогали и никто не считал мелочь: сегодня ты мне суп в столовой купишь, завтра я тебе проезд в трамвае оплачу. А Снегирева символически из коллектива исключили. Подразумевается, что и фактически он вскоре уволится.
* Киножурнал «Фитиль», эпизод «Не поеду» с Раневской и Яншиным. ''Тогда:'' авторы явно пытались показать вредную старуху, мешающую общему делу — строительству новых домов. Ей предлагают выехать из своей халупы, а она на все предложения носом крутит, сама не зная, что хочет и постоянно себе противореча. То ей нужен телефон, то «я его сниму». ''Как видится сейчас:'' бабушке предлагают выехать из дома — пусть и старого, но своего, отдельного — в… ''комнату в коммуналке''! И только в самом конце ей делают «царское предложение» в виде отдельной однокомнатной квартиры. Реакция комментаторов на видеохостингах логична: бабка-молодец, отстаивает своё право<ref>Для справки: в дореволюционной России большинство горожан ютилось в бараках, или снимало койку, и по сравнению с этим переезд в коммуналку в период НЭПа был значительным скачком уровня жизни.</ref>.
* «Морозко» — получил и получает тонну критики за покорность Насти, которая даже не может признаться, что ей холодно. Многие зрители [[Нежданный любимец публики|в этом месте хвалят Марфушу]], которая всю правду Морозке высказала. Во-первых, фильм выбрал самый простой вариант сказки. В других вариантах старикова дочь награждается не только за вежливость, а за помощь в хозяйстве Морозке (или в немецком варианте Госпоже Метелице). Во-вторых, сказочный мотив «поход в лес к потустороннему существу» скорее всего отражает обряд инициации. Жаловаться во время обряда точно нельзя. Сказка появилась, когда смысл обряда был давно забыт, и поведению девушки нашли другое объяснение: она просто воспитанная девочка. В патриархальном обществе было ненормально в гостях жаловаться на неудобство, тем более когда девчонка говорит с почтенным стариком. Марфуша со своим откровенным хамством [[Что за идиот|не понятно на что рассчитывала.]]
* «Из жизни начальника уголовного розыска» — учительница приходит к Слепневым поговорить о поведение их сына, но не застает родителей дома. И считает нормальным обсуждать проблемы ребенка с соседом по коммуналке, которого первый раз видит. Она понятия не имеет, в каких он отношениях с семьей, не расскажет ли кому-то еще. В наше время принципиальные родители могли бы даже в суд подать за разглашение конфиденциальной информации.

==== Зарубежные ====
* «Рождение нации» 1915 г. изображает [[масоны и иллюминаты|ку-клукс-клан]] и бывших рабовладельцев благородными героями, а [[гангста, рэп и баскетбол|негров]] — бандитами и [[всегда плохие|вместилищами порока]]. Весьма интересное кино для размышлений о том, почему белое — это хорошо, а черное — это плохо. Но, кроме расистов и любителей повздыхать о «старых добрых временах, когда негр работал на плантации, а не сидел в Белом Доме», да ещё, может, историков, кино вряд ли кому понравится. Хотя в техническом плане фильм не менее важен для кинематографа, чем работы того же Эйзенштейна. Справедливости ради, немой чёрно-белый фильм с качеством картинки 1910-х годов и трёхчасовой продолжительностью сегодня в принципе мало кто осилит, вне зависимости от его тематики.
** Собственно, фильм вошёл в историю не сюжетом, а именно что уникальным для своего времени качеством постановки. Потому и показывают его до сих пор студентам американских кинофакультетов.
* [[Великие Равнины|Классический]] [[вестерн]] «Дорога на Санта-Фе» (1940) — борцы против [[рабство|рабства]] показаны злодеями, а сторонники рабства показаны героями.
* Фильм «Еврей Зюсс» (1940), снятый в Третьем рейхе, повествует о том, как жадный до денег и развлечений герцог Вюртемберга назначил казначеем [[Хитгый и жадный евгей|еврейского ювелира]] по имени Зюсс Оппенгеймер. Получив карт-бланш на любые действия, способные наполнить казну, Зюсс начинает притеснять простой народ, нарушать законы государства в угоду своему покровителю и попутно наводняет Вюртемберг своими соплеменниками. Народ восстает, герцога настигает [[смерть от кармы]], Зюсса торжественно вешают, евреев изгоняют. Геббельс был в восторге и назвал фильм идеально антисемитским, его показывали для подогрева погромных настроений на оккупированных нацистами территориях. В наше время неонацистам и конспирологам, ищущим везде жидомасонский заговор, зайдёт на ура. Что до остальных… а остальным, в общем-то, очевидно, что Зюсс — не болезнь, а симптом. Проблема в герцоге — это ему вечно не хватало денег на увеселения, ему было наплевать на священные для народа феодальные вольности. Вместо Зюсса ему мог бы попасться мошенник какой угодно национальности — хоть немец, хоть француз, хоть китаец или негр преклонных годов. Неужели бюргерам было бы легче от того, что из них тянет последние деньги истинный ариец, а не «жид»? {{spoiler|Ответ очевиден.}}
** На фоне всего этого теряется ещё одна занятная деталь. В конечном итоге восставшие бюргеры судят Зюсса не за злоупотребление властью, а за [[изнасилование — худшее из зол|изнасилование]] немки, причем проблема исключительно в том, что он — иудей, а она — христианка.<ref> [[Сарказм|женщин своей веры насиловать, видимо, можно.]]</ref> Всего остального, видать, было для смертной казни недостаточно.
*** Вообще-то, так и было — его мироедство было санкционировано властью, а значит, состава преступления не образовывало. Только полузабытый закон фиг знает каких времен царя Гороха про запрет на половые связи евреев с христианами и смогли вменить. Однако, это возвращает нас к вопросу выше — кто обдирал народ-то, «жид» или расовый немецкий герцог?
** Режиссёр фильма, Файт Харлан, впоследствии оправдывался, что собирался показать [[все цвета спектра]] — мол, Зюсс так-то неплохой человек (ага, самодур и насильник), и он заботится о евреях, просто конфликт юрисдикций, так сказать, вышел. Неубедительно, конечно. Но одно можно сказать: в техническом плане<ref>И только в нём, неонацизм мы не поддерживаем!</ref> фильм для своего времени очень хорош, все-таки «блокбастер», да и актёрская школа в Германии всегда сильной была. С натяжкой на [[Хорошо, но плохо]] — потянет.
** ''А тут точно место откровенной пропаганде?''
* «Великолепная семёрка» — попытка похоронить индейца на кладбище заканчивается перестрелкой, потому что индейцы — это язычники, а значит, гореть им в аду.
* «Развод по-итальянски». Как в консервативной и скрепной Италии середины XX века сохранить уважение соседей-аристократов, если хочешь взять другую жену? Элементарно — убить нынешнюю жену из ревности. Рогоносцем быть позорно только если ты никого из-за этого не убил. А убийство всего лишь неверной жены — это так, мелочи. И срок дадут минимально возможный, и никто никогда не покажет пальцем, что ты сидел, ведь защита своей мужской чести — это святое! Одна беда — жена не хотела изменять…
* «[[Чарли и шоколадная фабрика]]». Все дети, кроме, собственно, Чарли, обладают разными пороками. Но чем провинилась Виолетта Борегард, которая просто много жуёт жвачку? А тем, что в 1960-е годы, когда писалась книга, прилюдное жевание жвачки считалось неприличным.
** Роальд Даль, надо сказать, писатель саркастичный и склонный к черному юмору, и вполне мог намеренно спародировать навязчивую дидактику детских книг.
** [[Исправить в адаптации|В экранизации 2005 года поправлено]]: к привычке жевать добавили ещё и [[Амбиции — это плохо|гордость и самоуверенность в терминальной стадии]].
* В [[Star Wars|оригинальной трилогии ЗВ]] Чубакка при награждении не получает медаль. Можно подумать, он не разумно-духовное существо в своём праве, а нечто вроде ручной зверюшки Хана Соло! Но в одном из последующих ремастерингов медаль ему таки вручают. А позже вышел комикс, в котором Чубакка подарил свою медаль.
* В фильме «Храм Шаолиня» (снятом в начале 1980-х), главный герой случайно убивает собаку своей подруги (видя приближение наставников, накрывает её одеялом, чтобы не было ни звука, и собака задыхается). Обнаружив это, он сначала пытается привести собаку в чувство, но после того, как собака не очнулась… разделывает её и жарит, а затем угощает этим мясом подругу! И девушка ничуть на это не обижена. Защитники животных из цивилизованного XXI в. — в шоке (а сценарист, судя по всему и в мыслях не имел кого-то шокировать).<ref> Хотя покушать собаку мало отличается от покушать корову. Тот самый пример, когда мораль извращена и превращается в двойные стандарты. Разумеется, с точки зрения тех, кто не считал эту собаку другом.</ref>
* [[L'Associé]] фильм 1979 г. — тем, кто вырос при равноправии, даже трудно представить, зачем бизнес-вумен могло потребоваться действовать от лица вымышленного мужчины-начальника.
** В американском римейке [[The Associate]] 1996 г. героиню сделали чернокожей, а чёрной женщине сложно вдвойне, особенно когда вымышленный начальник должен быть белым.
* [[Travolti da un insolito destino nell'azzurro mare d'agosto]] фильм 1974 года совсем не от МТА про итальянскую патрицию (аристократку) оказавшуюся на необитаемом острове вместе с пролетарием — в оригинальном фильме 1974 года он её именно насилует. А вот в американских римейках 1997 года ([[Swept from the Sea]]) и 2002 года ([[Swept Away]]) изнасилование убрали, оставив только то, что девушка из высшего общества влюбилась в простого пролетария.
* Слэшер «Фатальные игры» (1984) — маньяком, убивавшим перспективных спортсменов, оказалась трансгендерная женщина, некогда пожизненно дисквалифицированная из большого спорта, когда анализ выявил у нее слишком высокий уровень мужских гормонов. Фильм был разгромлен критиками уже тогда, но исключительно за дешевизну, однообразные убийства и слабый саундтрек. А рискнет ли кто-нибудь снять что-то подобное сейчас, в эпоху засилья упоротых политкорректных SJW-обиженок?
* «[[Властелин Колец]]» — сравните сцены переговоров Арагорна с посланником Саурона возле Чёрных Ворот. В книге Уста Саурона вовсю сыпет оскорблениями, Арагорн смотрит на него [[убийственный взгляд|убийственным взглядом]], после чего посланник начинает говорить вежливо; по итогам переговоров все расходятся по своим армиям<ref>Вернее Арагорн прогнал посланника Саурона прямой угрозой убить, если тот не свалит сразу же.</ref>. Через полвека в режиссёрской версии экранизации (из обычной все переговоры вырезали) показывают, как Арагорн завершает переговоры внезапным отрубанием головы собеседнику. Ну да, [[Я хороший, мне всё можно|он же хороший, ему можно]].
** На самом деле в Средневековье посланника ещё как могли убить, если по итогам переговоров становилось понятно, что войны на уничтожение всё равно не избежать. Так что тут у киношников получилась [[художественная правда]].
*** Примерно так началась война Руси и татаро-монголов. Если на пальцах, то по меркам (ранне)феодального общества убивать послов не очень хорошо, но может быть допустимо как знак отказа от переговоров. По меркам же (поздне)родоплеменного это может быть квалифицировано как убийство того кто тебе доверился/кому ты оказал гостеприимство, что недопустимо.
*** [[Неудачная басня]] у киношников получилась, в которой силы вселенского зла позволили даже такому вероломному герою спокойно вернуться к своей армии, хотя вполне могли на месте превратить в ёжика парой сотен стрел.
** Здесь есть и такое отличие: в книге Голос Саурона — человек, и не простой, а Тёмный Нуменорец, то есть хоть и падший, но [[человек-плюс]], почти как сам Арагорн. В фильме же — жуткое оркоподобное нечто, так что герои вообще не видят нужды проявлять к нему хоть какое-то подобие приличия.
*** А, ну то есть делить на людей, которых просто так убивать нельзя и недолюдей, которых убивать можно и даже нужно — это нормально.
* «Затерянный мир» (2001). В книге открытие героев принесло им известность, и их дружно чествовали. В конце фильма, когда профессор Саммерли демонстрирует публике птеранодона, та была в восторге. Но другие участники экспедиции выпустили птерозавра на волю. Саммерли возмутился — ведь наука потеряла важное открытие. Но герои напомнили профессору, что бывает, когда общественность узнаёт о чём-то необычном — если люди узнают о затерянном мире, то разнесут к чертям этот чудесный уголок. Саммерли согласился с доводами друзей и скрыл от научного сообщества это открытие, а птеранодона представил как необычную птицу. Судя по всему, действия героев были пересмотрены в соответствии с современными тенденциями по охране окружающей среды и редких животных.
* Скорее про изменившееся восприятие: «[[Les Visiteurs|Пришельцы]] 3: Взятие Бастилии» — в третьей части события происходят во Франции периода [[Великая французская революция|Революции]]. Герои (граф и его слуга Жакуй) попадают в тюрьму. Из окошка видно, как работает гильотина. Кто-то из заключённых дворян XVIII в. чуть не падает в обморок и говорит, что зрелище ужасное. В ответ граф, выходец из эпохи [[Крестовые походы|крестовых походов]], возражает, что наоборот — казнь очень милосердная, хвалит ловкую машинку и вспоминает несчастного, которому голову сняли далеко не с первого удара.
** Похоже, что в этой сцене сценаристы решили напомнить современной общетвенности о причинах изобретения гильотины — как раз человек, живший во времена ВФР, должен был помнить, какие ужасы творились на эшафотах за пару-тройку лет до того, и понимать, что гильотину ввели именно из гуманных побуждений. Впрочем, в этой сцене аристократик, с которым беседует граф, явно ещё молодой, и о жутких казнях недавнего прошлого мог знать только понаслышке.
** Да и вообще, львиная доля комических эпизодов во всей серии фильмов основана на тропе: с точки зрения французского феодала XII века, мир, в котором слугам не принято раздавать тумаки, а «сарацинов» рубить мечом без разговоров — место странное и дикое.
* «Рокки» — по современным меркам то, как Рокки пытается ухаживать за Эдриан, выглядит [[сталкинг]]ом и домогательствами. По меркам 1975 года это считалось романтичным (по крайней мере, в представлении режиссёра и автора сценария).
* «Супермен» 1978 года — малыш-герой по прибытии на Землю без проблем ходит в чём криптонянка родила. В современных переизданиях ему постоянно дорисовывают одеяло.
* «Завтрак у „Тиффани“» — долгие годы после выхода считался просто очень качественным романтическим фильмом, но сейчас его всё больше вспоминают в связи с карикатурным изображением соседа-японца Холли мистера Юниоси, который постоянно жалуется на шумные вечеринки и грозится настучать в полицию, говорит со [[Смищной аксэнт|смищным аксэнтом]] и постоянно щурит свои глаза-щёлочки. Вдобавок его ещё и [[Блэкфэйс|сыграл белый актёр]]. Однако в то время такой комедийный элемент никого не смущал.
** Автор правки считает, что персонаж вышел очень забавным и колоритным, и только делает фильм смешнее. К тому же, сам Микки Руни, исполнивший роль Юниоси, неоднократно признавался, что даже не думал, что может кого-то обидеть такой явно гротескной ролью.
* «Распутное детство» — история, где реальные дети (Ларе Вендель и Эве Ионеско было по 11 лет, как и их героиням. А вот 14-летнему Фабрицио в реальности было все 18) ходят обнаженными и занимаются сексом, одна девочка превращает другую в свою рабыню, а в финале парень убивает ее и прогоняет влюбленную в него рабыню, в 1977 г. была благополучно выпущена на экраны Германии. Да и сама популярность Эвы подойдет в целом — в 11 лет ее обнаженные фото спокойно размещали на своих обложках журналы вроде Penthouse и Playboy. Сейчас сценариста и режиссёра фильма посадили бы в тюрьму надолго за такое. Как и редакторов Penthouse и Playboy, размещавших фотографии обнаженной Эвы.
* [[Куб]] Зеро — свежий пример и буквальное отыгрывание тропа, в фильме показывается как [[Капиталисты плохие|негодяйское правительство]], в нарушение инструкций, бросает в Куб предводительницу местных революционеров. Западный зритель, на которого этот [[Кленовый лист, бобры и хоккеисты|канадский]] фильм и рассчитан, естественно должен начать ей сопереживать, ещё бы, вожатую местных [[Sonic SAT AM|борцунов за свободу]], сражающуюся с натурально технофашистами, хотят погубить посредством бюрократического произволу! <s>К оружию, на баррика</s> Дескать, доколе мы будем терпеть притеснения властей?!) Понять позицию западных зрителей вполне можно, местное [[Национал-каннибализм|правительство]] заслуживает того чтобы с ним боролись. Однако же в связи с недавними событиями в политической жизни отечества, некоторыми отечественными зрителями сюжет может восприниматься уже несколько по-иному — опасная революционерка, подготавливавшая в стране кровавую революцию, антиконституционный госпереворот, брошена в спецтюрьму для смертников, а что в нарушение инструкций, так и [[Чикатило]] ведь тоже казнили, несмотря на отсутствие смертной казни в стране. Пополам с «[[Басня понята неправильно]]» — то что для западенции [[герой-бунтарь|борец за свободу]], [[вам террористы, нам партизаны|для нас — всего лишь ещё один опасный для общества революционер]], сопереживать которому не хочется совершенно, даже если у него есть маленькая дочь.
** Автор предыдущей правки исходит из презумпции того, что любой борец за свободу, в кавычках или без, безальтернативно является для «нас» (а это для кого? Всех россиян, каких-то конкретных россиян, русских из какой-нибудь другой страны, велосипедистов или ещё кого?) «опасным революционером». Что тоже является примером сабжевого тропа, а равно и [[ошибка Ботвинника|ещё одного]].
* «Мачеха» 1998г — из 2024г или просто смотря фильм во взрослом возрасте, автор правки задается вопросом: почему все уверены, что героиня Джулии Робертс (детям, по сути, чужая женщина) обязана стирать девочке футболки и убегать с работы, чтоб забрать мальчика из сада? Особенно, в начале фильма, когда о болезни Джеки еще не известно, а дети ужасно относятся к Изабель. Энн и Бен приезжают '''к отцу''' — так почему он сам ими не занимается? Если он слишком занят, почему няню не наймет? Он человек не бедный. Но фильм, похоже, уверен, что забота о детях — женское дело.

=== Телесериалы ===
* «[[Место встречи изменить нельзя]]» — а почему, собственно, Петя Соловьёв обязан испытывать неловкость от того, что не пустил свой выигрыш на благотворительность?
** На самом деле [[субверсия]]. Ему кто-нибудь, кроме Жеглова, хоть слово по этому поводу сказал? Поздравляли, радовались за удачу товарища. Может, кто и завидовал, но все явно понимали, что он [[в своём праве]]. Просто Жеглов — профессиональный тролль, к которому прислушиваются, и Соловьёв в психологическом поединке с ним принял точку зрения оппонента, а значит, проиграл. Задним числом за жадность ему достаётся только тогда, когда он ''сам'' упоминает свой выигрыш в качестве оправдания проявленной на боевом задании трусости (и не надо говорить, как это модно сейчас, что он не обязан был рисковать жизнью — обязан, ибо служил в милиции и получал в военное время офицерский паёк и зарплату не за просто так, а именно за реальную «производственную вредность»).
** С точки зрения современного человека сотрудник полиции, который добровольно захочет попасть под бандитскую пулю — [[Что за идиот!|идиот]] и [[мортидо]]. Шансов против Фокса у кабинетного Соловьёва попросту не было, на него просто направили пистолет — так что же, он должен был кинуться на врага и с гарантией получить пару дырок в теле? С точки зрения той эпохи — да, именно так он и должен был поступить. Причём он сам в этом уверен, поэтому приводит глупейшие отмазки, вместо того, чтобы чётко сказать — дескать, от мёртвого меня вам пользы было бы ноль.
*** Так ведь проблема в том, что пистолет на него направили уже после выстрела в напарника. Со всех точек зрения — и тогдашней, и современной — Фокс, разворачиваясь обратно, должен был получить пулю в лоб от Соловьева, в подобной ситуации имеющего и право, и обязанность застрелить напавшего на сотрудников милиции преступника. «Кабинетным» сотрудником Соловьев, работая в ОББ, официально быть не мог (это Гришу-6x9 комиссия до аттестации не допускала, и вот он как раз редкий в сеттинге пример кабинетного работника), а Соловьев обязан был уметь реагировать на подобные ситуации с положенной скоростью, тем более сидя в засаде, а не просто проходя по улице в свой выходной день.
*** И даже потом у него было решение, хорошее по нынешним нормам и хотя бы приемлемое по тогдашним: сообщить Фоксу, что засада [[хуцпа|ждала некоего Ваньку-Креста, который недавно приволок хозяйке малины для перепродажи украденную из музея картину]]. При изложении первоначальной версии коллеги были Соловьевым очень недовольны, но все же дело ограничилось бы максимум увольнением (и то не факт). А вот рассказ Соловьева Фоксу, что именно его-то тут и ловили…
** Надо заметить, что хождение имели отнюдь не магнумовские калибры а-ля Кольт Уокер, валящие с одного попадания, и при везении можно было, получив пару пулевых, надавать Фоксу по морде, успеть скрутить его и только затем вырубиться от потери крови. С точки зрения нынешней морали рисковать так глупо, но по тогдашней морали, раз есть хоть какие-то шансы, то нужно рисковать.
** У Соловьёва тут косяков на самом деле о-го-го сколько: во-первых, слишком расслабленно (то есть халатно) подошёл к встрече Фокса («ты его с предохранителя-то снимал?»), во-вторых, от трусости не попытался воспользоваться своим пистолетом (лежавшим рядышком на столе), в-третьих, выдал Фоксу, что милиция ищет именно его, в-четвёртых, попытался всё это скрыть от товарищей (и отрицать даже после того, как его выдала держательница притона).
* Если взять ранние «Улицы разбитых фонарей», то опера готовы закрыть глаза на результат чьего-то хитрого плана по развязыванию криминальных войн между группировками (как в трехсерийной арке про «агента Цыплакова») — пусть сожрут друг друга, что в принципе находит понимание у целевой аудитории сериала. Еще опера готовы поссорить две стороны криминального бизнеса, если предъявить им что-то и можно, но у них крутые адвокаты и депутатская неприкосновенность (как в серии «Отсутствие доказательств»). Тоже вызывает понимание у зрителей. Но от шальной пули могут погибнуть и случайные люди (как в серии «Операция „Чистые руки“» вскользь упомянута подруга опера О.Степанова, потом стало ясно, что «разборка» только сымитирована, чтобы настоящую жертву убийства посчитали случайной и не стали проверять ее связи и ее действия). Этого опера не принимают во внимание. Постепенно опера стремятся действовать по принципу «закон суров, но это закон». Уже в 4-м сезоне (2000—2001 г.) в двухсерийной арке «Парень из нашего города» опера мешают вигиланту реализовать свой план в отношении криминального лидера Халилова, рвущегося к власти. То есть опоздай (задержись) Соловец, минут на 10, мститель «выбил» бы признания из Халилова и отправил бы копии во все инстанции и в газеты. Самого бы криминального барона, скорее всего, оставил бы в живых. Но по правилу драмы получилось, что вигилант — террорист, захвативший заложника, а Халилов — жертва. Тенденция, что закон важнее, продолжает развиваться и далее. Иногда опера балансируют на грани законопослушного дурака.
** Сценаристы отражают реальное изменение морали общества с течением времени. Девяностым годам — методы девяностых, нулевым — методы нулевых. Иногда это даже подсвечивается персонажами.
** Скорее сыграло роль то, что первые сезоны делались по книгам Кивинова (Пименова), действительно работавшего в питерской милиции на границе 1980-90-х и описавшего реальную практику, а последующие — по сценариям совсем других людей, сделанных по совсем другим канонам.
** Тут вероятно ещё и «[[странности в первой части]]» — когда в первых произведениях ещё не утвердившееся на рельсах серии действие более небрежно/намеренно эпатажно.
* «Развязка петербургских тайн» — пред купанием в реке Маша прогоняет слугу-мужчину. Купального костюма до пят не было. Онатолько ступни оголяет. Зато если б у неё в публичном месте из декольте грудь выпала это бы восприняли как ныне развязавшийся шнурок на ботинке.
* «В Филадельфии всегда солнечно» — создатели сериала в первых сезонах с довольно злым юмором поднимали тему транссексуальности, а транссексуал становился объектом неприятных шуток. Но в дальнейшем, вернули персонажа, одарив «её» мужем и ребёнком и показав с исключительно положительной точки зрения. В интервью так и объясняли: времена изменились, нам стыдно за то, что было.
* «Жёны и дочери» — мистер Престон шантажирует Синтию Киркпатрик помолвкой, которую вынудил её заключить с собой в бытность Синтии пятнадцатилетней девочкой, поставив условием ссужения денег в долг. В наше время шантажировать этим могла бы она его, и ему бы грозил нехилый срок за домогательство к несовершеннолетней и попытки развращения.
* «CSI, Место преступления» — интересный случай, когда мораль изменилась за относительно короткое время. В одном из первых эпизодов, вышедшем в эфир в 2000 году, декан колледжа был убит двумя своими коллегами-женщинами, которые решили во что бы то ни стало помешать ему опубликовать крайне компрометирующую информацию о них. Что же у них была за леденящая кровь позорная тайна? Эти женщины были лесбиянками и встречались друг с другом. В наше время, когда персонажи-геи становятся все более популярными в голливудских сериалах, а движение за права гомосексуалистов продолжает набирать обороты, сомнительно, что обнародование факта нетрадиционной сексуальной ориентации может считаться веским поводом для совершения убийства. В первых сезонах «CSI» было несколько похожих случаев, когда мотивом убийства являлось сокрытие гомосексуализма даже не самого убийцы, а кого-то из его родственников. Начиная с 2010 этот мотив перестаёт встречаться в сериале.
** Из описания совершенно не следует, что обнародование ориентации, т. н. аутинг, это ''веский'' повод для убийства. Авторы сами это одобряют и поддерживают убийц? Если нет, тогда не троп. А в остальном почти ничего не изменилось: вполне существуют люди нетрадиционной ориентации, которые в лучшем случае доверяют информацию об этом лишь близким друзьям. Надо полагать, некоторые не открывается вообще никому. И причин может быть миллион, хоть «родня не изгонит, но вряд ли поддержит».
* «[[Великолепный век|Великолепный век: Кёсем]]» — в реальности падишах Ахмед I взошёл на трон в возрасте [[Король-ребёнок|13 лет]] и, соответственно, начал принимать наложниц. Для [[Османская Империя|Османской империи]] ничего такого в этом не было. Создатели сериала решили обойти скользкий момент, закастив актёра [[А ты не староват для школьника?|постарше]] и не указывая конкретную цифру, обтекаемо заявляя в репликах других героев, что султан просто «очень молод».
* «[[Аббатство Даунтон]]»:
** Горничная Сара считает, что человек, который сам зарабатывает себе на жизнь (даже если он с высшим образованием и настолько богат, что может нанять кухарку и горничную) — не джентльмен и не заслуживает уважения. А Мозли испытывает дискомфорт оттого, что Мэттью одевается сам — бедному камердинеру остаётся только носить одежду и бельё в прачечную и обратно.
** [[Дворецкий]] Карсон некогда ''выступал на эстраде'' в комическом дуэте, и когда его жулик-напарник пришёл шантажировать его тем, что расскажет об этой ''позорной странице'' — поселил этого козла в пустующий дом и носил остатки от еды слуг. Но денег не дал, понимая, что тот всё равно их прокутит — и этот нахал явился в замок и прошёл в гостиную. К счастью, владелец поместья Роберт отреагировал адекватно: «Вот вам 20 фунтов, и чтоб духу вашего больше здесь не было! Вернётесь — окажетесь в тюрьме за вымогательство». А его камердинер Бейтс, ставший невольным свидетелем этой разборки, не стал сплетничать.

=== Мультипликация ===
* Многие анимации, созданные в первой половине XX века сейчас были бы расценены как «слишком жестокие» и детям не очень подходящие. Например, в выпусках «Том и Джерри» сороковых годов Тома вполне могли… скормить акуле за неправильное поведение. Конечно, сам финал не покажут, но достаточно толсто на него намекнут.
** Мультик про морячка Попая (история которого берёт начало вообще в 1929) ярчайший пример. Суть мультика такова — есть морячок Попай, есть его вечный соперник Бруто, и есть девушка Олив, которой они оба добиваются. Как правило, Бруто её уводит, смешно истязает (хотя она скорее трофей, ей тоже часто перепадает, зачастую случайно, но иногда и нарочно), в итоге Попай заглатывает банку консервированного шпината, становится очень сильным, мнёт Бруто пачку и уходит в закат с возлюбленной. Так вот то, что Бруто делает с Олив — это по современным меркам ну вообще ни в какие ворота. Например, в тематической серии про родео Бруто пытается… клеймить её раскалённым клеймом в задницу как быка. И хотя сделано это ради смеха (разумеется, у него не получается), по современным меркам это вообще не смешно.
** Многие из этих анимаций вообще не предполагалось показывать детям, они показывались в театрах вполне взрослым в качестве [[Налить воды|заполнителя пауз]].
* «История с единицей». Ох, досталось бы сегодня учительнице за слова про «неисправимого двоечника и лодыря»… Впрочем, конкретно по поводу неисправимости и тогда было говорить очень непедагогично (в советской школе, напротив, стремились к тому, чтобы ученики занимались самосовершенствованием, исправляли свои недостатки и стремились хорошо учиться).
* Советский мультик «Это не про меня» (как и многие другие советские мультики) учит тому, что богач — по умолчанию плохой бессовестный человек, пытаться разбогатеть — стыдно и т. д. Если при социализме это соответствовало идеологии в стране, то сейчас такое порицание богачей смотрится странно. Автор правки не понимает, что плохого в желании заработать много денег.
** Заработать, а не наживаться за чужой счет спекуляциями и прочим.
*** Советское плановое хозяйство не рассчитывалось на сверхспрос на любые товары — оно рассчитывалось на то, что человек приобретает по минимуму только самое необходимое. Поэтому такая искусственная мораль была вынужденной мерой для компенсации изъяна системы. А изъян системы по большому счёту сводился к отсутствию бросового широпотреба по причине того, что все ресурсы по максимуму направлялись на развитие тяжёлой промышленности и инфраструктуры.
** Если в прошлом примере можно было обвинить мальчика в том, что он создавал искусственный дефицит — не просто же так сегодня билеты на транспорт и на зрелищные мероприятия продают только при предъявлении документа, а вот в мультфильме «Пилюля» ничего подобного нет. Явно не Лиса виновата, что в аптеке не было лекарства — у неё было импортное. И уж тем более не виновата, что медведь пилюлю потерял. Получается «платить долги не надо, лучше посадить того, кому ты должен, в бочку и сбросить с обрыва».
*** Установление монопольно высокой цены (читай антимонопольное законодательство) — бочка меда за ОДНУ пилюлю — и обман покупателей во всей красе (мазь против облысения не работает).
*** Тут скорее не «платить долги не надо», а «не надо давать в долг на такую сумму, вернуть которую будет сложнее, чем посадить тебя в бочку и спустить с обрыва». Даже средневековые евреи это понимали, почему и устраивали время от времени долговые амнистии.
* «[[Том и Джерри]]». Сейчас часть гэгов считается неприемлемой. Есть «расистские», когда персонаж после взрыва становится похож на негра, после удара тарелкой по голове — на китайца и проч. Исходный вариант хозяйки Тома негритянки Мамочки-два-тапочка тоже считается «расистским», но уже из-за ее говора — в дубляже/переводе это совсем не заметно. В некоторых версиях ее вырезают, либо переозвучивают, а в некоторых случаях еще и перерисовывают в белую. Хотя, если взглянуть на быт «мамочки», то дом у нее неплохой, соответствующий [[белый заборчик|американской мечте]]. Это у негров-то в 1940-50-ых. Однако те, кто обвиняет фильм в расизме, объясняют, что этот дом не принадлежит самой мамочке, а это дом белых в котором она работает домработницей, но в серии «Saturday Evening Puss» (Кошачья вечеринка/Субботняя кошачья вечеринка) говорится прямо, что дом ее собственный. Кое-где вырезают сцены с курением. Также случайные и намеренные переодевания персонажей-самцов в женские наряды сейчас балансируют на грани опошленной ситуации. Аналогично (даже в большей степени) и ситуации, когда кто-то из мужских персонажей целует другого, так сказать либо по-дружески, либо перепутав. Скажем, Том ослеплен очередной кошечкой и не замечает, как случайно перепутал ее с псом Спайком.
** В серии Pet Peeve у Тома и Спайка хозяева — семейная пара белых людей. Это явно их дом, так как они обсуждают расходы на содержание домовладения. В некоторых сериях появляется девочка, которая также белая. Скорее всего, авторы просто снимали короткие серии не особо задумываясь над общим ЛОРом.
** Кстати, хронически глупый орел из серии «Flirty Birdy» (Тридцатая птичка/Орёл Мышатник/Кокетливая птичка/Соблазнительная птичка/Птичке хочется любви) говорил с [[Великий Смог|лондонским]] акцентом. Поэтому в Великобритании выпуск не показывали.
* Аналогично и некоторые похожие гэги в мультиках Тэкса Эвери.
* «[[Dumbo|Дамбо]]» — сейчас мультик снабжают предварительными титрами, где объясняется, что некоторые элементы произведения морально устарели. Здесь это банда ворон с главарём по имени [[w:Законы Джима Кроу|Джим Кроу]].
** А также сам Дамбо, набухавшийся до синих чертей, а точнее, до розовых слонов, у современного родителя вызовет как минимум недоумение.
*** Сделал он это не осознанно, а потому что один из клоунов уронил бутылку с алкоголем в лохань с питьевой водой. И восприниматься может как [[антиреклама спиртного]].
* [[С прикрученным фитильком]], так как речь пойдёт не о чём-то пошлом или расистском — короткометражки о добром призраке Каспере. У современного юного зрителя возникает недоумение — почему этого симпатягу все боятся? Да и если говорить начистоту, если бы люди в наше время увидели страшного призрака с черепом вместо лица, то, возможно, поначалу бы испугались, а потом стали бы снимать его на телефон.
* Мультфильм «Комаров». Воспитательница привела детсадовцев на пляж, и они полностью разделись, все — и девочки, и мальчики. Художник даже схематично изобразил мальчиковые гениталии. Когда пошли обратно — надели трусики. Сейчас это бы сошло за педофилию.
** Кому как. Нынче на пляжах маленькие дети тоже, бывает, голышом бегают.
* Аналогично показано в мультиках «[[На задней парте]]». Но там хотя бы стилизация под учебник.
* Главные герои советских мультиков «[[Жил-был пёс]]» и «[[Возвращение блудного попугая]]» от безысходности [[неудачное самоубийство|пытались повеситься]]. Главгерой мультфильма «Заяц, который любил давать советы» показывал, как правильно топиться. Сейчас за такое <s>повесили</s> [[Детям это смотреть нельзя!|уволили бы сценариста]].
* Российский мультипликационный сериал «Тайна Сухаревой башни» — в одном из эпизодов Яков Брюс, механик, чародей и сподвижник Петра Первого, обронил такую фразу: «От битья железо крепнет, а человек крепчает». Если вспомнить, на чем строилась тогдашняя педагогика, становится понятным, что здесь имелись в виду [[порка|далеко не только удары безликой судьбы]]. При этом Яков Брюс — персонаж положительный, он нежно любит свою дочь Марго, да и к ученику Пете относится по-доброму.
* В диснеевской короткометражке «Суд над Плуто» псу снится, что его поймали коты и судят за преступления против кошачества. Среди пострадавших фигурируют котята явно негритянского вида, чьё молоко он выпил, а также на суд являются девять душ загнанного Плуто в могилу «дяди Тома» (там и имя отсылка, и внешность покойного, и ещё игра слов: кот по-английски именуется Tom-Cat). Сейчас бы не прошло из-за неполиткорректности.
* [[Симпсоны]] — при запуске в 1989 г. Гомер Симпсон задумывался как классический lower-middle класс: работа невысокого пошиба (начсмены на АЭС) с тираном-начальником без малейших перспектив карьерного роста, неустроенный быт и прочее. Сейчас наличие всего одной постоянной работы, которая позволяет содержать троих (!) детей, неработающую жену, домашнюю живность и отдельный дом, выводит Симпсонов в upper-middle класс.
** Вот здесь правильнее сказать не про изменившуюся мораль как таковую, а про изменение экономических условий в США (снижение доходов среднего класса в целом, инфляция (рост цен на жильё либо её аренду, продукты питания, коммунальные услуги), большей необходимости общества в дополнительных рабочих руках (в данном случае — женских), больших финансовых трудностей от наличия жены-домохозяйки и большого количества детей, чем несколько десятилетий тому назад). К морали как таковой это особого отношения не имеет.
** Внутримировой пример: Мардж рекомендует Лизе роман о жизни девочки в [[Файв-о-клок в тумане|викторианской Англии]] — любимую книгу своего детства. Но, начав перечитывать её сама, обнаруживает там такие россыпи [[Недобрая старая Англия|абьюза, угнетения, шовинизма, этнических и расовых стереотипов]], что приходит в ужас и принимается [[Цензура|исправлять книгу]] в соответствии с нынешними [[Политкорректность|гуманистическими]] установками (S29E15).
* [[Леди и Бродяга]] — Сиамские Кошки Си и Ам в самых ранних материалах фильма кошки, противостоящие Леди, ещё не являются сиамскими: там это просто чёрная и белая кошки, изображённые очень схематично, стилизованно. Однако когда писался сценарий фильма в 1943, в годы второй мировой войны, кошек сделали воплощением «жёлтой угрозы», лицом врага — нацистской Японии. Этих персонажей звали Nip и Tuck — Покусай и Воруй. Имя Nip также может быть сокращением от «Ниппон» (англ. Nippon) — самоназвание Японии, достаточно известное и в военной Америке. Для того времени обесчеловечивание и высмеивание врага было нормальным и поддерживало боевой дух нации. Nip и Tuck принадлежали не тётушке, а сварливой тёще, и приехали не в корзинке для пикников, а женском чемоданчике.
** К выходу фильма в 1955 году образ японского врага потерял актуальность. Изображение жёлтолицых, большезубых, узкоглазых персонажей уже считалось оскорбительным, приемлемым только в ушедшей военной эпохе. Роль кошек в фильме была снижена, и число сцен с ними уменьшено. Но всеравно решили перестраховаться а в фильме вообще изменили их. Также они поют песню с [[Смищной аксэнт|смищным аксэнтом]] {{Video|service=youtube| https://youtu.be/P6qIHMoawcY|width=280|align=rightсмишнной акцент|}} Именно поэтому Disney принял решение записать новую музыку к киноленте и переделать некоторые эпизоды. Теперь автором новой музыки станет американская исполнительница Жанель Монэ. Она возьмется за переделывание композиции «The Siamese Cat Song», которую в оригинальном мультфильме исполнила Пегги Ли. Тогда она озвучила кошек, которые провозгласили, что нет лучше животных на свете, чем они сами. Также там есть клюква про русских немцев и латиносов и «чурковатые» итальянцы.
* «Золушка» — диснеевский мультфильм 1949 г. В 21 веке (и не только) героиню сильно критиковали как очень плохой пример для девочек. Подчиняется мачехе, служанка в своем же доме, не сделала вообще ничего, чтоб изменить ситуацию. Предел мечтаний — пойти на бал, после которого Золушка вернулась бы обратно мыть пол и разговаривать с мышами. Ведь кадрить принца она не планировала. На самом деле, в примерно 18 веке, когда живет Золушка, девушка мало что могла противопоставить злым родственникам. Уйти и жить отдельно было не просто сложно, а незаконно. Так же как в наше время не может жить самостоятельно пятилетний ребенок. Общественная мораль требовала чтить родителей, даже злую мачеху. Сбежавшую падчерицу никто бы не взял на работу, разве что в [[Проституция|дом терпимости.]] Изменить свою жизни девушка могла только удачно выйдя замуж. Что Золушка и сделала. Вот если бы мультфильм показала героиню не такой наивной. Если бы на бал она стремилась, чтоб устроить личную жизнь. Но мультфильм не может пропагандировать идею «реши все проблемы, найдя богатого папика».

=== [[Аниме]], [[манга]], [[ранобэ]] ===
* Прекрасный пример ''молниеносного'' (по историческим меркам) качка маятника общественной морали в противоположную сторону — американские дубляжи аниме. Фанаты «[[Bishoujo Senshi Sailor Moon|Сейлор Мун]]» и «[[Rurouni Kenshin|Бродяги Кэнсина]]» знают, что гей Зойсайт и гей-[[трап]] Каматари в американском дубляже официально [[Сменить пол в адаптации|превратились в женщин]]<ref>В случае с «Бродягой Кэнсином» и Каматари пострадал заодно и русский дубляж, делавшийся на основе американского. В случае с «Сейлор Мун» русские переводчики выкрутились чуть изящнее американских коллег — просто аккуратно вырезали из диалогов все намёки на романтические отношения Зойсайта и Кунсайта. Зойсайт любил его как отца, [[South Park|пнятненько]]?</ref>, [[Шрамы от цензуры|ибо нефиг]] тут гомосятину в детский контент пихать! В девяностые, когда выходили (и переозвучивались) данные сериалы, подобный подход к дубляжу считался в США абсолютно правильным с нравственной точки зрения… Но если бы локализаторы провернули аналогичный трюк какую-то жалкую четверть века спустя, насколько быстро их растерзали бы [[Борец за нравственность|твиттерные активисты]]?
* Toward the Terra — внутримировой пример: людям будущего кажется неестественным, странным и даже мерзким размножение половым путем, а не выращивание детей в пробирке.
* [[Macross|Super Dimension Fortress Macross]] — лейтенант Миса Хаясе и ее сослуживицы замечает Хикару ожидающим Линь Миньмэй в магазине женского белья и позднее отчитывает его за это неприличное поведение. Сериал снят в 80-ые, когда в Японии мужчину в таком магазине действительно приняли бы за извращенца, а не за ожидающего подругу/девушку/жену.
* [[Oniisama e…]] — официантка познакомилась на работе с мужчиной, который тяжело переживал свой развод, и вскоре они поженились, при этом он стал хорошим отчимом, а сыну от первого брака помогали оба. Обычная история, правда? По меркам сёдзё из 70-х — международный скандал, и дочь официантки травят в школе, считая, что её мать — разлучница. Да и сейчас японский менталитет помимо «одна компания на всю жизнь» подразумевает один брак, поэтому разводиться там предпочитают максимально тихо.
** Что почему-то не мешает японцам выпускать произведения, в которых присутствуют сводные брат и сестра. [[Капитан Очевидность]] напоминает, что один брак на всю жизнь исключает их появление.
*** Пояснительная бригантина напоминает своему капитану, что остаётся также опция повторного брака после овдовения — а [[самурай|самураю]] его <s>[[мортидо]]</s> бусидо (неспроста рифмуется, ох неспроста…) предписывает в любой непонятной ситуации выбирать смерть, так что овдовений будет в количестве.
* [[New Normal]] — свежая манга на тему [[Ковидная эпоха|ковидной эпохи.]] Прошла четверть века, а противовирусные меры так и не отменили — и теперь люди стесняются показывать друг другу рот и нос, а старшеклассники роняют слюнки на фотографии красавиц в тонких масках, сквозь которые проглядывают очертания губ.
* [[Youjo Senki]] — одна из главных причин неприязни Реругена к Тане. Её прагматичные методы ведения войны, которые вполне спокойно были бы приняты в нашей современности (которая пережила две чудовищные мясорубки почище той, что только разгорается в местной реальности, и поэтому давно растеряла все иллюзии про то, что война — это благородное дело для настоящих рыцарей), поражают Эриха своей чудовищной безжалостностью и подлостью.

=== [[Комиксы]] ===
* [[Transmetropolitan]] — [[На тебе!|пародия]] на радикальных либералов дня нынешнего, победивших в дне грядущем. Что считается нормой в Городе {{spoiler|Нью-Йорк}} 23 века? Участие в любых религиозных культах и сектах, поедание клонированной человечины, наркомания, любые виды извращений.
* Когда-то давно в комиксах про супергероев обычным делом был помощник главного героя — стереотипный чернокожий или азиат. Стереотипные цветные злодеи также наличествовали. Так, Вайтвош Джонс из комиксов издательства «Марвел» обладал карикатурной внешностью и полным набором стереотипных способностей; за все это вместе взятое художников бы сегодня линчевали после первого же выпуска.
* Коль скоро речь зашла о помощниках, как не вспомнить Баки Барнса, который немало времени был сайд-киком Капитана Америки. Изначально он был подростком и буквально «сыном полка». Но в двадцать первом веке истории о детях-солдатах, мягко говоря, не идут, так что ныне он чуть постарше Роджерса, так и в КВМ отразили.
* Фил Фоглио, [[XXXenophile]], история {{перевод|Bequeath the Sheets|здесь: «Постельное наследство»}} — внутримировой пример. У только что поженившейся современной парочки намечается первая брачная ночь, но… появляется демонесса и заявляет, что она их древнее родовое проклятие: её задача не давать им обзавестись наследниками, поэтому она будет присутствовать при любой попытке [[Неконсумированный брак|''консумировать брак'',]] «и посмотрю я, что у вас получится, когда я буду на вас глазеть!»
: Парочка недоумённо переглядывается и спрашивает, где же демонесса была, когда они отмечали помолвку. Или съезжались вместе. Или на третьем свидании, если на то пошло… Пришедшую в ужас демонессу утешают, рассказав про противозачаточную спираль, {{spoiler|а потом устраивают с ней тройничок. «Раз ты всё равно собираешься смотреть, так уж тогда поучаствуй, а то мы скоро месяц как моногамные!..»}}

=== Настольные игры ===
* [[Warhammer 40000]]. Вселенная [[Фанская кличка|Вахи]] — одна из немногих франшиз, где мораль человечества в будущем показана настолько далекой от современной, насколько это вообще возможно. Судите сами:
** Для начала, галактическое человечество 40-го миллениума — это почти поголовно фанатичные [[Абсолютный ксенофоб|ксенофобы]] и расисты. Процедура контакта с новой формой инопланетной разумной жизни у людей будущего отработана достаточно подробно — в случае обнаружение оной экипаж космического корабля должен отправить телепатическое сообщение на Терру и, если позволяют наличные силы, затем приступить к планомерному уничтожению мерзких ксеносов-инопланетян. Если же силёнок недостаточно, то корабль уходит в [[Warhammer 40,000/Варп|Варп]], а очисткой планеты занимается уже прибывающий позднее флот. Любые контакты с ксеносами, отличные от боевого столкновения, считаются предательством человечества и караются очень строго. Аналогично, под эту статью подпадает и использование ксенотехнологий, и изучение ксенокультуры (если только это не делается с целью сокращения поголовья омерзительных тварей). Может показаться, что люди в этом сеттинге — это жестокие и лицемерные скоты, прикрывающиеся религией, дабы оправдывать очищение пригодных для колонизации планет. Тем не менее, такое отношение к чужакам сформировалось ''[[Плохие люди|не только]]'' из-за этого. Дело в том, что большая часть форм разумной инопланетной жизни<ref>Тут надо отметить, что та самая ''«БОЛЬШАЯ ЧАСТЬ»'' инопланетной жизни — это [[Warhammer 40,000/Orks|орки]], с большим отставанием от которых где-то там вдали плетутся генокрады, что в основном на космических скитальцах встречаются. У орков [[Рыцарь крови|тяга лезть в драку]] зашита на генетическом уровне, потому мирных отношений с ними толком не выстроить никому. А орочьи технологии работают правильно только в руках орков — в руках человека они могут начать работать только после длительных плясок с бубном для призыва какой-нибудь мелкой сущности из Варпа с её последующим заточением в собственно творение лап орочьих для выполнения всех тех функций, что орк выполниет рефлектроно (правда по до конца не подтверждённой информации многие свои технологии люди получили как раз от орков, после чего доработали для пригодности к эксплуатации людьми, но было то ещё задолго до Тёмной Эры Технологий). Ну а с генокрадами всё ещё проще — у них вообще как таковых технологий нет, потому что они [[биологическая цивилизация]] и [[рой]], а ещё от них можно подцепить заразу, от которой потомство заболевшего будет из поколения в поколение постепенно превращаться в генокрадов — не случайно их так назвали.</ref>, с которой столкнулось человечество в космосе, оказалась крайне враждебно к нему настроена (причем в галактике будущего встречаются существа, одной особи которых достаточно, чтобы уничтожить или поработить целые звездные системы). Что и породило, помимо всего прочего, подобную ответную реакцию.
*** Впрочем, на практике жаба регулярно оказывается сильнее — то здесь у Эльдар ксенопшенички прикупят пару космобарж, то там инквизитор, плюя через левое плечо до сухости во рту, попросит старого друга из тех же Эльдар помочь усовестить банду маргиналов, успевшую насолить обеим расам. Понятно, делается это по большому секрету и к вящему процветанию Империума Человечества, а как же иначе.
** Отношение к '''аугметике'''. Для людей будущего замена частей тел на киберпротезы — обыденная процедура. Заменить оба ставших плохо видеть глаза на мощные окуляры, ноги с несгибающимися от старости суставами на протезы, которые позволят прыгать как блоха и бегать без устали, а попутно вшить себе в мозг калькулятор с радиоприемником? Да без проблем, процедура вызывает у рядового жителя Империума не больше раздражения, чем сейчас — протезирование зубов. Да, неприятно (причём не в моральном плане, просто физически неприятно), но можно и потерпеть. Отдельного упоминания заслуживают сервиторы — по сути дела, киборги-биороботы, выполняющие функции слуг и разнорабочих. Делаются как из специально клонированных тел (а’ля репликанты из «Мечтают ли андроиды об электроовцах?»), так и из преступников, что на взгляд современного человека кажется диким ужасом и издевательством над природой,<ref>А ведь есть еще сервочерепа (отполированный череп мертвого человека с электронной начинкой, который снабжен встроенным антигравом. Выполняет функцию дрона. Использование для создание подобного устройства тела павшего соратника считается не глумлением над усопшим, а высочайшей честью, которая только может быть оказана после смерти) и херувимы (те же сервиторы, только создаваемые из детских тел (чаще всего, клонированных. [[Не щадить детей|Но]] [[Компрачикос|бывают]] [[Топливо ночного кошмара|и исключения]]). Внешне выглядят как амуры (правда. очень жуткие) с механическими крыльями и считаются дорогими статусными предметами для высших слоев общества Империума)</ref> однако в мрачном мире будущего сервиторы вызывают у обычных людей не больше раздражения, чем работающий пылесос или урчащий на кухне холодильник. Простая бытовая техника.<ref>Просто роботов, из-за давней войны со взбесившимися ИИ, делать запретили (Впрочем, Adeptus Mechanicus до сих пор делают, потому что уверены, что могут их контролировать, ибо нашли с их Духами Машин общий язык), поэтому в качестве замены роботам механическим — биороботы с управляющими чипами, у которых основную вычислительную работу выполняет человеческий мозг.</ref>
** Диким на современный взгляд кажется и отношение наших потомков к технике и машинам. Население Империума убеждено, что в каждом механизме живет дух машины, который нужно ублажать смазкой маслами и чтениями вслух священных Инструкций Эксплуатации, дабы он не обиделся, а машина не сломалась. Соответственно, чем сложнее машина — тем капризнее в ней дух. К самым сложным машинам (навроде [[Меха|титанов]] и к плазменным реакторам) подпускают только техножрецов — максимально аугментированых фанатичных последователей Культа Машины — а обычные люди стараются даже близко к этим механизмам не приближаться. Считаешь граждан Священного Империума Человечества тупыми невежественными варварами, житель благополучного XXI века? А вот и нет, такое отношение закономерно возникло у человечества после жестокого восстания машин (которое будет где-то через 20 000 лет по хронологии сеттинга). Люди вышли из этой многовековой кровавой резни победителями, но еще пару тысячелетий после этого любая говорящая кукла заставляла нашедших её сталкеров истерить и бежать выкапывать прадедовские дубины с +10 % к урону против неорганических целей. Потом человеки поняли, что совсем без машин кисло, скучно и голодно — и стали вновь развивать и собирать сложные механизмы. С кучей оговорок и запретом на строительство ИИ — Изуверского Интеллекта. Поэтому у людей будущего в этом сеттинге такое уважительно-боязливое отношение к механизмам — а вдруг тот плазмаган, если я его не смажу, возьмет и обидится на меня и начнет выполнять программу «убить все мешки с мясом»? Ну его… лучше лишний раз прочитать Литанию Авторемонта И Сервисного Обслуживания. И освященного машинного масла не пожалеть для смазки.
*** При этом ирония в том, что у достаточно продвинутой техники вроде танков и БМП Дух Машины буквально существует и является именно что искусственным интеллектом. Делаются-то машинки по довоенным чертежам, так что имперцам банально не приходит в голову, что внезапно проявившаяся у бронетехники личность — это тот самый всечеловеческий жупел двадцатикилолетней давности. Впрочем, учитывая, что такие машины вполне способны ездить без топлива и экипажа, стрелять без патронов, да и одержимость демоном словить не хуже органических мозгов, не удивительно, что обычно предпочитают перестраховаться.
*** Собственно, соль во многом именно в этом: в способности демонов варпа вселяться не только в мешки с мясом. Собранная не по древним чертежам, без соблюдения ритуалов и не облепленная аквилами и освященным маслом машина (даже без полноценного ИИ) запросто становится вместилищем специализирующегося на технике демона. Потому-то наука с инженерией в Империуме и выродились в сорт религии со строжайшим соблюдением ритуалов. Станешь тут суеверным, если из спаянного на коленке детекторного приемника может вылезти потусторонняя нечисть и схавать всю планету. Именно поэтому усовершенствования и изобретения, в привычном нам смысле слова, в Империуме появляются хорошо, если раз в столетие на сектор. В большинстве случаев «изобретение» — это найденный фрагмент древнего чертежа или инструкции по производству, в котором сумели разобраться или небольшое усовершенствование уже существовавшего паттерна, которое обкатывали и проверяли на склонность к своеволию лет триста. А за самовольное изобретательство объявят еретиком и правильно сделают.
**** Кстати, это отношение срисовано с реального средневекового отношения к любым новшествам и нововведениям: мир был когда-то создан совершенным и прекрасным, но из-за грехопадения постепенно клонится к окончательному упадку и близящемся страшному суду. С такой точки зрения, любой прожектер — либо дурак, не ведающий, что творит, либо еретик, полагающий, что способен то ли быть мудрее господа бога, то ли действовать вопреки его установлениям. Исключение — разве что, если он вычитал что-то новое у мудрецов древности, что предшественники умудрились просмотреть<ref>См., например, Жак Ле Гофф «Цивилизация средневекового Запада»</ref>.
** Вобще в Вахе люди населяют великое множество планет, на которых условия жизни и культура могут кардинально отличаться (от практически первобытно-общинного строя до киберпанка), так что при желании там можно найти любые виды морали.
* Кориолис: Третий горизонт — более мягкий пример по сравнению с примером выше, интересен тем что нам предлагают посмотреть на два варианта морали, которые имели одинаковый первоисточник, но сотни лет развивались независимо. Одной из центральных тем игры является контакт морали и культуры первопоселенцев (заселявших Третий горизонт при помощи невероятно быстрого путешествия сквозь межзвёздные врата и переживших несколько столетий тёмных веков) и зенитийцев (летевших в криокапсулах без возможности прийти к цели раньше света). Ну и вишенка на торте, эта [[Космоопера|арабская космоопера]] феминистична… Насколько? Ну, например, главы большинства влиятельных фракций (включая главнокомандующую одной из сильнейших армий). А теперь представьте это на нашем Ближнем Востоке, не то что в 1000 и 1 ночи, которую авторы и решили перенести в космические дали.

=== [[Музыка]] ===
* Песня Виктора Цоя «Восьмиклассница». Она воспринимается как роман взрослого парня с девчонкой лет 14-15, хотя Цой написал её в 17 лет — он уже не был школьником, потому что после 9-го класса учился на краснодеревщика. Да и отношения между героями чисто платонические.
* Студийный клип Брайана Хайланда «Itsy Bitsy Teenie Weenie Yellow Polkadot Bikini», 1960. По сюжету песни девущка, стесняющаяся выйти на пляж в этом самом, представляется вполне половозрелой. Но проиллюстрировать видеоряд взрослой девушкой в неприличном жёлтом бикини в горошек на сцене под задорное «Oh yeah, go on, girl» по тем временам было как-то чересчур высокорейтингово. А вот маленькой девочкой, да ещё чтобы верхняя часть купальника по ширине не превышала бретельки — вполне пристойно. Рудименты викторианской морали.
* Скандинавская баллада Herr Mannelig. Троллиха открыто признаётся рыцарю в любви и просит жениться на ней, без всяких волшебных хитростей — добровольность важна для неё самой потому что позволит стать человеком. И получает весьма странный с учётом описанного отказ, мотивированный тем, что она — из числа порождений дьявола. Сейчас кажется что Маннелиг тот ещё [[Эффект Телепорно|херр]], но тогда нечисть на то и была нечистью чтобы считаться [[Всегда плохие|всегда плохой]]. Впрочем, не исключено, что тут всё не так прямо.
** А с точки зрения Маннелига? Троллиха (нечисть) предлагает ему дары (соответствующие) в обмен на брак, который бы её спас. Но христианин знает, что нечисть может искушать и обманывать, а про обращение нечисти в человека ни в одной духовной книге не сказано. Значит, и эта искушает и обманывает, так что лучше отказать и умереть, чем уступить! (Ещё повезло ему, что не убила после отказа; и баллада умалчивает о том, что было бы, если бы он ''согласился'').

=== Прочее ===
* «Городок» — в одном из ранних выпусков был номер, в котором Олейников и Стоянов раз за разом уходили за кулисы, там сбрасывали с себя что-то из одежды и снова выходили к публике. Когда, наконец, [[Трусы долой!|в кучу одежды полетели и семейники]], перед зрителями вместо артистов появились… два абсолютно голых маленьких мальчика. В начале девяностых это было смешно и невинно, сейчас же было бы приличнее [[Фан-диссервис|самих артистов голыми показать]], а то вдруг [[педофил]]ы увидят и обрадуются.
** В Интернете (в основном на Ютубе) есть несколько компиляций «Городка» за весь тот год или частично, таких минимум 5. В одной из них этот номер с мальчиками вырезан полностью, в еще одной — вырезан его финал (с момента ухода актеров в семейниках за кулисы).
* Где-то в году 2004-ом по телевизору крутили скетч (то ли это было какое-то особенное выступление КВН, то ли «Юрмалы»), где младшеклассники разыгрывали сценку и в стихах рассказывали, кем они хотят стать, когда вырастут. Одна из выступающих девочек рассказывала, что мечтала бы работать стриптизёршей. Сейчас же такая выходка обернулась бы огромным скандалом и уголовным делом для всех, кто вообще такое пропустил.
** Впрочем, и тогда, и сейчас [[Либертин|одни]] говорили и говорят «да что такого», а [[Борец за нравственность|другие]] — «разврат, позор, педофилия!» Потому что мораль — не что-то абсолютно единое. Кстати, за эти годы ещё и вебкам появился, про который в «Афише» запросто пишут.

== Примеры реконструкции ==
: ''См. подстатью [[Изменившаяся мораль/Реконструкция]]''

== [[Реальная жизнь]] ==
: ''Примеры вынесены в подстатью [[Изменившаяся мораль/Реальная жизнь]]''

== Резюме ==
Как видите — в перечисленных примерах — современная мораль цивилизованного мира после «сексуальной революции» шестидесятых снова идёт к пуританской морали; к сожалению это вечный циклический процесс — обусловленный тем, что после многочисленных «шокирующих» публикаций публику уже невозможно чем-то пронять. Она стала бесчувственной, её сфера эмоций обеднела, её созидательная деятельность притупилась. Из средства регулирования общественных отношений без многотомных сборников законов и указов, мораль выродилась в индикатор пресыщенности общества, и как у наркомана во время лечения возникает синдром отмены, так и у общества, которого лишают привычных развлечений, возникает похожий синдром — выраженный в резком повышении уровня преступности, завязанной на ставшие запретными удовольствия, а также в повышении градуса религиозного дурмана и сублимации сексуальной энергии в творческую. Ибо человека всегда тянуло к запретному, а уж откроет он путем преодоления запретов двери в тюрьму, в космос или в ад — это уже частности.
* Рассуждение, безусловно, крайне любопытное, однако несколько чрезмерно умозрительное. Единственно, с чем можно согласиться безоговорочно — с некоторой наблюдаемой цикличностью процесса: за периодом некоторой свободы нравов обычно следует период ханжества. Так, весьма фривольная эпоха Регентства в Англии предшествовала викторианской морали, а кодекс Хейса в США последовал за декадентскими и вольными «ревущими двадцатыми». Впрочем, позднее уже его сменила эпоха «детей цветов» и Вудстока. Во всяком случае, точно не стоит переносить на все общество в целом реакции наркомана, обусловленные чистой физиологией.
* Ну и наконец, вопрос: «Это предки были такие некультурные или мы сами деградируем?» имеет множество обоюдоострых вариантов-уточнений. [[Вам террористы, нам партизаны|Вам глупость/жестокость — нам честь/справедливость]], да.
* Тут стоит отметить, что изменение моральных норм идёт рука об руку со сменой поколений. Поколение, растущее зажатым в жёсткие рамки естественно будет изображать бунт и создавать свою контркультуру, но по меркам следующего поколения новые рамки всё равно могут быть слишком тесными, потому бунт продолжается, со временем вырождаясь в бунт ради бунта. В то же время, чем шире рамки, тем больше людей их не замечает и не пытается их раздвинуть, фактически оставаясь в довольно узких рамках, которыми их ограничивает свой собственный здравый смысл. Процентное соотношение одних с другими между поколениями меняется. Соответственно, как следствие, меняется и средний взгляд на то, испытывает ли общество острую необходимость увеличения свобод, или же это просто ''«отдельные фрики с жиру бесятся»''. В какой-то момент получается, что следующему поколению, просто чтобы оно не убилось в детстве, в качестве рамок выдают не актуальные общественные нормы, а здравый смысл родителей, естественно рассчитывая, что широкие рамки новое поколение освоит само, когда подрастёт и начнёт понимать, где свобода, а где риск убиться. Но новое поколение при этом будет содержать определённые процент тех, кто так до конца и останется в узких рамках, которые будет прививать следующему поколению — так происходит возврат усреднённой морали к пуританским взглядам. А после этого снова начинает расти число бунтовщиков, причём не абстрактных, а бунтовщиков против тех узких рамок, что были получены от прошлых поколений, хотя сам первоисточник этих узких рамок создавал их в большей степени в рекомендательном виде, а затвердели они уже в следующем поколении. '''''«ТАК И ЖИВЁМ!»'''''
* Всё проще. На состояние морали в обществе напрямую влияет образ жизни этого самого общества. В сословном обществе действует [[сословная мораль]]. В традиционном — традиционная. В крестьянской семье дети — рабочие руки, а в современной городской, где для успешной карьеры нужно хорошее образование, люди с рождением детей не торопятся. В сельской местности, где распространён довольно тяжёлый физический труд, даже сегодня нормально привлекать детей младшего школьного возраста к работе в поле или в огороде (обычно, довольно простой), в отличие от больших городов, где дети должны учиться, учиться и ещё раз учиться, а заставлять их работать до 14-летнего возраста запрещено законом. Ну и так далее. Смена общественной морали всегда следовала за сменой жизненного уклада общества, которая в свою очередь вызывалась новым уровнем технического прогресса, причём в промежутках между этими сменами всегда были периоды, когда старая уже развалилась, а новая ещё не сформировалась.

== См. также ==
* [[Бедный злодей!]], [[Болеть за Империю]] — при чтении старого произведения вроде-как-негативный персонаж может показаться более адекватным, чем вроде-как-позитивный, в том числе из-за сабжа. Кто не сочувствовал мильтоновскому Сатане?
* [[Идеология в адаптации]] / [[Нафиг идеологию!]] / [[Конъюнктурный пересмотр]] — когда старое произведение пытаются приспособить под сабж (и неважно, что новую мораль разделяют далеко не все).
* [[Моральный горизонт событий]] — в условиях сабжа им может показаться поступок, совершенно безобидный для современного человека. Сменил вероисповедание? Вступил в брак с человеком из враждебной страны? Ну и что? А для соответствующей эпохи это ужасное преступление.
* [[Опошленная ситуация]] — из-за сабжа невинное событие обретает пошлый оттенок, которого автор не подразумевал.
** [[Эффект голубого щенка]] — невинный термин приобретает новое, пошлое значение.
* [[Сословная мораль]] — подтроп к сабжу. Почему это крестьянину нельзя браться за оружие, а рыцарю наоборот, нельзя его бросать и заниматься чем-нибудь кроме войны?
* [[Что за фигня, герой?]] — герой в условиях изменившейся морали совершает или говорит нечто нормальное или даже похвальное для своего времени, но как минимум неприятное для нас. Получается троп.
** [[Получился мерзавец]] — в клинических случаях предыдущего пункта.

== Примечания ==
{{примечания}}

{{Nav/Goodevil}}

Уже не торт/Отечественное кино

2026-10-03T10:24:45Z

2A00:F3C:1DAB:0:D81:577D:D103:A889:

''Это подстатья к статье [[Уже не торт]]. Навигационные шаблоны и плашки здесь не нужны.''

== Примеры ==
* Само явление в целом. Советское кино, особенно 1960-80-х, теперь небезосновательно принято считать золотым веком, после которого наступил упадок. Современное же кино видится как собрание бездарных ремейков советских фильмов, бездарных подражаний находкам Голливуда, плоских агиток и откровенного треша, на фоне которого теряются отдельные удачные фильмы.
** Кинокритика же в России вообще видится умершей. Занимаются её в основном блоггеры, которые в лучшем случае посмотрели много фильмов и делятся своим ценным мнением, что хорошо, а что плохо, которое ничего не стоит при таких познаниях. Основную часть составляют «скандалисты-обличители», гонящиеся за славой [[Badcomedian]] (который сам здорово нырнул) и громящие всё русское и неоднозначное (на таких хотя бы толпа сбегается), SJW-воннаби, выискивающие, чем бы оскорбиться (причём с позиции [[гангста, рэп и баскетбол|американской чернокожей]] бездомной [[гомосексуализм — это смешно|лесбиянки]]-инвалида с [[многодетная семья|кучей]] [[бастард|внебрачных детей]]), и копирайтеры-студенты, пишущие о фильме очевидные банальности с пересказом сюжета и пресс-релиза.
* Киноконцерт «Мосфильм» по своей сути был краеугольным камнем советского кино. Самые главные шедевры были произведены «Мосфильмом» — фильмы Эйзенштейна, Ромма, Тарковского, Климова, Михалкова, Гайдая, Рязанова, Данелия и т. д. Сейчас же киностудия потеряла былое величие, а качество нынешних фильмов и тех, даже сравнивать глупо.
* Эльдар Рязанов же! Создатель «Иронии судьбы», «Служебного романа» и многих других эпохальных кинокомедий в [[лихие девяностые]] очень сильно сдал. Если на такие его работы как «Старые клячи», «Привет, дуралеи!» и «Андерсен. Жизнь без любви» еще найдутся ценители, то ремейки «Иронии судьбы», «Карнавальной ночи» и «Служебного романа» это просто мрак.
** Просто Эльдар Александрович в лихие 90-е разочаровался в людях и стране и вместо добрых лирических комедий стал снимать злую сатиру на то, что видит. А из ремейков он вообще-то снимал только «Карнавальную ночь», на остальные просто продал права.
* Аналогичная ситуация с [[Фильмы Гайдая|фильмами Леонида Гайдая]], особенно двумя последними. По другой версии, пиком было «Не может быть!»: уже «За спичками» и «Спортлото-82» были просто хорошими, а чем дальше, тем [[Глупее и безумнее|абсурднее становились шутки и безумней сюжет]]. Однако есть мнение что последний фильм «На Дерибасовской хорошая погода, или На Брайтон Бич опять идут дожди» является лучшим на фоне остальных слабых работ, таких как «Опасно для Жизни» и «Частный Детектив, или Операция „Кооперация“» ([[Теперь снова торт]])
* По последним фильмам {{spoiler|хронического алкоголика}} Г. Э. Юнгвальд-Хилькевича («Аферы, музыка, любовь», 1997; «С ног на голову», 2003; «Адам и превращения Евы», 2005; «[[Три мушкетёра|Возвращение мушкетёров]]», 2009) похоже, что он {{spoiler|[[антиреклама спиртного|допился окончательно]]}}.
** А по таким его фильмам как «Сезон чудес» видно, что он и в лучшие годы был таким и порой снимал халтуру. Даже непосредственно между отличными «Мушкетёрами» и «Узником замка Иф».
* «Бригада. Наследник». Чёрт, вот этот сопливый волосатый смазливый блондинчик с серьгой в ухе, трусливым поведением, без характера, мотивации и какого бы то ни было стержня — сын Саши Белого, «русского Вито Корлеоне»?! [[Разрыв канвы фанатами|Фанатами этот фильм не признаётся]].
* Анатолий Эйрамджан, сценарист хитовой романтической комедии «Самая обаятельная и привлекательная», не избежал общего для постсоветского кино упадка, даже эмигрировав в Майами. Более того, его имя фактически считается синонимом эры «кооперативного кино», где актеры-друзья режиссера совмещают съемки с отдыхом («Жених из Майами» и пр.).
* Алла Сурикова, режиссер многих хороших комедий, умудрилась снять [[Ремейки советского кино|невероятно пошлый и бессмысленный сиквел]] своего же фильма «[[Человек с бульвара Капуцинов]]».
** Да и вообще поздние её фильмы грех даже сравнивать с ранними.
* Тигран Кеосаян снял неплохие добрые комедийные мелодрамы «Ландыш серебристый», «Президент и его внучка», «Бедная Саша». То чем он занимается сейчас, словом кроме позор, никак не обозначишь. [[Муж — добрый, жена — злая|Видимо, не ту]] [[Любовь мешает творчеству|жену выбрал]].
* Никита Михалков — просто поразительно, как человек, который снимал когда-то чувственные, душевные и трогательные фильмы («[[Свой среди чужих, чужой среди своих]]», «Родня», «Утомленные солнцем» и «[[Обломов|Несколько дней из жизни И. И. Обломова]]»), докатился до такой ахинеи как «Солнечный удар» и «Утомленные солнцем 2»?!
* Данила Козловский — буквально пару лет назад был «спасителем российского кино» («Мы из будущего», «Легенда № 17» и «Экипаж»), но после ролей в «Викинге», «На районе» и «Чернобыле» вызывает только презрение. [[Теперь снова торт]] благодаря сериалам «13 Клиническая
» и «Бар «Один звонок», где он, внезапно, снова ''играет''.

Фанатская кнопка берсерка/Кино и сериалы

2026-10-03T09:46:15Z

2A00:F3C:1DAB:0:D81:577D:D103:A889: /* Кино */

''Это подстатья к статье «[[Фанатская кнопка берсерка]]». Навигационные шаблоны и категории тут не нужны.''

== Кино ==
* Фанаты [[кайдзю]] (японских фильмов про гигантских монстров) сатанеют, когда короля кайдзю Годзиллу называют самкой. В одной из самых серьёзных групп ВКонтакте, посвящённых гигантским монстрам, за первое упоминание о Годзилле в женском роде можно получить предупреждение, за второе же — улететь в бан на месяц. По мнению автора правки, это ещё очень мягко!
** Что не помешало в американском фильме 1998 года его сделать самкой, которая может сама себя оплодотворять.
*** Это одна из десятков причин, почему упоминание фильма Эммериха и Годзиллы из него в положительном ключе тоже является кнопкой берсерка для фанатов. Вместе с вопиющим неканоном и абсолютно наплевательским отношением к самой сути Годзиллы. Хотя в наше время за положительное мнение о Зилле могут и не порвать, если не забыть добавить «если не рассматривать его как фильм о Годзилле».
** И не пытайтесь смеяться над резиновыми костюмами кайдзю и картонными домиками! Это [[Не баг, а фича|не баг, это фича]] такая! Хотя кинокомпания «Тохо» в период 1950—1970 гг. могла почти в один год выпустить фильм с относительно реалистичными (на тот момент) разрушениями монстрами (в исполнении актёров в костюмах) зданий (в «исполнении» макетов), а следом «в нагрузку» и явно халтурное кино с почти игрушечными небоскрёбами и не менее игрушечными монстрами. Последнее касалось больше семейных и детских кайдзю-фильмов.
** Также можно моментально взбесить фанатов кайдзю, если начать ныть про то, что «это слово из „Тихоокеанского рубежа“, у вас что, словарный запас закончился? Дибилы!» Слово «кайдзю», вообще-то, произошло из японского языка и означает «странный зверь».
** «Кайдзю» или «кайджу»? Поливановцы и хэпбёрновцы моментально обнажают катаны.
*** Впрочем, сказавшего слово «Годжира» заставят сделать сэппуку представители обоих лагерей.
**** Однако же, в иностранных фэндомах встречаются такие «[[Сноб|особо хардкорные фанаты]]», у которых эта кнопка инвертирована, и они сатанеют, если называть короля кайдзю Годзиллой, а не Годжирой.
*** Ой да так ли уж. «Кайдзю» говорят повсеместно, альтернативный вариант ни в одной крупной группе в ВК или на той же Википедии не используют. С Годжирой-Годзиллой практически то же самое, но иногда Годжирой называют самого первого Годзиллу и фильм о нём, чтобы подчеркнуть отличие от более поздних версий.
**** Это зависит от метода написания/произношения (наречия).
* А поклонники Квентина Тарантино очень не любят, когда их кумиру приписывают чужие фильмы. Даже если речь идёт о фильмах, к которым он приложил руку в качестве продюсера и/или сценариста. Фильм Тарантино — это фильм, в котором Квентин всем заправлял сам, и точка!
** На это есть причины. Взять хотя бы «Прирождённых убийц» и «Скалу»: да, сценарий к обеим фильмам написал Квентин, но потом в них добавили столько отсебятины, что Квентин разозлился не на шутку и [[Убрать своё имя из титров|заявил, что не имеет к результату никакого отношения]].
** Отдельная порция ругательств будет посвящена тому, кто скажет, будто в киноальманахе «Четыре комнаты» Квентин сыграл в чужой серии, а сам снял серию про мёртвую проститутку и детишек-мафиози (её снял Родригез). Ошибка настолько распространена, что уже порядком всех задолбала.
* Для поклонников вселенной DC такую роль играют фильмы Джоэля Шумахера про Бэтмена, которые больше похожи на пародию на него. Впрочем, есть и те, кто оценивает их как «[[так плохо, что уже хорошо]]», или воспринимает именно как комедию.
** БЭТ-КРЕДИТКА! Почему фанатов так бомбит с этой шутки? Потому что фирменную бэт-кредитку Брюс Уэйн мог получить только раскрыв в банке, что он Бэтмен. Выходит, он ради этого взял и раскрыл свою главную тайну. И, нет, это не «кредитка в стиле Бэтмена», которую может купить каждый фанат — на кредитке сам клиент указан как «Бэтмен».
* «Горбатая гора» заставляет тянуться к верному кольту очень многих любителей [[вестерн]]ов.
* «[[Убить дракона (фильм)|Убить дракона]]» — лучше не трогайте тему политики, обсуждая этот фильм, если вы не из одного лагеря с собеседником. А то такое начнётся…
** И да — Дракон не Сталин и не Путин! Вообще как пришла вам в голову мысль о Путине — вы на год создания фильма хотя бы посмотрите! Это — Дракон, просто воплощение тоталитарной, бесчеловечной диктатуры, чего тут непонятного? Ну, или роль Янковского, раз уж на то пошло. А Ланцелот — [[Это ж надо было додуматься!|не Навальный]], а Ланцелот, в крайнем случае — Абдулов.
* Не стоит при фанатах «[[Матрица|Матрицы]]» путать агента Смита из первого фильма и Смита из «Перезагрузки» и «Революции» — второй уже не является агентом (служебной программой Матрицы), а стал вполне самостоятельным вирусом.
* «[[Pirates of the Caribbean|Пираты Карибского моря]]»: запомните, не просто Джек Воробей, а ''капитан'' Джек Воробей! Впрочем, демонстративно «сердиться» на это — для многих [[Постоянная шутка|шутка-рефрен]].
** Не пытайтесь говорить фанатам, что вы на стороне Эмбер Хёрд и Диснея.
* Экранизация «[[Обитаемый остров|Обитаемого острова]]» Фёдора Бондарчука вызывает именно такую реакцию у многих любителей [[Братья Стругацкие|Стругацких]].
* Среди фанатов трилогии Люка Бессона «[[Артур и минипуты]]» принято правило: строго запрещено негативно высказываться об Артуре и особенно о Селении. Эти персонажи своей харизмой раз за разом вытягивают фильм (строго говоря, немалый, пусть и меньший, вклад вносит и Урдалак — главный антагонист, но его есть за что ненавидеть).
** А по произношению имён фанаты и вовсе [[Шибболет|выявляли еретиков в своих рядах]]. На всякий случай: отца Селении звали Сихфрат. Привычка сокращать имена жителей местных семи королевств тоже не приветствуется.
** Запомните: фильма «Проклятие Артура» [[Разрыв канвы фанатами|не было]]. Такое объявление попало даже в рецензии пользователей на агрегаторах.
* «[[Avatar|Аватар]]» Джеймса Кэмерона. Запомните: аватары — это не люди, и тем более не инопланетяне (тех, кстати, зовут на’ви, и, во имя Эйвы, не коверкайте это слово!). Аватары — специальный трансгенный переходный «вид», управляемый человеком.
** И пожалуйста, не начинайте дискуссию по матчасти (дескать, «летающих гор не бывает», или «как с таким магнитным полем там вообще живут люди?», или «да показанная там фигня летать в принципе не может!» и т. д.). Нарвётесь на буйного фаната — он вас запросто задавит [[Технотрёп|наукообразием]]. Да и не за это «Аватар» любят!
** И ради всего святого, не говорите, что Джейк Салли — предатель! Иначе начнётся такой срач, что вы едва унесёте ноги. ЕСЛИ унесёте!
*** Если в политизированных тусовках типа советской сказать обратное (что Салли хороший), будет примерно то же.
**** Но не во всяких. Не рекомендуется обвинять просоветски настроенных коммунистов (а не имперских националистов, коих среди советчиков — полно, в последнее время) в сочувствии кэмероновским землянам. Тот же Красный Циник предложит на выбор тридцать седьмой или восемнадцатый.
** Убедительная просьба также не путать фильм с мультсериалом «[[Avatar: The Last Airbender|Аватар: Легенда об Аанге]]» и прочими произведениями в этом сеттинге. Также не следует путать фильм Кэмерона с итальянским «Аватаром» 1916 года и польским «Аватаром» (полн. назв. Awatar czyli zamiana dusz) 1964 года, то есть с экранизациями рассказа Теофиля Готье.
* Скажите фанату фильма «Выживший», что главного героя изнасиловал медведь… и он вас самого изнасилует, а потом отдаст медведю. Или наоборот.
** К слову, о Лео: шутки про сложные отношения Ди Каприо и «Оскара» тоже многих задолбали в своё время. Равно как и шутки про «наконец-то вручили» немного позже.
* Фанаты эротики терпеть не могут, когда эти фильмы называют порнографическими. Не любят они и обратное явление — когда порнографические фильмы называют эротическими. Запомните: между порнухой и эротикой (в том числе жёсткой) разница не просто большая, а просто огромная.
** Фанатов порнографии бесит, что под видом порнухи подаётся низкокачественная эротика! Пришёл, значит, посмотреть на интимное видео с рейтингом 18+, расслабиться, а тебе сплошные поцелуйчики в губы и обнимашки, а всё самое интересное опускается.
** Фанатов порнографии также бесит, когда их называют [[Роман с Дуней Кулаковой|дрочерами]]. [[Аверсия]], потому что беситься тут не из-за чего — они и есть дрочеры.
** Фанатов эротики бесит, что интимные отношения изображаются слишком натуралистично — отвлекает от чувств.
** Обычно хорошую эротику с сюжетом и заводную порнографию разместить в рамках одного короткого фильма сложно. Разные материалы, разные декорации. Есть разница, обычный актёр нужен или порноактёр. Поэтому маркетологи и разводят фильмы по профилям аудитории. А кто совмещает профили, получает либо отвратительную бессюжетную эротику, либо уродливое порно с брёвнами.
* Правоверные фанаты «[[Граф Монте-Кристо|Графа Монте-Кристо]]» уверены: нормальной экранизации романа НЕ СУЩЕСТВУЕТ. Точка. Ждать и надеяться.
** Исключение делают разве что для 6-серийного мини-сериала Жака Вебера с ним же в главной роли. Разборки же «Маре vs Авилов» на этом фоне воспринимаются как сравнение двух куличиков в песочнице.
* «[[Гоблинский перевод|Гоблинские переводы]]» — это строго переводы о/у Гоблина от студии «Божья Искра» (те самые, смешные) и переводчицкой имени Клима Чугункина артели «Полный Пэ» (тот самый строго правильный перевод Гоблина). Смешные переводы-переделки от Держиморды, Новинок, Гонфильма, Death Mask TV — это просто ''смешные'' переводы. И жанр существовал задолго до рождения Дмитрия Юриевича («Как дела, Тигровая Лилия» Вуди Алена вышло аж в 1966 году)
* [[Майор Гром: Чумной Доктор]] — назовёте фильм «провластной агиткой» или «пропагандой оппозиции» — будете сожжены. Жёстко и радикально.
** А ещё, не упоминайте произошедшее в ЦДМ. Правило фандома: «Всё, что было в ЦДМ, остаётся в ЦДМ».

== Телесериалы ==
* «[[Doctor Who|Доктор Кто]]»: главного героя зовут [[Doctor Who/Доктор|Доктор]], а не Доктор Кто!
** Однако, в титрах сериала его звали так до конца 1970-х, да и в киноадаптации 1960-х и в ранних комиксах и рассказах его зовут именно доктор Кто.
* Фанаты сериала «[[Sherlock|Шерлок]]» давно устали отбиваться от орд [[яой]]щиц… Ну, те, кто сами к их лагерю не присоединился.
** Для многих фанатов кнопкой берсерка являются третий сезон и персонаж Мэри Уотсон, которую прозвали «святой киллершей». Четвёртый для многих — тоже (а Эвр Холмс, как правило, не переносят даже те, кто принял Мэри).
* «Универ. Новая общага». [[Концентратор ненависти|Юлия Семакина]]? Нет, и ещё раз нет! [[Джа-Джа-заменитель|Вика Бобр]]? А это ещё кто?! Только [[Любимый фанский пейринг|Антон и Кристина]]!
* «Хор»: в ранние дни существования фэндома вы с лёгкостью могли заработать статус нуба у англоязычных фанатов, неправильно написав имя главного героя. Он Quinn, не Quin, не Gwen и не Gwynn! В последнее время, впрочем, уже реагируют спокойнее.
* [[Игра в кальмара]] — не путайте Игру в кальмара с игрой «Тише едешь, дальше будешь».

Уже не торт/Зарубежное кино

2026-10-03T09:41:09Z

2A00:F3C:1DAB:0:D81:577D:D103:A889: /* Примеры */ мягко говоря не так, Месть Ситхов была принята лучше других приквелов. Оценки сиквелов выше, чем у эпизодов 1-2.

''Это подстатья к статье [[Уже не торт]]. Навигационные шаблоны и плашки здесь не нужны''

== Примеры ==
* «[[Star Wars|Звёздные войны]]» — пожалуй самый фактурный пример. С каждым новым «возрождением» недовольных ими становилось всё больше. Любопытно, что этот эффект только сплачивал и укреплял фан-сообщество, так как после выхода очередного «плохого» фильма, предыдущие серии, которые в момент своего выхода тоже страдали от этого эффекта, немедленно объявлялись шедеврами на века и неувядающей классикой.
** «Империя наносит ответный удар» была принята зрителями хуже, чем «Новая надежда», а «Возвращение джедая» хуже, чем «Империя». Отомщено временем: сейчас «Империю» критики считают лучшей частью, а простые зрители вообще не воспринимают эти три фильма как что-то отдельное.
** Трилогия приквелов на Западе воспринимается как «уже не та», её не любят, а некоторые даже ненавидят. Однако в России трилогия приквелов многим вполне «зашла» — отчасти и благодаря некоторым мелким, но гениальным коррективам, которые позволили себе русские дубляторы. К тому же и на Западе, и у нас есть поколение, которому (не) повезло начать знакомиться со вселенной с приквелов (автор правки тоже к нему относится, впрочем, оригинальную трилогию любит больше).
** Новая трилогия Звездных войн, снятая Диснеем без Лукаса. Воспринята сильно неоднозначно как на Западе, так и в России, ныне является предметом яростных споров в интернете (да, даже на нашем родном сайте). Критики указывают на многочисленные недостатки сюжета, непродуманность атмосферы и антуража, и в целом на неудачную деконструкцию штампов ЗВ, отсутствие новых идей. Сторонники возражают и указывают на [[:tv:FranchiseOriginalSin|аналогичные недостатки предыдущих фильмов]] (которые, однако, не выпирали настолько сильно), отмечают хорошую техническую составляющую. Примазавшиеся сбоку циники-тролли просто считают все фильмы по ЗВ отстоем ([[Не читал, но осуждаю|не факт, что даже посмотрев их]]).
**** Субверсия с фильмом «Изгой-один» и сериалом «[[Мандалорец]]»: эти два по большей части понравились даже старым фанатам.
* «[[Один дома]]». Первая часть — однозначно шедевр на века. Вторая хоть и уступает первой, но все равно вполне годная, ибо стала [[больше и эпичнее]], бережно сохранив при этом моральный посыл и характерный юмор первой части. В третьей части уже отчетливо видно падение в штопор, да такое, что четвертую и пятую без пол-литры смотреть невозможно.
* «Зачетный препод». Первая часть отличная, вторая — крепкий середнячок, третья — только за счет последней сцены не полный шлак.
* Экранизация [[Harry Potter|Поттерианы]]. После четвёртого фильма режиссёрское кресло занял Дэвид Йэтс. Как итог — большая часть каноничных сюжетных линий изменена до неузнаваемости, а на некоторые важные моменты (отношения Люпина и Тонкс, ссора Перси с остальными Уизли, история происхождения Сами-знаете-кого, смерть Питера Петтигрю и т. д.) был просто забит болт. Кроме того, Йэтсу было лень раскрывать образ Джинни Уизли и делать из неё пацанку и популярную среди парней красавицу, коей она является в книге, и режиссёр превратил её в унылое приложение к Гарри. Ещё один существенный минус — на роль Нарциссы Малфой он выбрал совершенно неподходящую Хелен Маккрори. То же самое и с Пэнси Паркинсон, поскольку Скарлетт Бирн оказалась в разы симпатичнее своей мопсоподобной героини.
** Справедливости ради отметим, что «мопсом» Паркинсон кликали только главгерои-гриффиндорцы (строго по принципу «[[Вам террористы, нам партизаны]]»). А Джинни и в книге отметилась, кроме выдающегося идиотизма с тетрадкой, только тараном будки со Смитом.
*** Это зависит от того, как читать книгу. Если приложить минимальные усилия, можно узнать, что Джинни полноценно заменила Гарри в команде по квиддичу (на почве чего они в итоге и «слетелись»), а также, на минуточку, за кадром, но организовала вместе с Невиллом и Полумной школьное сопротивление режиму Кэрроу-Снегга. Она не приключается с «золотым трио» — но это и не входит в её задачи.
** Для некоторых фанатов «не торт» началось задолго до Йейтса, если не на третьем фильме — у которого много и поклонников — но и недовольных поворотами а-ля «я художник, я так вижу» — но на безобразно порезанном, упрощенном и опошленном четвертом — уж точно.
* Кинотворчество покойного румынского мэтра Серджиу Николаеску (1930—2013). Посмотрите любой из фильмов микловановского/[[разрыв канвы копирастами|молдовановского]] цикла (в порядке событий, но не в порядке создания: «Комиссар полиции и Малыш», «Комиссар полиции обвиняет», «Реванш», «Чистыми руками», «Последний патрон»). Или посмотрите любой старый фильм того же режиссёра, который не про комиссара Миклована («Встреча», «Жестокий ринг», исторические кинополотна — выбор велик). Мягко говоря, недурно, правда ведь? А теперь посмотрите — если найдёте — любой авторский фильм Николаеску, снятый в преклонном возрасте: «Выживший»/«Оставшийся в живых» (Supravieţuitorul, [[слитая концовка|провальная]] попытка показать старого Миклована и [[гранд-финал|эффектно завершить его историю]]), «Покер», «Князь Кароль Первый». Увы…
** У Николаеску есть [[Жизнь пишет сюжет|более или менее уважительная причина]]: незадолго до своей смерти — и ДО того, как снял все эти последние свои и крайне отстойные фильмы — он, уже старенький, попал в страшную аварию, чуть не погиб, перенёс несколько сложных операций, заново научился ходить и говорить. [[Вернулся не таким|Характер его очень испортился]]. Вновь обретя дар речи, он возненавидел всех окружающих, орал на них и крыл матом. Его фильмы перестали получаться хорошими, но он всё равно не хотел уходить из кино, жаждал «ещё поснимать, пока хочется и можется» (имело значение и для психологической реабилитации). И — умер чуть ли не в режиссёрском кресле. Да, последние его фильмы невозможно смотреть без раздражённой гримасы, но за всю историю кино ни у одного режиссёра не было настолько стальных яиц! Кто не в курсе, о чём речь — см. статью «[[Он и в жизни так может!]]».
* А Стивена Спилберга стали обвинять в том, что он «скатился», после фильма «Большой и добрый великан». Фильм действительно не торт.
* М. Найт Шьямалан же! «[[The Sixth Sense|Шестое чувство]]» приобрело культовый статус, ещё пару-тройку фильмов после него приняли хорошо. Ну а всё, что было после «Таинственного леса», многие рассматривают как [[Так плохо, что уже хорошо]], в особенности два совершенно непонятно зачем снятых блокбастера — «Повелитель стихий» и «После нашей эры». Впрочем, вылетев из большого Голливуда, во второй половине 2010-х начал исправляться, хотя и через раз: «Визит» и особенно «Сплит» приняли хорошо, «Стекло» — не очень.
* Кристофер Нолан. Самым пиком его карьеры было «[[Inception|Внедрение]]». После этого последовали снятая на «отвали» третья часть «Тёмного рыцаря», глупый «Интерстеллар», неоднозначный «Дюнкерк» и просто «Довод».
* [[Разрыв канвы фанатами|Сиквел фильма «Три метра над уровнем неба»]].
* «Иллюзия обмана» — [[Разрыв канвы фанатами|большинство фанатов считают сиквел слабее]] оригинала из-за неважной истории и [[Джа-Джа-заменитель|неудачной замены главной героини]].
* «Бетховен» — насколько доставляющими были первые две части, настолько же убогими являются [[Разрыв канвы фанатами|все последующие]]. Причина — новые Ньютоны, в отличие от предшественников, не отличаются обаянием.
* «Бесконечная история» туда же. А разгадка проста: первые два фильма — экранизация книги, а третья — уже исключительно отсебятина с целью ''нужно больше золота''.
* Три периода «[[Godzilla|Годзилл]]». Первый (Сева) — переход от мрачного ужастика к весёлой комедии. Комедии про гигантских монстров, рушащих дома. Во многом «Тохо» были первыми, посему многое, что кажется безумием «гайдзину» (и даже японцу), им простительно. Второй (Хэйсей) — достаточно мрачная история из семи фильмов, выдержанная в более-менее в едином стиле. Третий (Миллениум) — набор эффектных разноплановых фильмов про ящера, которые почти не связаны между собой.
** Фактически под троп попадают только Сева и возможно Миллениум. Хейсей под конец стал даже лучше (хотя некоторые фанаты считают весь Хейсей скучным и затянутым). В данный момент некоторые считают уже не тортом «Шин Годзиллу» и анимационную трилогию. Хотя с анонсом новых фильмов в 2020 это скорее «Ещё не торт»
* Франшиза «[[Terminator|Терминатор]]» после второй части изрядно страдает от этого. Сперва вал критики захлестнул создателей вбоквела «Да придёт спаситель». Критики не оценили попытку взглянуть на вселенную с другого ракурса и снять фильм о Терминаторе без Терминатора. Только старина Арни! Только хардкор! В результате продюсеры заверили зрителей, что в следующей части вернутся к истокам и вновь покажут приключения киборга из будущего. Вышедшие после этого «Терминатор: Генезис» и «Терминатор: Тёмные судьбы» наглядно показали, что если популярную франшизу целенаправленно используют для получения максимальной прибыли, наплевав на сюжет и интересных персонажей и делая ставку только на «графон», то и попытка закоса под былые части её уже не спасёт.
** Попытка сменить формат и сделать продолжающий первые два фильма сериал бесславно провалилась: «Хроники Сары Коннор» снимались со скромным бюджетом и слабым сценарием. Критики и зрители заплевали сериал за множество нестыковок, череду роялей и несвойственный франшизе [[комплекс Пиноккио]], однако [[Раньше трава была зеленее|спустя несколько лет после закрытия очевидно]]: несмотря на все свои бесспорные недостатки, он всё же лучше двух последних фильмов.
* «[[Alien|Чужой]]» же! Первый фильм — признанный шедевр в жанре ужасов. Второй (после смены режиссёра) [[Смена жанра|превратился в боевик]] — кто-то уже начал плеваться, но это они ещё последующих частей не видели… Сценарий третьего переписывался прямо во время съёмок и также сменялись режиссёры, что сказалось на фильме. В работу режиссёра четвёртого киношные боссы не вмешивались, но получилось ещё хуже. Следующие стал снимать режиссёр первого «Чужого», но вместо ужасов фильм переполнен культурными и религиозными отсылками. Причём на взгляд антифанатов — весьма бестолковыми и несвязными.
** Да и сам создатель первого Чужого, Ридли Скотт не избежал кризиса. Из всего, снятого за последнее десятилетие, тёплых слов заслуживает, пожалуй, только «[[The Martian|Марсианин]]» (хотя и с ним не всё однозначно). А его последний фильм — «Наполеон», выдал предмет статьи буквально — фильм снимали, понятное дело, про императора, а не про торт.
* [[Джеймс Бонд]], официальные фильмы. Если упрощенно, то фильмы с Ш. Коннери отличаются от фильмов с Р. Муром и Т. Дальтоном, фильмы с П. Броснаном отличаются от предыдущих, а 007 в исполнении Д. Крейга отличается от всего, что было ранее. Относительно того, что в лучшую сторону, а что — в худшую, [[Проблема противоположных оценок|мнения расходятся]]. При этом многое зависит не только от исполнителя главной роли — стиль и атмосфера у каждого «периода» свои. Кроме того, поначалу (то есть с Коннери) Брокколи и Зальцман снимали более-менее по книгам (по мотивам), то позже стали снимать сильно по мотивам (даже очень сильно по мотивам), а то и по названию. А потом кинематографический Бонд вообще зажил своей жизнью, отличной от книжной. Кроме того, в ранних фильмах создавался [[авторский набор штампов]]. В фильмах с Муром и далее имеющийся набор уже вовсю эксплуатировался. А перезапуск с Крейгом — переосмысление «бондианы».
* «[[Матрица]]: [[Разрыв канвы фанатами|Революция]]» же!
** Да и «Перезагрузка», по мнению некоторых, туда же. Оставили бы только первый фильм — «ушли бы на взлёте».
** Альтернативное мнение: всё правильно сделали, вырулили с буддийских мотивов а-ля Пелевин на [[библейские мотивы|гораздо более родные для «белого человека»]]. И только «Воскрешение» равно ненавидят все.
* Первые три комедийных боевика-псевдодетектива об инспекторе Тиборе «Капельке» Этвэше были вроде в порядке, [[хорошо, но плохо|хоть и на любителя]]. ''Альтернативное мнение: в основном для фанатов Иштвана Буйтора и вообще для тех, кому нравится стиль «вроде как у Бада Спенсера».'' Но уже третий («Заколдованный доллар») критики поругивали за «некоторую искусственность, пошловатость и тупые шутки» и за то, что фильм — «словно детский или семейный, но ориентированный на самом деле строго на взрослых; чего стоят одни только голые шлюхины сиськи и разговор героев о книгах Томаса Манна!».
** В четвёртом («Фальшивая кукла»), созданном в самом начале венгерских «лихих девяностых», есть [[что это было?|очень странная]] линия, без которой, однако, весь сюжет просто невозможен. Длинноволосый, зачуханный немой олигофрен состоит при полицейском управлении в качестве слуги-волонтёра? Серьёзно?.. {{spoiler|Он невозбранно «грел уши», слушал все служебные разговоры. И разумеется, он оказался притворщиком в парике, засланным казачком.}}
** А уж три последних (пятый, шестой и седьмой), сделанные в 2000-е годы для венгерского телевидения — это вообще не пойми что. Сильно пожилые Капелька и Кардош вызывают не только ностальгическое умиление, но и чувство неловкости. Акцент не случайно с главных героев переместился на фансервисных девушек-бойцов, молодых красавиц из полицейского спецназа (им бы в фотомодели!). А юмор, говорят, ниже плинтуса. Уходить надо непобеждённым, Иштван-ур, разве вы не научились этому, когда занимались спортом IRL?
* «[[Taxi|Такси]]», начиная с третьей (а некоторые считают что и со второй) части, и чем дальше тем хуже, хуже, хуже…
** Пятая часть втапливает педаль… нет, не в пол, и даже не в асфальт. Во что-то другое, [[Коварная кучка|мягкое и зловонное]]. По сравнению с этим убожеством даже откровенно провальная четвёртая часть — шедевр кинематографии.
* Первый фильм из трилогии «[[Артур и минипуты]]» весьма хорош, [[сиквел хуже, триквел лучше|второй похуже]], [[теперь снова торт|третий снова торт]], а в целом к трилогии отношения исключительно тёплые, особенно через полтора десятилетия после выхода. Мультсериал 2017 года — средненький, ничем не выделяется среди тысяч утренних детских мультсериалов, кроме необычного сеттинга. Вышедший в 2022 году хоррор «Проклятие Артура» вызвал только вопли «[[Что за фигня, автор?|Какого хрена, Люк?]]» и почти единогласное решение [[Разрыв канвы фанатами|забыть этот позор, как страшный сон]].
* «[[Kick-Ass|Пипец]]» — действительно классный фильм. Новый режиссёр «Пипца-2» зачем-то выкинул оригинальные шутки из комиксов и заменил их своими, на редкость тупыми. Третьего как не было, так и нет.
* Майкл Майерс — успешный комедийный актер, голос Шрека, создатель в принципе неплохой трилогии про Остина Пауэрса. Разрушил всю карьеру очень странной комедией «Секс-гуру» — с тех пор в фильмах или сериалах его не сильно видно.
* Кьюба Гудинг-младший — Оскар за роль в «Джерри Магуйаре» не помог при диком провале комедии про друзей-натуралов на гей-круизе «Морское приключение», прочно похоронившим карьеру.
** Автор правки видел «Американскую историю преступлений»?
* Эдди Мерфи — автор одного из крупнейших провалов Голливуда последних 20 лет «Приключения Плуто Нэша» (при бюджете в 100 миллионов долларов заработал… два), затем ударившийся с завидным упорством клепать сортирные комедии, пока репутация окончательно не утонула в оном.
* «[[Джон Уик]]» — первая и вторая часть зачётны, третья утонула в бессмысленности: сценаристы так и не смогли придумать, зачем Джон (который, оказывается, белорусский цыган) вообще стремится выжить, если в прошлых частях он всем отомстил и всё потерял. Подсвечено даже в фильме: неведомый арабский шейх, который и возглавляет Синдикат, спрашивает напрямую, за что он сражается, а лучший в мире киллер и ответить не может.
** В смысле неведомый шейх? Про ассасинов и Старца горы не слышали?
*** Так Старец Горы и должен жить на горе или хотя бы в бункере. И вообще, ассасины — это радикальные шииты, которые действовали в персидских городах, а не вольные бедуины Северной Африки.
* Джон Кьюсак тоже в последние годы потерял нюх и снимается исключительно в провальных фильмах. «Бешеные гонки», «Мобильник», «Арсенал», «Сингулярность» — точно проклял кто.
* Николас Кейдж.
** Сильно реабилитировался фильмом «Свинья».
** Вообще не понятно что Коля тут делает. У него в последнее время ренессанс карьеры и отжигает он прекрасно.
* «[[Пираты Карибского моря]]». Оригинальная трилогия — шедевр всех времён и народов, спаситель жанра пиратских приключений как такового, хранить вечно и с благоговением. Четвёртая часть — в сферическом вакууме, может, и не шедевр, но фильм хороший, со здравым балансом нового и старого, грамотно развивающий сюжетные подвязочки из финала предыдущей трилогии и оставляющий [[задел на сиквел|достаточное их количество для следующей]]. Пятая — это как диснеевская трилогия ЗВ, только корабли не космические: тут и [[ещё раз, и с чувством|беспомощное копирование]] сюжета трилогии, и [[хронически рваная канва|напрочь похеренные сюжетные линии]] четвёрки, и [[реткон]]ы по системе Потолоцкого, и [[унылый последний гад]] в исполнении, [[звезда сыграла тускло|вы не поверите]], Хавьера Бардема, и [[поджог, убийство и переход на красный свет|не менее унылый саундтрек]], в подмётки не годящийся великолепным Бадельту и Циммеру… Налей мне рому, мой печальный Роджер, помянем.
** Лично режиссёр оригинальной трилогии Гор Вербински, кстати, тоже попал под этот эффект. После ПКМ он снял оскароносного «[[Ранго]]», маловразумительного «Одинокого рейнджера» (во многом эпигонствующего с тех же ПКМ)… и с тех пор о нём особо не слышно.
** И очень неплохой и готичный «Лекарство от Здоровья». Вылетать из Голливуда после парочки кассовых провалов к сожалению, судьба многих талантливых режиссёров. Но Гор, хочется верить, ещё вернётся.
* «[[Лепрекон (серия фильмов)|Лепрекон 5]]: [[Гангста, рэп и баскетбол|Сосед]]» (2000) — пятый фильм получился заметно слабее и скучнее предыдущих четырёх. Слишком мало лепрекона и его весёлых проделок, слишком много унылой троицы главгероев с их рэпом и мечтами о славе. Да и начавшиеся самоповторы тоже не идут фильму на пользу. Впрочем, [[Проблема противоположных оценок|некоторые фанаты наоборот считают эту часть лучшей во всей серии]].
* [[Киновселенная Марвел]] — началась с по настоящему крепких и качественно поставленных боевиков, чуть ли не заложила новые каноны, внеся в массовую культуру новых культовых персонажей вроде Тони Старка, Локи, Стражей Галактики и много кого ещё. Массовые фильмы, которые во многом ответственны за то, чем стала современная западная массовая культура. И нет, конечно это ужасно, но… это бы не случилось если бы эти фильмы не были хорошими! И фильмы были хороши, они были эпохальны. Но чем были больше сборы, тем меньше было старание, и если фильмы второй половины десятых от MCU ещё можно смотреть, хотя во всём видно что это [[крепкий середнячок|чисто ремесленные работы]] с лёгким креативом и редкими проблесками хороших эпизодов, но сделанные на конвейере (за исключением на удивление оригинальных фильмов Джеймса Ганна) — то фильмы снятые после «Финала» смотреть просто невозможно. Исключение — трилогия о Человеке-Пауке в рамках MCU, но за ней дополнительно присматривала Sony, которая не пропускала всякие сомнительные решения. [[Человек-Паук: Нет пути домой|До поры]].
* Так говорят про многих режиссёров, которые свои лучшие картины сняли в начале карьеры:
** Ридли Скотт. Когда-то снял «Чужого», «Бегущего по лезвию» и «Гладиатора». В XXI веке [[добил своё детище]] приквелами «Чужого» и сиквелом «Гладиатора».
** Нил Бломкамп. Самое драматичное падение. Начал с шикарного «Района № 9», продолжил двумя фильмами в том же духе — уже не такими крутыми, но сохранившими тот же стиль. Но «Чаппи» не окупился, и всё. Больше на проекты мечты Нилу денег не давали, а то, что он снимал после «Чаппи», выглядит как чисто наёмная работа без души.
** Его современник Дункан Джонс — точно такая же история. Снял отличную «Луну 2112», потом ещё два неплохих фильма, причём третьим была экранизация «Варкрафта». Она не стала ожидаемым супер-хитом, и с тех пор Дункана в большом голливуде не видели. Впрочем, оба ещё не старики и могут вернуться, если угадают со следующим фильмом — у обоих на очереди новые проекты.

Nostalgia Critic

2026-10-03T08:58:32Z

2A00:F3C:1DAB:0:D81:577D:D103:A889: /* Коллеги-обзорщики */

{{q|Привет, я — Ностальгирующий Критик. Я это помню, так что вам необязательно.<ref>I remember this so you don't have to. Если совсем буквально, «Я помню это, чтобы не приходилось вам». Есть и много других вариантов.</ref>|[[Коронная фраза|традиционное приветствие]]}}
[[Файл:critic.jpg|240px|thumb|right|Собственной персоной.]]
{{Video|nbolaNUW3SI|Самое эпичное интро}}
'''Ностальгирующий критик'''<ref>Если немного точнее, то «Критик Ностальгии»: он не ностальгирует в процессе раскритиковывания чего-то — [[Именно то, что написано на упаковке|он критикует то, по чему ностальгируют другие]].</ref> (Nostalgia Critic<ref>Мало кто замечает, что аббревиатура будет NC, а это морской сигнал «Тону!», «Терплю бедствие!» — в общем, синоним SOS.</ref>) — псевдоним и альтер-эго видеоблогера-обзорщика Дага Уокера, который делает обзоры на старые голливудские фильмы (в основном плохие) и их новые продолжения/ремейки. Обзоры отличаются активным использованием костюмов и спецэффектов, а также большим количеством кроссоверов с другими ютуб-обзорщиками, многие из которых как раз благодаря Дагу и прославились.

== Особенности шоу ==
* Критик — это ''персонаж''. Как и его помощники. С самим Дагом Уокером он, конечно, имеет немало общего, но совсем отождествлять их не стоит — многое из того, что он делает, это чисто для шоу (например, «война» с AVGN, которая была откровенно шуточной и постановочной, а в реальности они отлично ладят).
* Критик орёт. ОЧЕНЬ ГРОМКО ОРЁТ. Каждый тупой момент фильма, а то и сам фильм, приводит к ору Критика. Ещё он громко визжит от страха или, наоборот, от радости. В последнее время, правда, стал поспокойнее.
* Первоначальные выпуски состоят лишь из того, как Критик смотрит в камеру и обсуждает фильм. Однако постепенно интерактивности становится больше, появляются помощники и совместные обзорщики, а некоторые обзоры последней поры представляют из себя костюмизированное воспроизведение сцен фильма с добавлением спецэффектов (что интересно, это вынужденная мера — правообладатели не дремлют и запрещают использование отрывков фильмов в обзорах, даром что формально это разрешено американскими законами и правилами YouTube; Даг даже делал на этот счёт [https://www.youtube.com/watch?v=zVqFAMOtwaI специальный ролик], но в конце-концов устал бодаться с правообладателями за снятие страйков с канала и перешёл на воспроизведение сцен фильма).
* В своих суждениях Критик старается держаться личной точки зрения, не опираясь на то, какое мнение высказывают зрители. Так, он не считает такими уж плохими приквелы [[Star Wars|Звёздных Войн]] (но при этом регулярно повторяет, что они говенные), считает откровенным шлаком фильмы Зака Снайдера о Супермене и назвал «средним» недавних «Охотников за привидениями». Всё это часто приводит ко множеству негативных комментариев — Критик порою ими едва ли не обмазывается.
* Вообще, Критик очень любит троллить зрителей по разные стороны баррикад. К примеру, в обзоре на «Охотниц за привидениями» он негативно высказался как в сторону защитников фильма, так и в сторону его хулителей.
* Основное направление обзоров Критика — американские фильмы. И хотя он порою говорит и про зарубежные фильмы, особенно аниме (именно он, обозревая [[Sailor Moon]], первым высказал [[Вуглускр|шутку про Sailor Your Anus]]), основной объект его изучения всё же Голливуд. Чаще всего он обозревает голливудские блокбастеры, провалившиеся в прокате или у критиков, или малоизвестные мультфильмы по известным франшизам.
* По сравнению, например, с [[BadComedian]], Критик довольно добрый — чаще всего он фильмы не разносит и создателей не оскорбляет, а безобидно высмеивает, иногда даже находит в них что-то хорошее и пытается понять создателей. Впрочем, и обозревает он далеко не только плохие фильмы, а с 2020 года объявил, что «открыл для себя, что [[А что, так можно было?|можно и не срать на фильмы]]» и всё чаще обозревает кино, которое ему ''нравится''.
* Критик довольно либерален — он отмечает расизм в фильмах и нередко отпускает фразы типа «что эти белые себе позволяют», атеистичен и позволяет себе антиклерикальные шутки, выступает за демократию и осмеивает Трампа. Впрочем, нередко со здоровой самоиронией. А над нарочитой политкорректностью он даже смеётся, несмотря на все последние тенденции.
* При всём при этом Критик часто строит из себя сексиста, говорящего о превосходстве мужского пола и что «женские» фильмы тот ещё шлак. Опять-таки, с самоиронией.
* Вообще, Критик (как персонаж) — тот ещё [[козёл]]: он гоняет своих помощников только так и держит их за рабов, прячется за их спины в случае опасности, сам при этом удирая с испуганными воплями, придирается ко всем обзорщикам, с которыми работает, так что дело доходит даже до потасовки, постоянно матерится и практически не раболепствует перед авторитетами: даже такие его любимые режиссёры, как Дон Блат, Тим Бёртон и Хаяо Миядзаки получили свою порцию отнюдь не мягкой критики. Вообще, Критик очень любит проезжаться по людям.
* Критик очень любит шутить «на грани», иногда даже неспециально. Самый памятный случай произошёл в обзоре на «[[Teenage Mutant Ninja Turtles|TMNT]]», когда Критик пожаловался, что голос Сплинтера выглядит крайне больным и прокуренным, и даже передразнил его. Оказалось, что озвучивающий Сплинтера Мако Ивамацу незадолго до выхода мультфильма умер от рака. Критику пришлось по-настоящему принести извинения. Словно в наказание, Мако ещё несколько раз появлялся в фильмах, обзоры на который делал Критик, так что тот даже пожаловался «Это самый назойливый мертвец, которого я когда-либо встречал».
* Шоу любит [[разрушение четвёртой стены|разрушать четвёртую стену]] даже по своим меркам. Самый эпичный случай произошёл в эпизоде «Топ-11 лучших эпизодов Аватара», когда Данте Баско выбил Критика в ютубные комментарии.
* Критик в особых случаях склонен впадать в [[философический угар]], объясняя, почему именно то или другое сделано плохо. Пример — обзор на «Лоракс» (какими надо делать хорошие произведения) и на «Пёрл-Харбор» (почему солдат нельзя показывать такими, как к фильме).
* Критик вооружён пистолетом и очень любит пускать его в ход. В основном отстреливая головы особенно доставших его персонажей.
* Большинство помощников и обзорщиков Критика — нерды, гики и задроты. Сам Критик не очень любит ассоциировать себя с ними: тем не менее, в обзоре на «Лоракс» его прямо называют хипстером (на что Критик реагирует отрицательно), а в песне перед обзором на «Черепашки-Ниндзя» Критик называется гиком и задротом (реакции не последовало).

== Прочие персонажи ==

=== Помощники Критика ===
* '''Другой парень''' — играет Роб Уокер, брат Дага, помогающий ему во всей организации шоу. [[Молчаливый Боб|Молчун]], даже когда играет другие роли. Судя по всему, большая часть технической организации ложится на его плечи — по крайней мере, за камеру отвечает исключительно он.
* '''Малькольм''' (играет Малкольм Рэй) — чернокожий помощник Критика. Образ — добродушный, но немного наивный парень. Часто используется для высмеивания расизма и стереотипов. Играет роли всех чёрных.
* '''Рейчел''' (играет Рейчел Тиетц) — [[мисс Фансервис]], помощница Критика и соратница Малькольма. После шестого сезона уехала в Лос-Анджелес, но продолжает появляться в камео.
* '''Тамара''' (играет Тамара Чемберс) — заменила Рейчел на её посту. Первое крупное (причём весьма эпичное) появление состоялось в обзоре на «Плетёный человек». Играет большинство женских ролей.

=== Коллеги-обзорщики ===
В своё время Даг и Роб запилили Channel Awesome — продюсерскую компанию с отдельным сайтом, где могли бы выкладываться и набирать популярность другие обзорщики. Со всеми с ними Критик делал эпизоды-кроссоверы. Но к концу 2010-х большинство обзорщиков с него ушло на собственные каналы: денег им капало откровенно маловато, Даг устраивал в кроссоверах свой творческий диктат, а нанятый Уокерами продюсер оказался разгильдяем и лапал девок без спросу. В итоге сейчас сайт закрыт, и Channel Awesome — это просто канал самого Критика.
* '''Ностальгирующая Чика''' ('''Nostalgia Chick'''; настоящее имя — Линдси Эллис) — эдакая [[Правило 63|женская версия]] Ностальгирующего Критика, специализируется на фильмах и мультфильмах, ориентированных на женскую аудиторию. В отличие от Дага, не столько угорает и прикольно бесится на нелепых моментах в фильме, сколько анализирует и серьёзно обосновывает своё мнение. Что неудивительно, так как у Линдси явно есть профильное образование по части кинокритики. Ввиду разногласий по поводу формата (ей как раз не хотелось быть просто Дагом для девочек) и оплаты ушла с Channel Awesome в 2014 году и с тех пор выкладывает обзоры на собственном канале.
* '''Киношный Сноб''' ('''Cinema Snob'''; настоящее имя — Брэд Джонс) — в основном обозревает [[Фильм категории Б|дешёвое эксплуатационное кино]], полное извращённой жестокости, обнажёнки, а также ужасной актёрской игры, дрянных спецэффектов и тупого сюжета, прибегая для этого к помощи [[Язык Ржевского|языка Ржевского]]. Но бывают также рецензии и на годные культовые фильмы вроде «[[A Nightmare on Elm Street|Кошмара на улице Вязов]]», и на малоизвестное иностранное кино — даже на советского «Хоббита»! Что же до самого Брэда, то его выдержке и нервам можно лишь позавидовать, ибо в числе его обзоров даже был фильм «[[Пыточный хоррор|Сало, или 120]] [[Шоковая терапия|дней Содома]]»!
* '''Линкара''' ('''Linkara'''; настоящее имя — Льюис Ловхоуг) — обзорщик, фокусирующий своё внимание на ужасах и недоразумениях из мира комиксов.
* '''Джесу Отаку''' ('''JesuOtaku'''; настоящее имя — Джеймс Чапмэн) — отвечает за обзоры на аниме.
* '''Spoony''' — геймер с раздвоением личности. Сам себя называет поколением, выращенным на MTV и фильмах с Ван-Дамом и Сигалом. Люто ненавидит [[Final Fantasy]] VIII, X и XIII, хотя во время обзора на тринадцатую часть, извинился перед фанатами восьмой и десятой. Его второе я — [[безумный учёный]] [[говорящее имя|доктор Insano]]. После конфликта в твиттере, был изгнан с сайта.
* '''Oancitizen''' (Настоящее имя Кайл Кэллгрен) — обзорщик особо эпичного арт-хаусного кино, ведущий шоу «Brows Held High». Обозревал такие [[Сарказм|шедевры]], как «[[Шоковая терапия|Сербский фильм]]» «[[Зоонекропедофил|Свадебная ваза]]» и «[[Именно то, что написано на упаковке|Тр***щики мусорных бачков]]». С Критиком сотрудничал в музыкальных обзорах на «Мулен Руж» и «Отверженные». [[Культурный крутой|Разбирается в искусстве]], [[Никто не смотрит Шекспира|любит Шекспира, которого никто не смотрит]]
* '''Phelous''' (настоящее имя — Фелан Портеюс) — общорщик ужастиков и дешёвых копий диснеевских мультфильмов. Отличается манерой растяягивать словаа и любовью к мета-юмору. Вместе с Критиком сделал обзор фильмов про Чаки и в одиночку сделал эффекты к одному из его фильмов. После одного из конфликтов ушёл на вольные хлеба вместе со своей подругой Obscurus Lupa. Помимо фильмов иногда обозревает китайские игрушки и читает крипипасты в амплуа Старика из «Красавицы и Чудовища» Golden Films.
{{stub|имена и сферу деятельности других обзорщиков из команды Дага, а также более подробную информацию об уже названных}}

=== Вымышленные персонажи ===
* '''Дед Христос''' (Santa Christ) — персонаж, сыгранный Робом Уокером. Символ Рождества, смесь Иисуса с Дедом Морозом. Сосредоточие добра и света в мире, весело смеющийся и часто помогающий Критику в борьбе со злом. При этом находится в хороших отношениях с Дьяволом.
* '''Дьявол''' — сыгран Малькольмом. Наоборот, сосредоточие зла и страданий мира, в частности, именно он ответственен за создание фильма «Сын Маски». Однако тоже [[Милый злодей|хороший и приятный парень]], периодически помогающий Критику.
* '''Эвелина'''/'''Злодеина''' — сыграна Рейчел. Дочка Дьявола, большая фанатка мультсериала «Мои маленькие пони». Несмотря на своё предназначение быть «ужасом во плоти», совершенно не похожа на своего отца. Ну, ладно, ''почти'' не похожа.
* '''ГиперФанатка''' — сыграна Тамарой. Девушка-гик, увлекающаяся ностальгическими штуками, на основе этого влюбившаяся в Критика. Того эта влюблённость совсем не радует.
* '''Дьявол Стояков'''/'''Бесов Стояк''' — сыгран Дагом. Впервые появился в обзоре на «Small Soldiers», а в обзоре на «[[Mad Max: Fury Road]]» сыграл важную роль. Буйный и брутальный псих-наёмник с причёской аля «взрыв на макаронной фабрике». Ещё один любитель повзрывать, а также пострелять и громко поорать — в целом, Стояк одна большая пародия на произведения маскулинного толка и их фанатов. Как ни странно, в отношениях с ГиперФанаткой. Их можно видеть вместе в обзорах на «Фредди против Джейсона», «Старое против нового: [[Золушка]]», «Старое против нового: Зловещие мертвецы» и пр. Поженились в обзоре на третьих «Элвина и Бурундуков».
* '''Билл''' — [[Помните нового мышонка?|В этом весь Билл!]]
* '''Майкл Бэй''' — сыгран Дагом. Достаточно глупый персонаж со смешной причёской, вечно суетящийся и задумывающий идиотские сюжеты. Очень любит взрывать.
* '''Шьямалан''' — таинственная фигура в маске, один из главных злодеев шоу. Очень любит портить хороших актёров, шоу и фильмы, «ошьямаланивая» их. Пытается сражаться с Критиком путём неожиданных и при этом крайне тупых сюжетных поворотов. Его костюм — одна большая отсылка к Амону, злодею из мультсериала «Аватар: Легенда о Корре», который лишал людей магии.
** В отдельных выпусках «появлялись» и другие режиссёры, на чьи фильмы делался обзор: Тим Бёртон, Гильермо дель Торо, Фрэнк Миллер и другие. Впрочем, например, Дон Блут появился на самом деле и сыграл себя сам.
* '''Продюсеры''' — сыграны Робом и Малькольмом. Парочка продюсеров-злодеев, ставящих своей целью сбор денег и ориентирующихся исключительно на графики, тем самым портя немало достойных фильмов. Бессмертны.
* '''Зод''' — сыгран Дагом. Просто Зод, желающий покорять и подчинять, при этом говорящий с эмоциональностью робота. Весь смысл речей — [[на колени перед Зодом]].
* '''Доктор Смит''' — сыгран Дагом. Основан на докторе Смите из будущего в фильме Lost in Space — этот доктор там мутировал в гибрид человека и паука. Доктор Смит, как правило, появляется, если в обозреваемом фильме есть пауки, и очень радуется этим паукам.

== Рубрики шоу ==
* Обзоры на фильмы, собственно.
* «Старое против нового» — рубрика, где Критик берёт недавний римейк фильма и его оригинал и сравнивает по нескольким параметрам (сюжет, актёры, экшен и т. д.), какой лучше.
* «Топ-11» — собственно топ. Почему 11? «[[Коронная фраза|Потому что я люблю быть на шаг впереди]]».
* «Это реально было?» — старые полузабытые сериалы и фильмы, сюжет которых кажется диким и странным, но такое было в реальности.
* «Nostalgia Critic Editorial» — Критик рассуждает о том, почему в кино происходит та или иная вещь (вроде [[Никогда не доверяйте трейлеру|неправильного трейлера]]).
* «В поисках утраченного сюжета» — обзор на первые сюжетные арки старых мультсериалов и попытка понять, как все выглядит в наше время.

== Другие проекты ==
* Bum Reviews — Даг переодевается в бомжа Честера и несёт чушь о только что просмотренном блокбастере (обязательно предваряя это словами «О БОЖЕ МОЙ, ЭТО ЛУЧШИЙ ФИЛЬМ, КОТОРЫЙ Я КОГДА-ЛИБО ВИДЕЛ!»). При этом Даг и ведёт себя как бомж: говорит, что фильм понравился, потому что в кинотеатре было тепло, упоминает, что живёт в картонной коробке, и в конце каждого обзора просит мелочь. Единственное исключение — обзор на «[[Бэтмен|Тёмного Рыцаря]]»: Бомж сидит откровенно обалдевший, философствует и даже одёргивает себя от просьб подать мелочь. Сам Даг позже внесёт этот фильм в категорию одних из лучших фильмов, которые он когда-либо видел.
* That Guy with Glasses — Даг в подчёркнуто аристократическом амплуа (очки, трубка, соответствующий тон) сидит и отвечает на невероятно глупые и мерзкие вопросы.
* In 5 Seconds — серия роликов, пересказывающих фильм за крайне малое время. Именно с них Даг привлёк к себе внимание ютуба.
* Vlogs — братья Уокеры, уже вне своего амплуа, сидят и обсуждают только что посмотренные фильмы. В последнее время переключились на мультсериалы: [[Gravity Falls]], [[Steven Universe]], [[Avatar: Legend of Korra]] и [[Adventure Time]], которые весьма высоко оценивают (Даг даже посвятил выпуск Эдиториала тому, чтобы рассказать причину настолько высоких оценок).

== Тропы и штампы ==
* [[Автобус вернулся]]: в выпуске, где обозревался фильм «[[Nusknacker und Mausekönig|Щелкунчик и Крысиный Король]]», вновь появилась Рейчел, которая, вдохновившись этим фильмом, пыталась снять свою версию «[[Home Alone|Один дома]]»… с маньяками и сатанистами.
* [[Авторский набор штампов]]: Критик как-то составил список таких штампов в произведениях Стивена Кинга (и их экранизациях) и предложил [[tv:DrinkingGame|игру — выпивать каждый раз, как появляется очередной штамп.]]
* [[Боевой феминист]] — в случае необходимости Критик не стесняется вступить в драку с женщиной. Чего только стоит мордобой, устроенный им и Ностальгирующей Чикой (обзор на «Долину папоротников»)!
* [[Визуальная отсылка]] — Даг и ко явно любят иногда делать отсылки на известные сцены из кино и мультфильмов. Например, начало обзора на «Foodfight» (где Критик после прослушивания записей на автоответчике впадает в истерику и крушит всё подряд) явно отсылает к аналогичной сцене с Селиной Кайл из фильма «Бэтмен возвращается».
* [[Всё пошло слишком так]] — в финале обзора на «Mad Max: Fury Road» президент США (Малькольм) прислушался-таки к нытью менинистов, что женщины не должны сражаться и спасать мужчин. И теперь женщины-солдаты снимаются со службы в армии… а их место немедленно занимают сами менинисты, «[[Сарказм|настоящие мужики]]».
* [[Вторая любовь]] — ГиперФанатка излечилась от любви к Критику и теперь состоит в практически идеальных отношениях со Стояком (по иронии судьбы, сыгранным также Дагом).
* [[Грызть реквизит]] — излюбленная манера Критика выражать накипевшие эмоции. Правда, обзор на «Хорошего сына» он всё же провёл без своего фирменного ора, с [[Разговаривает надписями|записанными на бумажках субтитрами]]… просто потому, что [[Педаль в пол|при просмотре этого фильма Критик якобы посадил голос]]!
* [[Детям это смотреть нельзя!]]: Критик комментирует особо «недетские» моменты в детских фильмах издевательски-протяжным «Картина для все-ей семьи!»/«Семе-ейная картина!» («A fa-amily picture!»). Подобные сцены могут также подмечаться фразой «Y’know, for kids!» («Вы же знаете, для детей»).
** Между прочим, худшим фильмом из всех увиденных Даг назвал мерзотный треш из 80-х «Малыши из мусорного бачка» — и одной из причин своей ненависти к этому фильму он обозначил именно то, что при формально «детском» рейтинге он содержит абсолютно недопустимые для детей сцены.
* [[За себя и за того парня]] — помимо, собственно, Критика, Даг часто играет и других персонажей своего шоу (например бомжа Честера). Его товарищи тоже не отстают.
* [[Закадычные враги]] — Ностальгирующий Критик и [[Angry Video Game Nerd]].
** В совместном выпуске про [[Черепашки-ниндзя|Черепашек-ниндзя]] они друзья безо всяких оговорок.
* [[Захватить мир]]: часто в обозреваемых фильмах злодеи хотят именно этого. Как только очередной злодей излагает такое желание, Критик показывает клип из фильма-экранизации [[Street Fighter]]: харизматичнейший Рауль Хулия в роли М. Бизона говорит «Ну конечно!». (Сам М. Бизон в этом фильме тоже хотел захватить мир, хотя своё «Ну конечно!» произнёс по другому поводу.)
* [[Кнопка берсерка]] — не упоминайте при Критике Бэт-кредитку<ref>Почему Критика (и других фанатов) так бомбит с этой шуточной кредитки, а не с бэт-биты или бэт-спрея для акул? Потому что фирменную бэт-кредитку Брюс мог получить только одним способом: раскрыв в банке, что он Бэтмен. Мужику в маске и с псевдонимом никакую кредитку не дали бы, тем более особую, а значит, её получал миллионер Уэйн. Выходит, он ради понтовой кредитки, которую и показать особо некому, взял и раскрыл свою главную тайну. Понятно, что это шутка, но настолько абсурдная, что ломает подавление неверия.</ref>
. «Бэт-кредитка?! БЭТ-КРЕДИТКА?! ДА Я ВАС УРОЮ!» ''(далее следует беспорядочная пальба из пистолета)''
* [[Королева бреется]] — пару раз Даг и его товарищи переодевались и женскими персонажами. Например, в обзоре на «Фокус-покус» Даг косплеил рыжую ведьму (ради такого подвига он и впрямь побрился!), а в видео про «Catwoman» Малькольм изображал одну из женщин-кошек, вломившихся в дом Критика.
* [[Коронная фраза]] — см. эпиграф.
** «Почему Топ-11? Потому что я люблю быть на шаг впереди».
** «Щеночки!» (Ностальгирующая Чика).
* [[Матомная бомба]] — если бедного Критика порядком довести, он способен и на такое. А после обзора на «Бэтмена и Робина» он вообще, чтобы доходчиво донести свои впечатления, исполнил песенку, состоявшую из нецензурщины чуть менее чем полностью.
* [[Милый трусишка]] — за напуганным вусмерть Критиком всегда забавно и смешно наблюдать… Даже когда он спрятался в комнате, оставив Малькольма один на один с разъярённым Дантэ Баско.
* [[На тебе!]] — постоянный пример Критика, особенно в последнее время. Начнём с того, что образ Эвелины можно считать пародией на фанатов «[[My Little Pony: Friendship is Magic]]».
* [[Очкарик]] — оба брата Уокеры, Даг и Роб.
* [[Папина дочка]] — Эвелина и её папа Дьявол.
* [[Подмоченная репутация]] — у самого Дага репутация в порядке (поругивают разве что за ЧСВ), а вот у интернет-канала Channel Awesome, сооснователем которого он является, был серьёзный скандал, когда целый ряд блоггеров с него демонстративно ушёл, поделившись неприятными закулисными историями.
** В свою очередь он часто разбирает фильмы режиссёров с подмоченной творческой репутацией.
* [[Разговаривает надписями]] — в обзоре на «Хорошего сына» Критик из-за якобы «сорванного голоса» был вынужден разговаривать «как койот Вилли» (на что он и жалуется в одной из записок).
* [[Разрушение четвёртой стены]] — уже упомянутый выше случай с Дантэ Баско.
* [[Сарказм]] — тоже присутствует в манере речи Критика.
* [[Скверная мамочка]] — одна из частых ролей Тамары — бухая в зюзю мамаша с сигаретой в зубах.
* [[Травести]] — ещё Тамаре иногда достаются детские роли. Да и Эвелина (одна из героинь Рейчел) тоже позиционируется как маленькая девочка.
* [[Фальцет]] — именно такой вокал у Дага, когда он поёт. Да и орёт он примерно так же.
* [[Фанатская кнопка берсерка]] — Критик '''очень''' не любит последние экранизации сказок доктора Сьюза.

== Культурное влияние ==
* [[Александр Рудазов]], «[[Архимаг (серия книг)|Битва полчищ]]» — тут содержатся ([[SCP|в буквальном смысле]]) аж две пасхалки на творчество НК. На гималайской базе [[люди в чёрном (типаж)|Организации]] Креол и Ванесса встречают среди прочих экспонатов сперва «[[космический бомж|космического бомжа]]», прозванного землянами Честером и саркастически заявляющего о каждом просмотренном фильме, что «это лучший фильм, который он видел в жизни» — отсылку на Честера Альфреда Бомжа и его [[знаменитая вступительная фраза|знаменитую вступительную фразу]], а потом [[жуткая кукла|плюшевого мишку]], [[одержимость демонами|одержимого]] натуральным [[дьявол]]ом из Ада — отсылку на [[хэллоуин]]ский [[сезонный спешал]] 2008 года, где НК обозревал именно такую игрушку.

== Примечания ==
{{примечания}}

{{Nav/Кино}}
{{Nav/Webcontent}}
{{Nav/Персоналии}}