Илай Джавуд в 18:28, 30 сентября 2026

2026-09-30T18:28:14Z

SKYPIDAR: Новая страница: «'''«Миррский цикл»''' - серия сетевых произведений из 22 рассказов и 2 повестей за авторством Максима Шапиро. Рассказы публиковались на [https://samlib.ru/s/shapiro_m_a/?ysclid=mujqyqbv2y27809826 samlib.ru], повести «Гуманитарная помощь» и «Потоп» - по частям в [https://mr-bison.livejournal.com/tag/миррск...»

2026-09-30T18:24:43Z

Новая страница: «'''«Миррский цикл»''' - серия сетевых произведений из 22 рассказов и 2 повестей за авторством Максима Шапиро. Рассказы публиковались на [https://samlib.ru/s/shapiro_m_a/?ysclid=mujqyqbv2y27809826 samlib.ru], повести «Гуманитарная помощь» и «Потоп» - по частям в [https://mr-bison.livejournal.com/tag/миррск...»

Новая страница

'''«Миррский цикл»''' - серия сетевых произведений из 22 рассказов и 2 повестей за авторством Максима Шапиро. Рассказы публиковались на [https://samlib.ru/s/shapiro_m_a/?ysclid=mujqyqbv2y27809826 samlib.ru], повести «Гуманитарная помощь» и «Потоп» - по частям в [https://mr-bison.livejournal.com/tag/миррский%20цикл/ ЖЖ автора].

Произведения публиковались с 2009 по 2016 год, но до сих пор периодически всплывают в Сети, чаще всего ― рассказ «Уважение культурных традиций». Цикл посвящен существующей в космооперном сеттинге планете-государству Мирра, прогрессивные законы которой позволяют ей процветать.

Большинство рассказов построено как [[философский диалог]] всегда правой аватары автора и его недалекого и истеричного оппонента (можно предположить, что «Уважение культурных традиций» популярно не в последнюю очередь из-за того, что не вписывается в эту схему). Не все рассказы прошли проверку временем (например, шутка про «дигидрогена монооксид» и 15 лет назад уже была несвежей, а уж в 2026 году вовсе кажется довольно глупой), но про серию помнят из-за поднимаемых автором проблем.
== Рассказы ==
=== Уважение культурных традиций ===
Опубликован 26.01.2009.

[[Рулон Обоев|Джаммар]], уроженец планеты [[Пустыни, шейхи и мечети|Мирджал]], прибывает на Мирру. В космическом челноке, ожидая высадки, он мечтает, как армия его планеты, закупив оружие на гуманитарную помощь, завоюет богатую Мирру - ведь мирджальцы будут использовать детей-солдат, в которых цивилизованные мирряне стрелять не смогут. Затем Джаммар вспоминает рассказ своего дяди про то, как он изнасиловал женщину на Мирре и отсидел за это всего лишь год в тюрьме в хороших условиях, ведь смог убедить судей в том, что сделал это из-за бедности своей планеты.

В космопорту Джамаар должен был посмотреть обучающий фильм для мигрантов о законах Мирры, но из-за технических неполадок его пропускают в город в обход процедуры. Купив топливо для подготовки вторжения, главный герой отправляется в кабак. Официант просит его освободить зарезервированный стол, после чего Джамаар начинает с ним драку.

В обезъяннике к протагонисту приходит адвокат и объясняет, что его будут судить по принципу “уважения культурных традиций” (как раз его должны были разъяснить в обучающем фильме в космопорту), который ввели уже после того, как дядя Джамаара покинул планету. Суть принципа в том, что к не имеющим гражданства Мирры применяется наказание за преступление, предусмотренное законодательством страны гражданства (но только если оно более строгое, чем по законодательству Мирры). Теперь Джамаару отрежут руки, уши и нос.
* [[Аналогия подвела]] ― параллель с какой именно реальной страной предлагается проводить? Большинство мигрантов в России (раз уж рассказ написан на русском языке) - из светских государств Средней Азии или Закавказья, где законы не слишком отличаются от российских. В Германии (где автор во время написания рассказа жил) - из Турции и североафриканских государств, которые тоже светские.
* [[Беспощадная справедливость]] ― стремление к ней, видимо, было единственной причиной настолько сильно усложнять законодательство. Если проблема была в том, что мирджальцы устраивают теракты, неужели нельзя было просто ужесточить наказание за теракты? В таком же виде появляется много вопросов к принципу (заодно и понятно, почему в таком виде он в реальности невозможен):
** Применяется ли он к рабам (а на Мирджале они точно есть)? Рабы, как не имеющие гражданских прав, очевидно, не могли сознательно избрать законы, по которым их будут судить на Мирре.
** А если на другой планете голосуют по куриям, и голос дворянина равен голосам четырех сотен крестьян - крестьяне тоже считаются сознательно избравшими свои законы? Или, например, на другой планете есть избирательный ценз, который посетителем Мирры не пройден?
** Если на Мирре преступление наказывается тремя годами тюрьмы, а на другой планете - двумя, но на Мирре разрешено 10 кг посылок в год и 5 длительных свиданий, а на другой планете ни то, ни другое не разрешено, какое наказание считать более тяжким?
** И вообще, почему отрубание рук посчитали более тяжким, чем лишение свободы на несколько лет? Тут же космоопера, Джамаар пришьет себе новые руки и пойдет дальше покупать оборудование для терактов.
* [[Концентратор ненависти]] ― Джамаар разве что детей в кадре не ест (и то потому, что их можно научить воевать).
* [[Неудачная басня]] ― судя по реакции Джамаара на предъявленные обвинения, на Мирджале обслуживающий персонал заведомо не имеет гражданских прав и «вольным» не считается, а в тюрьмах запрещено иметь личное имущество. То есть, эти действия не являются преступлениями по мирджальским законам, и его нужно судить по миррским. В порядке [[Необузданные догадки|необузданных догадок]] можно предположить также, что под «дружинниками» мирджальское законодательство подразумевает личную гвардию аристократа или мелких дворян, а охраной порядка занимаются какие-нибудь [w: токсоты], заметно ниже по статусу гражданина-Джамаара, и тогда ответственность по Миррским законам тоже будет не мягче.
=== PAYBACK ===
Опубликован 29.03.2009

Слишком короткий для рассказа, даже скорее что-то вроде зарисовки или мысленного эксперимента. Всех жителей планетарной системы Мидори проверяют с помощью идеально точного детектора лжи. Задают всего два вопроса: голосовали ли вы за президента Кусами, были ли вы не в курсе до выборов, что президент Кусами планирует геноцид. При положительном ответе на первый вопрос и, видимо, отрицательном,<ref>Хотя мысль автора понятна, вопрос ценой в человеческую жизнь сформулирован удивительно неуклюже. «Да, не в курсе». «Нет, не в курсе»</ref> - на второй, испытуемого немедленно казнят.

* [[Фантастическое допущение]]:
** Существует необыкновенно точные детекторы лжи
** Существуют идеально честные выборы.
=== Дискриминация ===
Опубликован 27.01.2010.

Шеф безопасности космопорта входящей в Содружество Демократических Планет Бганды по имени Собески и представитель по связям с общественностью Джемисон ведут диалог с консультантом по безопасности Громовым, гражданином Мирры. Он объясняет, что правительство Бганды рекомендовало его на эту должность из-за того, что Мирра дала взятку, а также потому, что в случае, если рекомендации Громова будут проигнорированы, космопорт выплатит Бганде большую компенсацию.
Рекомендации Громова как ни странно, в рассказе не описаны, но описаны принципы их формулировки. Необходимо вычислить, представители каких национальностей и религий чаще остальных совершают теракты и досматривать их в первую очередь.
Служба безопасности игнорирует советы Громова, случается теракт, исполнитель которого идеально попадает под статистический профиль. Собески переезжает на Мирру.
* [[Аналогия подвела]] ― как предполагается вычислять расовые, национальные, социальные и религиозные параметры в, фактически, аэропорту? Поставить таможенника с карандашом?
* [[Очучеливание]] ― толерантные СДП, как бы смешно это ни звучало, тоже досматривают пассажиров исходя из статистики, собранной по национальности преступников. Только они [[Беспощадная толерантность|стараются досмотреть равное количество пассажиров разных рас]], неудивительно, что в один момент они пропускают теракт.
=== Факторный анализ ===
Опубликован 11.03.2010.

Миррский дипломат Александр Граф отказывает в выдаче двоих задержанных на Мирре граждан Новаленда. В ответ новалендские дипломаты спрашивают, почему их гражданам грозит более суровое наказание, чем если бы они были гражданами Мирры.
Граф объясняет принцип факторного анализа. Для каждой разновидности преступления составляется среднестатистический профиль преступника. А потом, с помощью факторного анализа выясняется, какие именно признаки преступника совершившего правонарушение в той или иной области являются доминирующими. Соответственно, наказание зависит от таких факторов, как национальность, возраст преступника, одежда во время совершения преступления, наличие у преступника в собственности техники - и чем больше таких факторов соответствуют среднему профилю преступника, тем строже наказание.

Представителя Новаленда корежит и он начинает что-то истерично верещать про дискриминацию, но в итоге граждане Новаленда получают пятикратно более строгое наказание за участие в массовых беспорядках, чем граждане Мирры.
* [[Аналогия подвела]] - понимает ли сам автор, что среднестатистический преступник почти всегда будет гражданином Мирры миррянской национальности просто из-за того, что таких на планете больше?
* [[Получилась реальность]] - в числе критериев факторного анализа также упоминается имущественное положение. Ни для кого не секрет, что в реальности богатые тоже получают менее строгое наказание, чем бедные.
** Как ни странно, некоторые страховые компании действительно рассчитывают стоимость полиса исходя из семейного положения водителя или цвета машины.

== Примечания ==
{{примечания}}
{{stub}}
{{Nav/Webcontent}}

Миррский цикл - История изменений

Илай Джавуд в 18:28, 30 сентября 2026