Изменившаяся мораль/Реальная жизнь - История изменений

Pphantom: /* Одежда */

2026-09-27T23:21:08Z

Одежда

← Предыдущая		Версия 02:21, 28 сентября 2026
Строка 308:		Строка 308:
	** Но при этом до конца первой трети XX века, нормой считалось ношение вместо множества обычных рубашек [[Верхнее бельё\|манишки и манжетов]]. Съёмных. Ну а что поделать: рубашки — вещь дорогая! В особо клинических случаях их носили даже без самой рубашки.		** Но при этом до конца первой трети XX века, нормой считалось ношение вместо множества обычных рубашек [[Верхнее бельё\|манишки и манжетов]]. Съёмных. Ну а что поделать: рубашки — вещь дорогая! В особо клинических случаях их носили даже без самой рубашки.
	** В наши дни в майке и шортах летом можно пойти на работу — но смотря на какую. Если вы работаете продавцом в ларьке или программистом, который не контактирует с клиентами — одно дело. Банковского служащего или официанта в приличном ресторане в таком виде на работу не пустят.		** В наши дни в майке и шортах летом можно пойти на работу — но смотря на какую. Если вы работаете продавцом в ларьке или программистом, который не контактирует с клиентами — одно дело. Банковского служащего или официанта в приличном ресторане в таком виде на работу не пустят.
			*** Иногда даже при контактах с клиентами так можно. Из-за устоявшихся стереотипов такой человек почти подсознательно воспринимается как высокое начальство — «ему позволено игнорировать дресс-код».
	*** В приличном ресторане официант одет либо в униформу (если она у них принята), либо ресторан всегда компенсирует работнику затраты на поддержание рабочей одежды (если это условный смокинг, туфли и набор сорочек) в достойном состоянии.		*** В приличном ресторане официант одет либо в униформу (если она у них принята), либо ресторан всегда компенсирует работнику затраты на поддержание рабочей одежды (если это условный смокинг, туфли и набор сорочек) в достойном состоянии.
	* В 1798 императорским указом (!) объявили строгий выговор брестскому городничему Пирху за развратное поведение. Развратное поведение выражалось в том, что городничий не только гонял казённых служащих, как если бы они были его личной прислугой, но ещё и публично ходил «в круглой шляпе, во фраке и сею неблагопристойною одеждой ясно изображал развратное свое поведение», за что был заслуженно побит мушкетёрами.		* В 1798 императорским указом (!) объявили строгий выговор брестскому городничему Пирху за развратное поведение. Развратное поведение выражалось в том, что городничий не только гонял казённых служащих, как если бы они были его личной прислугой, но ещё и публично ходил «в круглой шляпе, во фраке и сею неблагопристойною одеждой ясно изображал развратное свое поведение», за что был заслуженно побит мушкетёрами.

Pphantom: /* Армия и война */

2026-09-27T22:51:33Z

Армия и война

← Предыдущая		Версия 01:51, 28 сентября 2026
Строка 72:		Строка 72:
	**** Автор предыдущей правки даже не удосужился посмотреть, что на момент 1788 года Наполеон был младшим лейтенантом, то есть в российской армии мог рассчитывать исключительно на прапорщика. И ведь все-таки устроил жизнь родне лучше, чем могло быть — даже нелюбимого брата поднял до министра.		**** Автор предыдущей правки даже не удосужился посмотреть, что на момент 1788 года Наполеон был младшим лейтенантом, то есть в российской армии мог рассчитывать исключительно на прапорщика. И ведь все-таки устроил жизнь родне лучше, чем могло быть — даже нелюбимого брата поднял до министра.
	*** Впрочем, и сейчас между соседними офицерскими званиями и офицерским и генеральским/адмиральским званиями (тоже соседними) разница воспринимается совершенно иначе.		*** Впрочем, и сейчас между соседними офицерскими званиями и офицерским и генеральским/адмиральским званиями (тоже соседними) разница воспринимается совершенно иначе.
	** В наши дни считается общепринятой идея национального государства. Соответственно, военные присягают не какому-то конкретному господину, а народу и державе в целом, поэтому переход на сторону врага трактуется однозначно как измена родине. Тогда же времена были полуфеодальные, между государством и государем ставился знак равенства, и, как видим, даже человек, повоевавший против конкретного государства, мог потом преспокойно в нём жить без особенного ущерба для себя. Именно это и отличает революционера от [[предатель\|предателя]] — первый не прогибается под интервентов. Впрочем, вышеописанные поляки в наполеоновские времена интервентами считали как раз [[Доннерветтер унд сосиски\|Пруссию]], [[Замки, вальсы и штрудели\|Австрию]] и Россию. А вот отношение ко Франции было у поляков дискуссионным. Тадеуш Костюшко, например, считал Наполеона таким же интервентом. Зато последним наполеоновским маршалом (~~стал~~ и сразу же погиб) ~~стал~~ его соратник Понятовский.		** В наши дни считается общепринятой идея национального государства. Соответственно, военные присягают не какому-то конкретному господину, а народу и державе в целом, поэтому переход на сторону врага трактуется однозначно как измена родине. Тогда же времена были полуфеодальные, между государством и государем ставился знак равенства, и, как видим, даже человек, повоевавший против конкретного государства, мог потом преспокойно в нём жить без особенного ущерба для себя. Именно это и отличает революционера от [[предатель\|предателя]] — первый не прогибается под интервентов. Впрочем, вышеописанные поляки в наполеоновские времена интервентами считали как раз [[Доннерветтер унд сосиски\|Пруссию]], [[Замки, вальсы и штрудели\|Австрию]] и Россию. А вот отношение ко Франции было у поляков дискуссионным. Тадеуш Костюшко, например, считал Наполеона таким же интервентом. Зато последним наполеоновским маршалом стал (и сразу же погиб) его соратник Понятовский.
	* Кажется невероятным, что в прошлых столетиях пленных офицеров и даже солдат вполне естественно было отпускать после клятвы не сражаться в этой войне против этого государства. Причина — кормить пленных было бы излишней обузой, да и большинство солдат были [[наёмник]]ами, не воевавшими за своё государство, а довольно часто меняющими нанимателя в ходе частых европейских войн. Сегодня сражаются за противника, а завтра уже бок о бок с тобой против другого врага.		* Кажется невероятным, что в прошлых столетиях пленных офицеров и даже солдат вполне естественно было отпускать после клятвы не сражаться в этой войне против этого государства. Причина — кормить пленных было бы излишней обузой, да и большинство солдат были [[наёмник]]ами, не воевавшими за своё государство, а довольно часто меняющими нанимателя в ходе частых европейских войн. Сегодня сражаются за противника, а завтра уже бок о бок с тобой против другого врага.
	** Нюанс: наёмник обязан был отслужить срок, на который нанялся — и пока он не окончен, переход на сторону противника считался изменой со всеми вытекающими. Но если наёмник попадал в плен, а наниматель в положенный срок его не выкупал — тогда пленник имел законное право перейти на службу к своим пленителям. Например, шотландский офицер Джордж Лермонт (предок М. Ю. Лермонтова) попал на русскую службу именно таким образом: воевал за поляков, попал в плен, хозяева выкупать не стали…		** Нюанс: наёмник обязан был отслужить срок, на который нанялся — и пока он не окончен, переход на сторону противника считался изменой со всеми вытекающими. Но если наёмник попадал в плен, а наниматель в положенный срок его не выкупал — тогда пленник имел законное право перейти на службу к своим пленителям. Например, шотландский офицер Джордж Лермонт (предок М. Ю. Лермонтова) попал на русскую службу именно таким образом: воевал за поляков, попал в плен, хозяева выкупать не стали…

Ajoura: /* Секс, любовь, семья */

2026-07-30T13:26:36Z

Секс, любовь, семья

← Предыдущая		Версия 16:26, 30 июля 2026
Строка 194:		Строка 194:
	** В средневековой католической Европе развод был исключительно для королей. И то ой как не всегда, многое зависело от того, как хорошо монарх ублажил Папу. У протестантов всё было посложнее и зависело от течения — так, например, в англиканской церкви развестись было можно, но только при условии, что оба супруга в здравом уме и трезвой памяти ([[Джен Эйр\|мистер Рочестер]] не даст соврать).		** В средневековой католической Европе развод был исключительно для королей. И то ой как не всегда, многое зависело от того, как хорошо монарх ублажил Папу. У протестантов всё было посложнее и зависело от течения — так, например, в англиканской церкви развестись было можно, но только при условии, что оба супруга в здравом уме и трезвой памяти ([[Джен Эйр\|мистер Рочестер]] не даст соврать).
	** На Руси церковь позволяла развестись не более трёх раз, и потому вместо развода для царя или князя было нормой запровадить жену в монастырь.		** На Руси церковь позволяла развестись не более трёх раз, и потому вместо развода для царя или князя было нормой запровадить жену в монастырь.
	** В исламских странах для мужчины было достаточно произнести для развода при свидетелях «Таляк! Таляк! Таляк!» (то есть «Отрекаюсь!»), обязательно ~~трижды~~. Можно ~~единожды~~, и тогда будет «малый развод» — дальше надо ждать определённый период, и если потом муж не передумает, то надо сказать ещё дважды, и тогда уже развод окончательный (помириться исламской паре за период ожидания можно в любой момент, достаточно просто переспать). Женщина при этом может развестись только через суд. Впрочем, во-первых, такой обычай считается макрухом (нежелательным), если только брак совсем не разладился; во-вторых, нельзя отречь менструирующих; в-третьих, отрекаться можно только в здравом уме и по своей воле (если бухой, и/или если заставили из-под палки, то уже не считается); в-четвёртых, если отрёк беременную, придётся платить своего рода алименты, пока не родит. Более-менее либеральные мусульмане в наше время считают первый случай таляка за единичный — даже если муж скажет «таляк» 300 раз, это всё равно будет считаться как бы за один раз, и за «малый развод». А вот странах с жёстким шариатом таляк действует до сих пор, как есть. При этом в не особо мусульманской Индии для мужчины-мусульманина это право было отменено в… 2018 году<ref>А причина в том, что в Индии таки легально действуют законы и суды шариата, но только для мусульманской части граждан и только на добровольных началах</ref>!		** В исламских странах для мужчины было достаточно произнести для развода при свидетелях «Таляк! Таляк! Таляк!» (то есть «Отрекаюсь!»), обязательно вслух и три раза. Можно один раз, и тогда будет «малый развод» — дальше надо ждать определённый период, и если потом муж не передумает, то надо сказать ещё дважды, и тогда уже развод окончательный (помириться исламской паре за период ожидания можно в любой момент, достаточно просто переспать). Женщина при этом может развестись только через суд. Впрочем, во-первых, такой обычай считается макрухом (нежелательным), если только брак совсем не разладился; во-вторых, нельзя отречь менструирующих; в-третьих, отрекаться можно только в здравом уме и по своей воле (если бухой, и/или если заставили из-под палки, то уже не считается); в-четвёртых, если отрёк беременную, придётся платить своего рода алименты, пока не родит. Более-менее либеральные мусульмане в наше время считают первый случай таляка за единичный — даже если муж скажет «таляк» 300 раз, это всё равно будет считаться как бы за один раз, и за «малый развод». А вот странах с жёстким шариатом таляк действует до сих пор, как есть. При этом в не особо мусульманской Индии для мужчины-мусульманина это право было отменено в… 2018 году<ref>А причина в том, что в Индии таки легально действуют законы и суды шариата, но только для мусульманской части граждан и только на добровольных началах</ref>!
	*** Также в Тунисе разрешили мусульманкам выходить замуж за немусульман. Эта страна впереди всего мусульманского мира в вопросах равноправия.		*** Также в Тунисе разрешили мусульманкам выходить замуж за немусульман. Эта страна впереди всего мусульманского мира в вопросах равноправия.
	*** А в Саудовской Аравии с января 2019 года ввели суровый закон: если мужчина развелся с женой, он обязан её об этом поставить в известность. [[Сарказм\|То есть женское равноправие уже не за горами.]]		*** А в Саудовской Аравии с января 2019 года ввели суровый закон: если мужчина развелся с женой, он обязан её об этом поставить в известность. [[Сарказм\|То есть женское равноправие уже не за горами.]]
	*** Зато в Малайзии мусульманам разрешили разводиться с жёнами, не произнося трижды заветного слова~~, а просто отправив~~ соответствующее ~~sms~~-сообщение. [[Всё пошло слишком так\|Прогресс идёт, но куда-то не туда.]]		*** Зато в Малайзии мусульманам разрешили разводиться с жёнами, не произнося трижды заветного слова. Им всё-таки разрешили отправить соответствующее SMS-сообщение. [[Всё пошло слишком так\|Прогресс идёт, но куда-то не туда.]]
	** В традиционном Китае родители мужа (!) имели право развести его с женой, заявив, что она не проявляет к ним достаточно уважения и почтения, но суд мог отказать, если ей было некуда идти — иначе ей следовало вернуться к родителям.		** В традиционном Китае родители мужа (!) имели право развести его с женой, заявив, что она не проявляет к ним достаточно уважения и почтения, но суд мог отказать, если ей было некуда идти — иначе ей следовало вернуться к родителям.
	* Напоить девушку, чтобы получить [[секс по пьяни]], ещё двадцать лет назад не считалось изнасилованием, а теперь за это уголовная статья. Причём изменились не сами законы, а их правоприменительная трактовка, то есть общественная мораль.		* Напоить девушку, чтобы получить [[секс по пьяни]], ещё двадцать лет назад не считалось изнасилованием, а теперь за это уголовная статья. Причём изменились не сами законы, а их правоприменительная трактовка, то есть общественная мораль.

T114: /* Секс, любовь, семья */

2026-07-29T21:41:48Z

Секс, любовь, семья

← Предыдущая		Версия 00:41, 30 июля 2026
Строка 190:		Строка 190:
	* Замкнутые общины (например, на Дальнем Востоке), чтобы разбавить кровь, регулярно «предлагают» своих женщин путникам, особенно издалека. Учитывая серьёзную бедность генофонда (кочевья у каждого рода свои, даже просто встретиться получается разве что с соседними), это серьёзно помогает уменьшить количество детей-инцестников с «плохими» генами.		* Замкнутые общины (например, на Дальнем Востоке), чтобы разбавить кровь, регулярно «предлагают» своих женщин путникам, особенно издалека. Учитывая серьёзную бедность генофонда (кочевья у каждого рода свои, даже просто встретиться получается разве что с соседними), это серьёзно помогает уменьшить количество детей-инцестников с «плохими» генами.
	* Для россиянина и большинства западного мира легализованные браки по залёту в XXI веке выглядят дико, но наверняка в американской глубинке найдутся те, кто одобрит.		* Для россиянина и большинства западного мира легализованные браки по залёту в XXI веке выглядят дико, но наверняка в американской глубинке найдутся те, кто одобрит.
			** Уверены? Знаю при не самом большом круге общения не менее пяти случаев, когда у знакомых и коллег рождались дети спустя меньше девяти месяцев после внезапного замужества.
	* Развод:		* Развод:
	** В средневековой католической Европе развод был исключительно для королей. И то ой как не всегда, многое зависело от того, как хорошо монарх ублажил Папу. У протестантов всё было посложнее и зависело от течения — так, например, в англиканской церкви развестись было можно, но только при условии, что оба супруга в здравом уме и трезвой памяти ([[Джен Эйр\|мистер Рочестер]] не даст соврать).		** В средневековой католической Европе развод был исключительно для королей. И то ой как не всегда, многое зависело от того, как хорошо монарх ублажил Папу. У протестантов всё было посложнее и зависело от течения — так, например, в англиканской церкви развестись было можно, но только при условии, что оба супруга в здравом уме и трезвой памяти ([[Джен Эйр\|мистер Рочестер]] не даст соврать).

T114: /* Законодательство */

2026-07-29T09:18:48Z

Законодательство

← Предыдущая		Версия 12:18, 29 июля 2026
Строка 55:		Строка 55:
	* Система социальной поддержки. Опять же, издревле вплоть до XIX в. вопрос заботы о сиротах, больных и стариках был делом в лучшем случае местного прихода да благотворителей — само собой, люди всячески противились приходскому налогу в пользу социально незащищенных, а благотворители могли запросто прекратить финансирование или требовать безукоризненного поведения. В XVII в. в Англии и вовсе решили, что все проблемы от безделья — любой безработный тут же получал или путевку в работный дом, по сути мало чем отличавшийся от [[темница сырая\|каторги]], или те же условия в тюрьме за нищенство и бродяжничество. Лишь в XIX в. флаг борьбы за рабочий класс вырвал у социалистов-революционеров немецкий канцлер Бисмарк, впервые введя государственную систему пособий по старости и инвалидности — постепенно к ней вынуждены были перейти и другие страны.		* Система социальной поддержки. Опять же, издревле вплоть до XIX в. вопрос заботы о сиротах, больных и стариках был делом в лучшем случае местного прихода да благотворителей — само собой, люди всячески противились приходскому налогу в пользу социально незащищенных, а благотворители могли запросто прекратить финансирование или требовать безукоризненного поведения. В XVII в. в Англии и вовсе решили, что все проблемы от безделья — любой безработный тут же получал или путевку в работный дом, по сути мало чем отличавшийся от [[темница сырая\|каторги]], или те же условия в тюрьме за нищенство и бродяжничество. Лишь в XIX в. флаг борьбы за рабочий класс вырвал у социалистов-революционеров немецкий канцлер Бисмарк, впервые введя государственную систему пособий по старости и инвалидности — постепенно к ней вынуждены были перейти и другие страны.
	* Монополии. Было в абсолютном порядке вещей королю в знак милости или в обмен на деньги выдавать деятелям, в том числе иностранцам, монополии на добычу и торговлю всеми возможными товарами. С уходом абсолютизма выдача официальных монополий значительно сократилась, но о борьбе с самозародившимися никто и не думал — рынок все отрегулирует, да и общаться государству легче с единым трестом. Например, первый антимонопольный закон, закон Клейтона, принятый в 1890 г. в США, применялся… против профсоюзов, ограничивавших свободу предложения рабочих рук! Лишь Теодор Рузвельт сумел наладить впервые антимонопольную политику и раздробить некоторые тресты, включая легендарный Standard Oil.		* Монополии. Было в абсолютном порядке вещей королю в знак милости или в обмен на деньги выдавать деятелям, в том числе иностранцам, монополии на добычу и торговлю всеми возможными товарами. С уходом абсолютизма выдача официальных монополий значительно сократилась, но о борьбе с самозародившимися никто и не думал — рынок все отрегулирует, да и общаться государству легче с единым трестом. Например, первый антимонопольный закон, закон Клейтона, принятый в 1890 г. в США, применялся… против профсоюзов, ограничивавших свободу предложения рабочих рук! Лишь Теодор Рузвельт сумел наладить впервые антимонопольную политику и раздробить некоторые тресты, включая легендарный Standard Oil.
			* Блатная идеология советского образца, со всеми её архаичными запретами просто разбилась о рынок, где всё продаётся и всё покупается. Да и сами «понятия» в новых условиях были откровенно чужды и дики: ну как это нельзя просто взять и купить воровскую корону? А что за шиза с «колбасу есть нельзя, она на член похожа», «курицу тоже нельзя, её петух топтал»? А запреты по части секса? Истинный «вор» должен презирать роскошь, не иметь имущества и слать на три буквы государственные институты? А как же строить виллы в стиле цыганского барокко, вешать на себя тонны золота и уверенно открывать двери ногой в кабинеты высоких чиновников. Ну а легализация это дело совсем добила: если уже не Вован Коляныч, а уважаемый бизнесмен Владимир Николаевич может безнаказанно и по закону кинуть своего контрагента, то он не «крыса», а эффективный менеджер и гений переговоров

	== Армия и война ==		== Армия и война ==

ЗаяцВолк: Натягивать феню на законодательство рекомендую у Норного.

2026-07-28T14:06:58Z

Натягивать феню на законодательство рекомендую у Норного.

← Предыдущая		Версия 17:06, 28 июля 2026
Строка 55:		Строка 55:
	* Система социальной поддержки. Опять же, издревле вплоть до XIX в. вопрос заботы о сиротах, больных и стариках был делом в лучшем случае местного прихода да благотворителей — само собой, люди всячески противились приходскому налогу в пользу социально незащищенных, а благотворители могли запросто прекратить финансирование или требовать безукоризненного поведения. В XVII в. в Англии и вовсе решили, что все проблемы от безделья — любой безработный тут же получал или путевку в работный дом, по сути мало чем отличавшийся от [[темница сырая\|каторги]], или те же условия в тюрьме за нищенство и бродяжничество. Лишь в XIX в. флаг борьбы за рабочий класс вырвал у социалистов-революционеров немецкий канцлер Бисмарк, впервые введя государственную систему пособий по старости и инвалидности — постепенно к ней вынуждены были перейти и другие страны.		* Система социальной поддержки. Опять же, издревле вплоть до XIX в. вопрос заботы о сиротах, больных и стариках был делом в лучшем случае местного прихода да благотворителей — само собой, люди всячески противились приходскому налогу в пользу социально незащищенных, а благотворители могли запросто прекратить финансирование или требовать безукоризненного поведения. В XVII в. в Англии и вовсе решили, что все проблемы от безделья — любой безработный тут же получал или путевку в работный дом, по сути мало чем отличавшийся от [[темница сырая\|каторги]], или те же условия в тюрьме за нищенство и бродяжничество. Лишь в XIX в. флаг борьбы за рабочий класс вырвал у социалистов-революционеров немецкий канцлер Бисмарк, впервые введя государственную систему пособий по старости и инвалидности — постепенно к ней вынуждены были перейти и другие страны.
	* Монополии. Было в абсолютном порядке вещей королю в знак милости или в обмен на деньги выдавать деятелям, в том числе иностранцам, монополии на добычу и торговлю всеми возможными товарами. С уходом абсолютизма выдача официальных монополий значительно сократилась, но о борьбе с самозародившимися никто и не думал — рынок все отрегулирует, да и общаться государству легче с единым трестом. Например, первый антимонопольный закон, закон Клейтона, принятый в 1890 г. в США, применялся… против профсоюзов, ограничивавших свободу предложения рабочих рук! Лишь Теодор Рузвельт сумел наладить впервые антимонопольную политику и раздробить некоторые тресты, включая легендарный Standard Oil.		* Монополии. Было в абсолютном порядке вещей королю в знак милости или в обмен на деньги выдавать деятелям, в том числе иностранцам, монополии на добычу и торговлю всеми возможными товарами. С уходом абсолютизма выдача официальных монополий значительно сократилась, но о борьбе с самозародившимися никто и не думал — рынок все отрегулирует, да и общаться государству легче с единым трестом. Например, первый антимонопольный закон, закон Клейтона, принятый в 1890 г. в США, применялся… против профсоюзов, ограничивавших свободу предложения рабочих рук! Лишь Теодор Рузвельт сумел наладить впервые антимонопольную политику и раздробить некоторые тресты, включая легендарный Standard Oil.
	* Само понятие уведомления компетентных органов о правонарушении. Зигзагом. В перестройку — «доносительство», «стукачество» и вообще такой мерзостью только всякие нехорошие «совки» занимаются, которым Сталина не хватает. Наступают девяностые с уже бандитским беспределом и всё то же явление плавно перерастает… перерастает явление в нормальное, человеческое, цивилизованное сотрудничество с внутренними органами. Жизнь как-то на пальцах объяснила вчерашним же читателям «Архипелага ГУЛАГ», что когда какой-то утырок угоняет подержанную соседскую «девятку» или обносит ночью продуктовый павильон у дома, гордое воровское молчание как-то резко теряет свой романтический шарм, да и сам молчащий воспринимается ворами не как герой, а как зашуганый «терпила». Ну и плюс капитализм — «понятия», конечно, понятиями, «стучать» нипасосански, но когда ты буквально зубами выгрызаешь каждую копейку, как-то хочется заставить и дядю милиционера честно выполнять его работу; так что сигнализировать куда надо про соседа, устроившего в подъезде наркопритон, или про местную гопоту, ломающую детскую площадку, медленно, со скрипом, но верно переехало из категории зашкварного «стукачества» в графу «гражданский долг» и нормальной заботы о собственной безопасности.
	** Строго говоря, общество наконец-то выработало здоровый консенсус. «Доносительство» ради лишних метров жилплощади соседа, который уедет смотреть снег (как оно исторически и могло быть) — не гуд, ради предотвращения реального преступления и в интересах общественной безопасности — зер гут. В перестройку всё просто валили в одну кучу.
	** Отношение к «понятиям» и всей блатной культуре, полностью аналогичное. В СССР — понятно, официальное — неодобрительное, реально-массовое: что-то из новостей, с чем ИРЛ вряд ли вообще встретишься; среди диссидентов постоянно и массово — в позднем СССР: слегка возвышенное (блатная романтика, образ опасных, но всё же робингудов, песни под гитару), и вообще «полстраны сидело, пол-охраняло», плюс ореол репрессий и зека как страдальца, которого могли и правда «ни за чо» посадить. В девяностых же урки стали пугающе материальными, превратившись из персонажей страшного фольклора и городских легенд в самых настоящих акторов экономики и общественной жизни. Ну и плюс вышеупомянутое, в результате чего обыватель мог слушать Круга под водочку и даже подпевать, но в случае действий лично против него тут же бежал писать заявление.
	*** Смешно сказать, но первыми кто ринулся ломать «понятия» был вовсе не возмущенный обыватель, а бандит-беспредельщик из новой поросли, просто потому что их носители были его естественными конкурентами. Да и сами «понятия» как это ни смешно звучит, типичному дорвавшемуся были откровенно чужды и дики: ну как это нельзя просто взять и купить воровскую корону? А что за шиза с «колбасу есть нельзя, на член похожа», «курицу тоже, её петух топтал»? А запреты по части секса? Да я, мля, король жизни, епт, что хочу то и делаю, а советским дедам с их шизой могу только галоперидола подкинуть в качестве грева, ыыы. Пока поднявшие первый срок ещё при Сталине деды-сидельцы доказывали, что истинный урка должен презирать роскошь, не иметь имущества и слать на три буквы государственные институты, молодая поросль вовсю строила виллы в стиле цыганского барокко, вешала на себя тонны золота и уверенно открывала двери ногой в кабинеты высоких чиновников. В результате блатная идеология советского образца, со всеми её архаичными запретами просто разбилась о рынок, где всё продаётся и всё покупается. Ну а легализация это дело совсем добила: если уже не чёткий дерзкий Вован Коляныч, а уважаемый бизнесмен Владимир Николаевич может безнаказанно и по закону кинуть своего контрагента, то он не «крыса», а эффективный менеджер и гений переговоров, где лох сам виноват что не нанял себе грамотного юриста.

	== Армия и война ==		== Армия и война ==

Valen Danoran в 13:29, 28 июля 2026

2026-07-28T13:29:34Z

← Предыдущая		Версия 16:29, 28 июля 2026
Строка 55:		Строка 55:
	* Система социальной поддержки. Опять же, издревле вплоть до XIX в. вопрос заботы о сиротах, больных и стариках был делом в лучшем случае местного прихода да благотворителей — само собой, люди всячески противились приходскому налогу в пользу социально незащищенных, а благотворители могли запросто прекратить финансирование или требовать безукоризненного поведения. В XVII в. в Англии и вовсе решили, что все проблемы от безделья — любой безработный тут же получал или путевку в работный дом, по сути мало чем отличавшийся от [[темница сырая\|каторги]], или те же условия в тюрьме за нищенство и бродяжничество. Лишь в XIX в. флаг борьбы за рабочий класс вырвал у социалистов-революционеров немецкий канцлер Бисмарк, впервые введя государственную систему пособий по старости и инвалидности — постепенно к ней вынуждены были перейти и другие страны.		* Система социальной поддержки. Опять же, издревле вплоть до XIX в. вопрос заботы о сиротах, больных и стариках был делом в лучшем случае местного прихода да благотворителей — само собой, люди всячески противились приходскому налогу в пользу социально незащищенных, а благотворители могли запросто прекратить финансирование или требовать безукоризненного поведения. В XVII в. в Англии и вовсе решили, что все проблемы от безделья — любой безработный тут же получал или путевку в работный дом, по сути мало чем отличавшийся от [[темница сырая\|каторги]], или те же условия в тюрьме за нищенство и бродяжничество. Лишь в XIX в. флаг борьбы за рабочий класс вырвал у социалистов-революционеров немецкий канцлер Бисмарк, впервые введя государственную систему пособий по старости и инвалидности — постепенно к ней вынуждены были перейти и другие страны.
	* Монополии. Было в абсолютном порядке вещей королю в знак милости или в обмен на деньги выдавать деятелям, в том числе иностранцам, монополии на добычу и торговлю всеми возможными товарами. С уходом абсолютизма выдача официальных монополий значительно сократилась, но о борьбе с самозародившимися никто и не думал — рынок все отрегулирует, да и общаться государству легче с единым трестом. Например, первый антимонопольный закон, закон Клейтона, принятый в 1890 г. в США, применялся… против профсоюзов, ограничивавших свободу предложения рабочих рук! Лишь Теодор Рузвельт сумел наладить впервые антимонопольную политику и раздробить некоторые тресты, включая легендарный Standard Oil.		* Монополии. Было в абсолютном порядке вещей королю в знак милости или в обмен на деньги выдавать деятелям, в том числе иностранцам, монополии на добычу и торговлю всеми возможными товарами. С уходом абсолютизма выдача официальных монополий значительно сократилась, но о борьбе с самозародившимися никто и не думал — рынок все отрегулирует, да и общаться государству легче с единым трестом. Например, первый антимонопольный закон, закон Клейтона, принятый в 1890 г. в США, применялся… против профсоюзов, ограничивавших свободу предложения рабочих рук! Лишь Теодор Рузвельт сумел наладить впервые антимонопольную политику и раздробить некоторые тресты, включая легендарный Standard Oil.
	* Само понятие уведомления компетентных органов о правонарушении. Зигзагом. В перестройку — «доносительство», «стукачество» и вообще такой мерзостью только всякие нехорошие «совки» занимаются, которым Сталина не хватает. Наступают девяностые с уже бандитским беспределом и всё то же явление плавно ~~перерастает...~~ перерастает явление в нормальное, человеческое, цивилизованное сотрудничество с внутренними органами. Жизнь как-то на пальцах объяснила вчерашним же читателям «Архипелага ГУЛАГ», что когда какой-то утырок угоняет подержанную соседскую «девятку» или обносит ночью продуктовый павильон у дома, гордое воровское молчание как-то резко теряет свой романтический шарм, да и сам молчащий воспринимается ворами не как герой, а как зашуганый «терпила». Ну и плюс капитализм — «понятия», конечно, понятиями, «стучать» нипасосански, но когда ты буквально зубами выгрызаешь каждую копейку, как-то хочется заставить и дядю милиционера честно выполнять его работу; так что сигнализировать куда надо про соседа, устроившего в подъезде наркопритон, или про местную гопоту, ломающую детскую площадку, медленно, со скрипом, но верно переехало из категории зашкварного «стукачества» в графу «гражданский долг» и нормальной заботы о собственной безопасности.		* Само понятие уведомления компетентных органов о правонарушении. Зигзагом. В перестройку — «доносительство», «стукачество» и вообще такой мерзостью только всякие нехорошие «совки» занимаются, которым Сталина не хватает. Наступают девяностые с уже бандитским беспределом и всё то же явление плавно перерастает… перерастает явление в нормальное, человеческое, цивилизованное сотрудничество с внутренними органами. Жизнь как-то на пальцах объяснила вчерашним же читателям «Архипелага ГУЛАГ», что когда какой-то утырок угоняет подержанную соседскую «девятку» или обносит ночью продуктовый павильон у дома, гордое воровское молчание как-то резко теряет свой романтический шарм, да и сам молчащий воспринимается ворами не как герой, а как зашуганый «терпила». Ну и плюс капитализм — «понятия», конечно, понятиями, «стучать» нипасосански, но когда ты буквально зубами выгрызаешь каждую копейку, как-то хочется заставить и дядю милиционера честно выполнять его работу; так что сигнализировать куда надо про соседа, устроившего в подъезде наркопритон, или про местную гопоту, ломающую детскую площадку, медленно, со скрипом, но верно переехало из категории зашкварного «стукачества» в графу «гражданский долг» и нормальной заботы о собственной безопасности.
	** Строго говоря, общество наконец-то выработало здоровый консенсус. «Доносительство» ради лишних метров жилплощади соседа, который уедет смотреть снег (как оно исторически и могло быть) — не гуд, ради предотвращения реального преступления и в интересах общественной безопасности — зер гут. В перестройку всё просто валили в одну кучу.		** Строго говоря, общество наконец-то выработало здоровый консенсус. «Доносительство» ради лишних метров жилплощади соседа, который уедет смотреть снег (как оно исторически и могло быть) — не гуд, ради предотвращения реального преступления и в интересах общественной безопасности — зер гут. В перестройку всё просто валили в одну кучу.
	** Отношение к «понятиям» и всей блатной культуре, полностью аналогичное. В СССР — понятно, официальное — неодобрительное, реально-массовое: слегка возвышенное (блатная романтика, образ опасных, но всё же робингудов, песни под гитару), и вообще «полстраны сидело, пол-охраняло», плюс ореол репрессий и зека как страдальца, которого могли и правда «ни за чо» посадить. В девяностых же урки стали пугающе материальными, превратившись из персонажей страшного фольклора и городских легенд в самых настоящих акторов экономики и общественной жизни. Ну и плюс вышеупомянутое, в результате чего обыватель мог слушать Круга под водочку и даже подпевать, но в случае действий лично против него тут же бежал писать заявление.		** Отношение к «понятиям» и всей блатной культуре, полностью аналогичное. В СССР — понятно, официальное — неодобрительное, реально-массовое: что-то из новостей, с чем ИРЛ вряд ли вообще встретишься; среди диссидентов постоянно и массово — в позднем СССР: слегка возвышенное (блатная романтика, образ опасных, но всё же робингудов, песни под гитару), и вообще «полстраны сидело, пол-охраняло», плюс ореол репрессий и зека как страдальца, которого могли и правда «ни за чо» посадить. В девяностых же урки стали пугающе материальными, превратившись из персонажей страшного фольклора и городских легенд в самых настоящих акторов экономики и общественной жизни. Ну и плюс вышеупомянутое, в результате чего обыватель мог слушать Круга под водочку и даже подпевать, но в случае действий лично против него тут же бежал писать заявление.
	*** Смешно сказать, но первыми кто ринулся ломать «понятия» был вовсе не возмущенный обыватель, а бандит-беспредельщик из новой поросли, просто потому что их носители были его естественными конкурентами. Да и сами «понятия» как это ни смешно звучит, типичному дорвавшемуся были откровенно чужды и дики: ну как это нельзя просто взять и купить воровскую корону? А что за шиза с «колбасу есть нельзя, на член похожа», «курицу тоже, её петух топтал»? А запреты по части секса? Да я, мля, король жизни, епт, что хочу то и делаю, а советским дедам с их шизой могу только галоперидола подкинуть в качестве грева, ыыы. Пока поднявшие первый срок ещё при Сталине деды-сидельцы доказывали, что истинный урка должен презирать роскошь, не иметь имущества и слать на три буквы государственные институты, молодая поросль вовсю строила виллы в стиле цыганского барокко, вешала на себя тонны золота и уверенно открывала двери ногой в кабинеты высоких чиновников. В результате блатная идеология советского образца, со всеми её архаичными запретами просто разбилась о рынок, где всё продаётся и всё покупается. Ну а легализация это дело совсем добила: если уже не чёткий дерзкий Вован Коляныч, а уважаемый бизнесмен Владимир Николаевич может безнаказанно и по закону кинуть своего контрагента, то он не «крыса», а эффективный менеджер и гений переговоров, где лох сам виноват что не нанял себе грамотного юриста.		*** Смешно сказать, но первыми кто ринулся ломать «понятия» был вовсе не возмущенный обыватель, а бандит-беспредельщик из новой поросли, просто потому что их носители были его естественными конкурентами. Да и сами «понятия» как это ни смешно звучит, типичному дорвавшемуся были откровенно чужды и дики: ну как это нельзя просто взять и купить воровскую корону? А что за шиза с «колбасу есть нельзя, на член похожа», «курицу тоже, её петух топтал»? А запреты по части секса? Да я, мля, король жизни, епт, что хочу то и делаю, а советским дедам с их шизой могу только галоперидола подкинуть в качестве грева, ыыы. Пока поднявшие первый срок ещё при Сталине деды-сидельцы доказывали, что истинный урка должен презирать роскошь, не иметь имущества и слать на три буквы государственные институты, молодая поросль вовсю строила виллы в стиле цыганского барокко, вешала на себя тонны золота и уверенно открывала двери ногой в кабинеты высоких чиновников. В результате блатная идеология советского образца, со всеми её архаичными запретами просто разбилась о рынок, где всё продаётся и всё покупается. Ну а легализация это дело совсем добила: если уже не чёткий дерзкий Вован Коляныч, а уважаемый бизнесмен Владимир Николаевич может безнаказанно и по закону кинуть своего контрагента, то он не «крыса», а эффективный менеджер и гений переговоров, где лох сам виноват что не нанял себе грамотного юриста.

Строка 420:		Строка 420:
	* Подборка старой рекламы https://zen.yandex.ru/media/visual/15-populiarnyh-v-proshlom-reklam-kotorye-segodnia-vyzyvaiut-nedoumenie-i-diskomfort-5ff8b9f4fe4e686f6a3e58c9 Сейчас такая неприемлема по разным причинам.		* Подборка старой рекламы https://zen.yandex.ru/media/visual/15-populiarnyh-v-proshlom-reklam-kotorye-segodnia-vyzyvaiut-nedoumenie-i-diskomfort-5ff8b9f4fe4e686f6a3e58c9 Сейчас такая неприемлема по разным причинам.
	* Мораль может измениться и довольно быстро. В 2000-х феминистским мейстримом был отказ от феминитивов и употребление по отношению к женщине мужских и нейтральных обращений, прошло всего 10 лет и ситуация сменилась на противоположную — феминитивы требуют даже для тех случаев, когда их просто нет. Особенно смешно ([[Ха-ха-ха! Нет\|нет]]), когда нужный феминитив есть и имеет веками устоявшуюся практику применения, но ему на замену искусственно изобретается новый, потому что старый якобы недостаточно уважительный (!). За примерами далеко ходить не надо: «авторка» вместо «авторши» или «авторессы», «директорка» вместо «директрисы», или «психологиня» вместо «психологессы».		* Мораль может измениться и довольно быстро. В 2000-х феминистским мейстримом был отказ от феминитивов и употребление по отношению к женщине мужских и нейтральных обращений, прошло всего 10 лет и ситуация сменилась на противоположную — феминитивы требуют даже для тех случаев, когда их просто нет. Особенно смешно ([[Ха-ха-ха! Нет\|нет]]), когда нужный феминитив есть и имеет веками устоявшуюся практику применения, но ему на замену искусственно изобретается новый, потому что старый якобы недостаточно уважительный (!). За примерами далеко ходить не надо: «авторка» вместо «авторши» или «авторессы», «директорка» вместо «директрисы», или «психологиня» вместо «психологессы».
	** Причём это поветрие почему-то характерно именно для русскоязычных фемининь. От английского языка такого почему-то не требуют, и даже наоборот, актриса может запросто [https://www.youtube.com/watch?v=4X4osAtiaSk сказать о себе ~~I'm~~ an actor], при том что слово actress в английском вполне есть.		** Причём это поветрие почему-то характерно именно для русскоязычных фемининь. От английского языка такого почему-то не требуют, и даже наоборот, актриса может запросто [https://www.youtube.com/watch?v=4X4osAtiaSk сказать о себе I’m an actor], при том что слово actress в английском вполне есть.

	== Примечания ==		== Примечания ==
	{{примечания}}		{{примечания}}

Valen Danoran: Вы ошиблись сайтом. Дота 2 по другому домену

2026-07-28T13:27:24Z

Вы ошиблись сайтом. Дота 2 по другому домену

← Предыдущая		Версия 16:27, 28 июля 2026
Строка 406:		Строка 406:
	** И че? Какие дороги и какое дорожное движение — такие и ПДД. Дороги, на которых разрешены 90 и 120, и сейчас различаются в техническом отношении — отбойники, ограждения от пешеходов и диких животных и т. д.		** И че? Какие дороги и какое дорожное движение — такие и ПДД. Дороги, на которых разрешены 90 и 120, и сейчас различаются в техническом отношении — отбойники, ограждения от пешеходов и диких животных и т. д.
	* Еще совсем недавно (в России — в начале 2000-х) знакомство и общение в интернете было в массовом сознании уделом гиков или неудачников, а газеты на полном серьёзе печатали статьи про маньяков-уголовников, притворяющихся подростками. Сейчас знакомство в сети — рядовое дело, онлайн-ухаживания в виде лайков и музыки на стену входят в обязательный конфетно-букетный стандарт, а дать адрес в соцсети или QR-код с ним вместо номера телефона уже обыденность.		* Еще совсем недавно (в России — в начале 2000-х) знакомство и общение в интернете было в массовом сознании уделом гиков или неудачников, а газеты на полном серьёзе печатали статьи про маньяков-уголовников, притворяющихся подростками. Сейчас знакомство в сети — рядовое дело, онлайн-ухаживания в виде лайков и музыки на стену входят в обязательный конфетно-букетный стандарт, а дать адрес в соцсети или QR-код с ним вместо номера телефона уже обыденность.
	** Угу, как это пошло — знакомится с девушкой в интернете. Я вот твою маму у друга в карты выиграл!
	* Лет десять-двадцать назад человек, стоивший дом своими руками, вызывал уважение. Сейчас это лох, у которого нет денег на бригаду строителей.		* Лет десять-двадцать назад человек, стоивший дом своими руками, вызывал уважение. Сейчас это лох, у которого нет денег на бригаду строителей.
	** Человек, способный построить ''хороший'' дом своими руками, и сейчас вызывает уважение. А над тем, кто строит не умеючи, криво-косо, «зато сам, как мужик», не грех и посмеяться.		** Человек, способный построить ''хороший'' дом своими руками, и сейчас вызывает уважение. А над тем, кто строит не умеючи, криво-косо, «зато сам, как мужик», не грех и посмеяться.

Lexmechanic: /* Законодательство */

2026-07-28T13:14:39Z

Законодательство

← Предыдущая		Версия 16:14, 28 июля 2026
Строка 55:		Строка 55:
	* Система социальной поддержки. Опять же, издревле вплоть до XIX в. вопрос заботы о сиротах, больных и стариках был делом в лучшем случае местного прихода да благотворителей — само собой, люди всячески противились приходскому налогу в пользу социально незащищенных, а благотворители могли запросто прекратить финансирование или требовать безукоризненного поведения. В XVII в. в Англии и вовсе решили, что все проблемы от безделья — любой безработный тут же получал или путевку в работный дом, по сути мало чем отличавшийся от [[темница сырая\|каторги]], или те же условия в тюрьме за нищенство и бродяжничество. Лишь в XIX в. флаг борьбы за рабочий класс вырвал у социалистов-революционеров немецкий канцлер Бисмарк, впервые введя государственную систему пособий по старости и инвалидности — постепенно к ней вынуждены были перейти и другие страны.		* Система социальной поддержки. Опять же, издревле вплоть до XIX в. вопрос заботы о сиротах, больных и стариках был делом в лучшем случае местного прихода да благотворителей — само собой, люди всячески противились приходскому налогу в пользу социально незащищенных, а благотворители могли запросто прекратить финансирование или требовать безукоризненного поведения. В XVII в. в Англии и вовсе решили, что все проблемы от безделья — любой безработный тут же получал или путевку в работный дом, по сути мало чем отличавшийся от [[темница сырая\|каторги]], или те же условия в тюрьме за нищенство и бродяжничество. Лишь в XIX в. флаг борьбы за рабочий класс вырвал у социалистов-революционеров немецкий канцлер Бисмарк, впервые введя государственную систему пособий по старости и инвалидности — постепенно к ней вынуждены были перейти и другие страны.
	* Монополии. Было в абсолютном порядке вещей королю в знак милости или в обмен на деньги выдавать деятелям, в том числе иностранцам, монополии на добычу и торговлю всеми возможными товарами. С уходом абсолютизма выдача официальных монополий значительно сократилась, но о борьбе с самозародившимися никто и не думал — рынок все отрегулирует, да и общаться государству легче с единым трестом. Например, первый антимонопольный закон, закон Клейтона, принятый в 1890 г. в США, применялся… против профсоюзов, ограничивавших свободу предложения рабочих рук! Лишь Теодор Рузвельт сумел наладить впервые антимонопольную политику и раздробить некоторые тресты, включая легендарный Standard Oil.		* Монополии. Было в абсолютном порядке вещей королю в знак милости или в обмен на деньги выдавать деятелям, в том числе иностранцам, монополии на добычу и торговлю всеми возможными товарами. С уходом абсолютизма выдача официальных монополий значительно сократилась, но о борьбе с самозародившимися никто и не думал — рынок все отрегулирует, да и общаться государству легче с единым трестом. Например, первый антимонопольный закон, закон Клейтона, принятый в 1890 г. в США, применялся… против профсоюзов, ограничивавших свободу предложения рабочих рук! Лишь Теодор Рузвельт сумел наладить впервые антимонопольную политику и раздробить некоторые тресты, включая легендарный Standard Oil.
			* Само понятие уведомления компетентных органов о правонарушении. Зигзагом. В перестройку — «доносительство», «стукачество» и вообще такой мерзостью только всякие нехорошие «совки» занимаются, которым Сталина не хватает. Наступают девяностые с уже бандитским беспределом и всё то же явление плавно перерастает... перерастает явление в нормальное, человеческое, цивилизованное сотрудничество с внутренними органами. Жизнь как-то на пальцах объяснила вчерашним же читателям «Архипелага ГУЛАГ», что когда какой-то утырок угоняет подержанную соседскую «девятку» или обносит ночью продуктовый павильон у дома, гордое воровское молчание как-то резко теряет свой романтический шарм, да и сам молчащий воспринимается ворами не как герой, а как зашуганый «терпила». Ну и плюс капитализм — «понятия», конечно, понятиями, «стучать» нипасосански, но когда ты буквально зубами выгрызаешь каждую копейку, как-то хочется заставить и дядю милиционера честно выполнять его работу; так что сигнализировать куда надо про соседа, устроившего в подъезде наркопритон, или про местную гопоту, ломающую детскую площадку, медленно, со скрипом, но верно переехало из категории зашкварного «стукачества» в графу «гражданский долг» и нормальной заботы о собственной безопасности.
			** Строго говоря, общество наконец-то выработало здоровый консенсус. «Доносительство» ради лишних метров жилплощади соседа, который уедет смотреть снег (как оно исторически и могло быть) — не гуд, ради предотвращения реального преступления и в интересах общественной безопасности — зер гут. В перестройку всё просто валили в одну кучу.
			** Отношение к «понятиям» и всей блатной культуре, полностью аналогичное. В СССР — понятно, официальное — неодобрительное, реально-массовое: слегка возвышенное (блатная романтика, образ опасных, но всё же робингудов, песни под гитару), и вообще «полстраны сидело, пол-охраняло», плюс ореол репрессий и зека как страдальца, которого могли и правда «ни за чо» посадить. В девяностых же урки стали пугающе материальными, превратившись из персонажей страшного фольклора и городских легенд в самых настоящих акторов экономики и общественной жизни. Ну и плюс вышеупомянутое, в результате чего обыватель мог слушать Круга под водочку и даже подпевать, но в случае действий лично против него тут же бежал писать заявление.
			*** Смешно сказать, но первыми кто ринулся ломать «понятия» был вовсе не возмущенный обыватель, а бандит-беспредельщик из новой поросли, просто потому что их носители были его естественными конкурентами. Да и сами «понятия» как это ни смешно звучит, типичному дорвавшемуся были откровенно чужды и дики: ну как это нельзя просто взять и купить воровскую корону? А что за шиза с «колбасу есть нельзя, на член похожа», «курицу тоже, её петух топтал»? А запреты по части секса? Да я, мля, король жизни, епт, что хочу то и делаю, а советским дедам с их шизой могу только галоперидола подкинуть в качестве грева, ыыы. Пока поднявшие первый срок ещё при Сталине деды-сидельцы доказывали, что истинный урка должен презирать роскошь, не иметь имущества и слать на три буквы государственные институты, молодая поросль вовсю строила виллы в стиле цыганского барокко, вешала на себя тонны золота и уверенно открывала двери ногой в кабинеты высоких чиновников. В результате блатная идеология советского образца, со всеми её архаичными запретами просто разбилась о рынок, где всё продаётся и всё покупается. Ну а легализация это дело совсем добила: если уже не чёткий дерзкий Вован Коляныч, а уважаемый бизнесмен Владимир Николаевич может безнаказанно и по закону кинуть своего контрагента, то он не «крыса», а эффективный менеджер и гений переговоров, где лох сам виноват что не нанял себе грамотного юриста.

	== Армия и война ==		== Армия и война ==

T114: /* Разное */

2026-07-28T12:34:04Z

Разное

← Предыдущая		Версия 15:34, 28 июля 2026
Строка 402:		Строка 402:
	** И че? Какие дороги и какое дорожное движение — такие и ПДД. Дороги, на которых разрешены 90 и 120, и сейчас различаются в техническом отношении — отбойники, ограждения от пешеходов и диких животных и т. д.		** И че? Какие дороги и какое дорожное движение — такие и ПДД. Дороги, на которых разрешены 90 и 120, и сейчас различаются в техническом отношении — отбойники, ограждения от пешеходов и диких животных и т. д.
	* Еще совсем недавно (в России — в начале 2000-х) знакомство и общение в интернете было в массовом сознании уделом гиков или неудачников, а газеты на полном серьёзе печатали статьи про маньяков-уголовников, притворяющихся подростками. Сейчас знакомство в сети — рядовое дело, онлайн-ухаживания в виде лайков и музыки на стену входят в обязательный конфетно-букетный стандарт, а дать адрес в соцсети или QR-код с ним вместо номера телефона уже обыденность.		* Еще совсем недавно (в России — в начале 2000-х) знакомство и общение в интернете было в массовом сознании уделом гиков или неудачников, а газеты на полном серьёзе печатали статьи про маньяков-уголовников, притворяющихся подростками. Сейчас знакомство в сети — рядовое дело, онлайн-ухаживания в виде лайков и музыки на стену входят в обязательный конфетно-букетный стандарт, а дать адрес в соцсети или QR-код с ним вместо номера телефона уже обыденность.
			** Угу, как это пошло — знакомится с девушкой в интернете. Я вот твою маму у друга в карты выиграл!
	* Лет десять-двадцать назад человек, стоивший дом своими руками, вызывал уважение. Сейчас это лох, у которого нет денег на бригаду строителей.		* Лет десять-двадцать назад человек, стоивший дом своими руками, вызывал уважение. Сейчас это лох, у которого нет денег на бригаду строителей.
	** Человек, способный построить ''хороший'' дом своими руками, и сейчас вызывает уважение. А над тем, кто строит не умеючи, криво-косо, «зато сам, как мужик», не грех и посмеяться.		** Человек, способный построить ''хороший'' дом своими руками, и сейчас вызывает уважение. А над тем, кто строит не умеючи, криво-косо, «зато сам, как мужик», не грех и посмеяться.