Уся - История изменений

Artamoned: Восстановление истории

2026-01-26T23:08:58Z

Восстановление истории

Внесённые изменения

88.200.215.3: /* Видеоигры */

2025-11-19T09:47:53Z

Видеоигры

Внесённые изменения

92.37.143.143: Отмена правки: перечитал статью - неуместный пример: действие фильма происходит в современно Китае.

2025-01-29T07:29:51Z

Отмена правки: перечитал статью - неуместный пример: действие фильма происходит в современно Китае.

← Предыдущая		Версия 10:29, 29 января 2025
Строка 41:		Строка 41:
	* «Воины неба и земли».		* «Воины неба и земли».
	* «[[The Promise (фильм 2005)]]» — экранизация знаменитой уся «Кунлуньский раб», тут мулат превратился в китайца.		* «[[The Promise (фильм 2005)]]» — экранизация знаменитой уся «Кунлуньский раб», тут мулат превратился в китайца.
	* «Помеченный для убийства» 1994 года (он же «Kai fa qu sha ren shi jian») — [[Бригада амазонок\|девушки-спецназовцы]] из [[Спецназ\|полиции материкового Китая]]. Любо дорого смотреть, как они раздают звиздюли бандитам.

	=== [[Телесериалы]] ===		=== [[Телесериалы]] ===

92.37.143.143: /* Кино */

2025-01-29T07:07:30Z

Кино

← Предыдущая		Версия 10:07, 29 января 2025
Строка 41:		Строка 41:
	* «Воины неба и земли».		* «Воины неба и земли».
	* «[[The Promise (фильм 2005)]]» — экранизация знаменитой уся «Кунлуньский раб», тут мулат превратился в китайца.		* «[[The Promise (фильм 2005)]]» — экранизация знаменитой уся «Кунлуньский раб», тут мулат превратился в китайца.
			* «Помеченный для убийства» 1994 года (он же «Kai fa qu sha ren shi jian») — [[Бригада амазонок\|девушки-спецназовцы]] из [[Спецназ\|полиции материкового Китая]]. Любо дорого смотреть, как они раздают звиздюли бандитам.

	=== [[Телесериалы]] ===		=== [[Телесериалы]] ===

ЗаяцВолк: /* Литература */

2023-12-16T11:14:44Z

Литература

← Предыдущая		Версия 14:14, 16 декабря 2023
Строка 21:		Строка 21:
	:: Потом очень долго эти истории читали чуть ли не с фонариком под одеялом. Официальная цензура династии Мин не одобряла перевод бумаги и типографских мощностей на истории про благородных разбойников и советовала подданным читать что-нибудь более возвышенное: классическую поэзию, какие-нибудь душеполезные сутры, детективы про судью Ди или истории про любовь студента и дочери уездного начальника. КПК при Мао тоже не одобряла уся. Конечно, борьба в речных заводях против феодальных угнетателей — дело хорошее, но куда полезней и правильней учиться грамоте по советским классикам и историям о революционной борьбе. Но в Гонконге и на Тайване цензура была только политическая, и 1960-е по 1980-е жанр пережил второе рождение.		:: Потом очень долго эти истории читали чуть ли не с фонариком под одеялом. Официальная цензура династии Мин не одобряла перевод бумаги и типографских мощностей на истории про благородных разбойников и советовала подданным читать что-нибудь более возвышенное: классическую поэзию, какие-нибудь душеполезные сутры, детективы про судью Ди или истории про любовь студента и дочери уездного начальника. КПК при Мао тоже не одобряла уся. Конечно, борьба в речных заводях против феодальных угнетателей — дело хорошее, но куда полезней и правильней учиться грамоте по советским классикам и историям о революционной борьбе. Но в Гонконге и на Тайване цензура была только политическая, и 1960-е по 1980-е жанр пережил второе рождение.
	* «Разящее копьё» Лао Шэ (1935). Должно было стать прологом для приключенческого романа, но автор за него так и не взялся. В результате, получилась жуткая [[деконструкция]] жанра.		* «Разящее копьё» Лао Шэ (1935). Должно было стать прологом для приключенческого романа, но автор за него так и не взялся. В результате, получилась жуткая [[деконструкция]] жанра.
	«Три опоры треножника уся» заполонившие страницы гонконгских газет героями, драконами, монахами-волшебниками и прекрасными воительницами:		* «Три опоры треножника уся» заполонившие страницы гонконгских газет героями, драконами, монахами-волшебниками и прекрасными воительницами:
	* Лян Юйшэн (Гонконг) — с его «Лунхудоу цзинхуа» (1954) началось возрождение жанра. Написал три десятка романов про разносторонне развитых героев, которые не только летают и рубят, но и сочиняют классическую поэзию. В отличии от прочих, действите происходит не в абстрактном другом мире, а формально привязаны к историческим эпохам.		* Лян Юйшэн (Гонконг) — с его «Лунхудоу цзинхуа» (1954) началось возрождение жанра. Написал три десятка романов про разносторонне развитых героев, которые не только летают и рубят, но и сочиняют классическую поэзию. В отличии от прочих, действите происходит не в абстрактном другом мире, а формально привязаны к историческим эпохам.
	* Цзинь Юн (Гонконг) — кодификатор. Исправно пёк толстенные романы, подражая «Речным заводям» и Дюма («Роман „Три мушкетера“ не похож на западные романы, он читается как китайский классический роман»). Писал именно в духе классической китайской учёности: стиль крайне возвышен, текст набит скрытыми цитатами из классиков, герои немыслимо пафосны и благородны. Считал, что Нобелевский комитет не даёт китайцам премии из-за предубеждений к азиатам (китайский рабоче-крестьянский Мо Янь получил Нобеля только в 2012 году, а японский империалистический Ясунари Кавабата ещё в 1968). Хотя мы все знаем, что западные варвары просто НЕ СПОСОБНЫ проникнуться величием жанра у-ся и оценить филигранность цитат и классическое образование автора. На русском есть переведённые куски романа «Смеющаяся гордость рек и озер».		* Цзинь Юн (Гонконг) — кодификатор. Исправно пёк толстенные романы, подражая «Речным заводям» и Дюма («Роман „Три мушкетера“ не похож на западные романы, он читается как китайский классический роман»). Писал именно в духе классической китайской учёности: стиль крайне возвышен, текст набит скрытыми цитатами из классиков, герои немыслимо пафосны и благородны. Считал, что Нобелевский комитет не даёт китайцам премии из-за предубеждений к азиатам (китайский рабоче-крестьянский Мо Янь получил Нобеля только в 2012 году, а японский империалистический Ясунари Кавабата ещё в 1968). Хотя мы все знаем, что западные варвары просто НЕ СПОСОБНЫ проникнуться величием жанра у-ся и оценить филигранность цитат и классическое образование автора. На русском есть переведённые куски романа «Смеющаяся гордость рек и озер».

ЗаяцВолк: /* Литература */

2023-12-16T11:14:10Z

Литература

← Предыдущая		Версия 14:14, 16 декабря 2023
Строка 19:		Строка 19:
	* «[[Путешествие на Запад]]» — XVI век. Монах Сюаньцзан и компания отправляются в Индию, за сутрами. Так как монаху драться неприлично, дерётся и отжигает царь обезьян Сунь Укун, его ученик и телохранитель.		* «[[Путешествие на Запад]]» — XVI век. Монах Сюаньцзан и компания отправляются в Индию, за сутрами. Так как монаху драться неприлично, дерётся и отжигает царь обезьян Сунь Укун, его ученик и телохранитель.
	* Ким Ман Джун, «Облачный сон девяти» (написан после 1689 и до 1692). Второй (или первый, потому что «Скитания госпожи Са по югу» написаны тем же автором в то же время) роман на корейском языке, написан в ссылке бывшим главой военного ведомства. Неясно, что послужило образцом, но результат напоминает бюджетную JRPG: главный герой путешествует по Китаю, выполняет квесты и собирает гарем из кисэн (это такая корейская гейша), энергичной дочери крупного чиновника, дочери императора, тибетской воительницы и т. д. и т. п.		* Ким Ман Джун, «Облачный сон девяти» (написан после 1689 и до 1692). Второй (или первый, потому что «Скитания госпожи Са по югу» написаны тем же автором в то же время) роман на корейском языке, написан в ссылке бывшим главой военного ведомства. Неясно, что послужило образцом, но результат напоминает бюджетную JRPG: главный герой путешествует по Китаю, выполняет квесты и собирает гарем из кисэн (это такая корейская гейша), энергичной дочери крупного чиновника, дочери императора, тибетской воительницы и т. д. и т. п.
	Потом очень долго эти истории читали чуть ли не с фонариком под одеялом. Официальная цензура династии Мин не одобряла перевод бумаги и типографских мощностей на истории про благородных разбойников и советовала подданным читать что-нибудь более возвышенное: классическую поэзию, какие-нибудь душеполезные сутры, детективы про судью Ди или истории про любовь студента и дочери уездного начальника. КПК при Мао тоже не одобряла уся. Конечно, борьба в речных заводях против феодальных угнетателей — дело хорошее, но куда полезней и правильней учиться грамоте по советским классикам и историям о революционной борьбе. Но в Гонконге и на Тайване цензура была только политическая, и 1960-е по 1980-е жанр пережил второе рождение.		:: Потом очень долго эти истории читали чуть ли не с фонариком под одеялом. Официальная цензура династии Мин не одобряла перевод бумаги и типографских мощностей на истории про благородных разбойников и советовала подданным читать что-нибудь более возвышенное: классическую поэзию, какие-нибудь душеполезные сутры, детективы про судью Ди или истории про любовь студента и дочери уездного начальника. КПК при Мао тоже не одобряла уся. Конечно, борьба в речных заводях против феодальных угнетателей — дело хорошее, но куда полезней и правильней учиться грамоте по советским классикам и историям о революционной борьбе. Но в Гонконге и на Тайване цензура была только политическая, и 1960-е по 1980-е жанр пережил второе рождение.
	* «Разящее копьё» Лао Шэ (1935). Должно было стать прологом для приключенческого романа, но автор за него так и не взялся. В результате, получилась жуткая [[деконструкция]] жанра.		* «Разящее копьё» Лао Шэ (1935). Должно было стать прологом для приключенческого романа, но автор за него так и не взялся. В результате, получилась жуткая [[деконструкция]] жанра.
	«Три опоры треножника уся» заполонившие страницы гонконгских газет героями, драконами, монахами-волшебниками и прекрасными воительницами:		«Три опоры треножника уся» заполонившие страницы гонконгских газет героями, драконами, монахами-волшебниками и прекрасными воительницами:

Knight Errant: /* Кино */

2023-10-04T13:15:05Z

Кино

← Предыдущая		Версия 16:15, 4 октября 2023
Строка 33:		Строка 33:
	* Неописуемое количество гонконгских, а с 80-х годов и китайских боевиков.		* Неописуемое количество гонконгских, а с 80-х годов и китайских боевиков.
	* [[Wu xia]] — одноимённый фильм с говорящим названием «У ся» (на слух звучит как «У щя»<ref>Привет Палладию от Поливанова! Однако в некоторых северных диалектах произношение действительно совпадает с Палладием. При всём этом, в отличие от Хэпбёрна, чтение пиньиня ни фига не совпадает с тем, как читаются слова в английском, см. [http://www.cs.cmu.edu/~zhuxj/readpinyin.html How to Pronounce Chinese Names]</ref>).		* [[Wu xia]] — одноимённый фильм с говорящим названием «У ся» (на слух звучит как «У щя»<ref>Привет Палладию от Поливанова! Однако в некоторых северных диалектах произношение действительно совпадает с Палладием. При всём этом, в отличие от Хэпбёрна, чтение пиньиня ни фига не совпадает с тем, как читаются слова в английском, см. [http://www.cs.cmu.edu/~zhuxj/readpinyin.html How to Pronounce Chinese Names]</ref>).
	* «Герой».		* «Герой». Под оберткой боевика внезапно скрыта серьезная драма о свободе и власти.
	* «Хон Гиль Дон»		* «Хон Гиль Дон»
	* «Крадущийся тигр, затаившийся дракон». Вызвал восторг и огромные сборы по всему миру. Если раньше китайцы на экране сражались с помощью кунг-фу, то теперь наконец-то показали мастер-класс с мечами, копьями и прочим чудо-оружием.		* «Крадущийся тигр, затаившийся дракон». Вызвал восторг и огромные сборы по всему миру. Если раньше китайцы на экране сражались с помощью кунг-фу, то теперь наконец-то показали мастер-класс с мечами, копьями и прочим чудо-оружием.

109.124.105.50 в 10:11, 18 апреля 2023

2023-04-18T10:11:18Z

109.124.105.50 в 14:08, 2 февраля 2023

2023-02-02T14:08:22Z

← Предыдущая		Версия 17:08, 2 февраля 2023
Строка 7:		Строка 7:
	Дочерним жанром является '''сянься''' (XianXia), буквально переводящийся как «бессмертный герой». Главное отличие от уся — опора не на боевые искусства (хотя демонстрируются и они), а на философию даосизма и китайскую мифологию, за счёт чего санься заметно более фэнтезийный жанр в том смысле, который в это определение вкладывают западные зрители. В нём намного ярче выражена магия (которую не пытаются объяснить суперкрутым владением боевыми искусствами, это именно магия), активную роль играют различные фэнтезийные существа (боги, демоны, монстры, призраки), а целью жизни многих персонажей является достижение бессмертия (откуда, собственно, и название жанра), причём оно именно что реально (хотя и трудно) достижимо.		Дочерним жанром является '''сянься''' (XianXia), буквально переводящийся как «бессмертный герой». Главное отличие от уся — опора не на боевые искусства (хотя демонстрируются и они), а на философию даосизма и китайскую мифологию, за счёт чего санься заметно более фэнтезийный жанр в том смысле, который в это определение вкладывают западные зрители. В нём намного ярче выражена магия (которую не пытаются объяснить суперкрутым владением боевыми искусствами, это именно магия), активную роль играют различные фэнтезийные существа (боги, демоны, монстры, призраки), а целью жизни многих персонажей является достижение бессмертия (откуда, собственно, и название жанра), причём оно именно что реально (хотя и трудно) достижимо.

	Общими чертами для уся и санься являются сеттинг, основанный на древнем и средневековом Китае (хотя встречаются и более экзотические варианты), большое количество мастеров единоборств/духовных практик, в зависимости от поджанра (оба получили обиходное название-гипероним '''«летающие китайцы»''' aka «летайцы»), объединённых в различные секты, кланы и школы, сюжет, закрученный вокруг молодого героя, тем или иным образом получившего доступ в среду этих мастеров. В целом и уся, и санься сегодня представляют собой по большей части «повседневный» жанр, выпускаемый для «чтения в транспорте», с соответствующим качеством. Впрочем, как и в других жанрах, в этих тоже есть свои шедевры, заслужившие в том числе и мировую популярность. В первую очередь тут стоит вспомнить «большую тройку» авторства писательницы Мосян Тунсю, в особенности её второй роман — «[[Mo Dao Zu Shi]]» — дорама по которому стала настолько коммерчески успешной, что вызвала волну экранизаций сколько-то приличного уся и сянься.		Общими чертами для уся и санься являются [[Утай\|сеттинг, основанный на древнем и средневековом Китае]] (хотя встречаются и более экзотические варианты), большое количество мастеров единоборств/духовных практик, в зависимости от поджанра (оба получили обиходное название-гипероним '''«летающие китайцы»''' aka «летайцы»), объединённых в различные секты, кланы и школы, сюжет, закрученный вокруг молодого героя, тем или иным образом получившего доступ в среду этих мастеров. В целом и уся, и санься сегодня представляют собой по большей части «повседневный» жанр, выпускаемый для «чтения в транспорте», с соответствующим качеством. Впрочем, как и в других жанрах, в этих тоже есть свои шедевры, заслужившие в том числе и мировую популярность. В первую очередь тут стоит вспомнить «большую тройку» авторства писательницы Мосян Тунсю, в особенности её второй роман — «[[Mo Dao Zu Shi]]» — дорама по которому стала настолько коммерчески успешной, что вызвала волну экранизаций сколько-то приличного уся и сянься.

	Если фильм в этом жанре вышел в широкий западный прокат, то с шансами там играет актриса Чжан Цзыи (Zhāng Zǐyí).		Если фильм в этом жанре вышел в широкий западный прокат, то с шансами там играет актриса Чжан Цзыи (Zhāng Zǐyí).

109.124.105.50 в 14:07, 2 февраля 2023

2023-02-02T14:07:59Z

← Предыдущая		Версия 17:07, 2 февраля 2023
Строка 7:		Строка 7:
	Дочерним жанром является '''сянься''' (XianXia), буквально переводящийся как «бессмертный герой». Главное отличие от уся — опора не на боевые искусства (хотя демонстрируются и они), а на философию даосизма и китайскую мифологию, за счёт чего санься заметно более фэнтезийный жанр в том смысле, который в это определение вкладывают западные зрители. В нём намного ярче выражена магия (которую не пытаются объяснить суперкрутым владением боевыми искусствами, это именно магия), активную роль играют различные фэнтезийные существа (боги, демоны, монстры, призраки), а целью жизни многих персонажей является достижение бессмертия (откуда, собственно, и название жанра), причём оно именно что реально (хотя и трудно) достижимо.		Дочерним жанром является '''сянься''' (XianXia), буквально переводящийся как «бессмертный герой». Главное отличие от уся — опора не на боевые искусства (хотя демонстрируются и они), а на философию даосизма и китайскую мифологию, за счёт чего санься заметно более фэнтезийный жанр в том смысле, который в это определение вкладывают западные зрители. В нём намного ярче выражена магия (которую не пытаются объяснить суперкрутым владением боевыми искусствами, это именно магия), активную роль играют различные фэнтезийные существа (боги, демоны, монстры, призраки), а целью жизни многих персонажей является достижение бессмертия (откуда, собственно, и название жанра), причём оно именно что реально (хотя и трудно) достижимо.

	Общими чертами для уся и санься являются сеттинг, основанный на древнем и средневековом Китае (хотя встречаются и более экзотические варианты), большое количество мастеров единоборств/духовных практик, в зависимости от поджанра (оба получили обиходное название-гипероним '''«летающие китайцы»'''), объединённых в различные секты, кланы и школы, сюжет, закрученный вокруг молодого героя, тем или иным образом получившего доступ в среду этих мастеров. В целом и уся, и санься сегодня представляют собой по большей части «повседневный» жанр, выпускаемый для «чтения в транспорте», с соответствующим качеством. Впрочем, как и в других жанрах, в этих тоже есть свои шедевры, заслужившие в том числе и мировую популярность. В первую очередь тут стоит вспомнить «большую тройку» авторства писательницы Мосян Тунсю, в особенности её второй роман — «[[Mo Dao Zu Shi]]» — дорама по которому стала настолько коммерчески успешной, что вызвала волну экранизаций сколько-то приличного уся и сянься.		Общими чертами для уся и санься являются сеттинг, основанный на древнем и средневековом Китае (хотя встречаются и более экзотические варианты), большое количество мастеров единоборств/духовных практик, в зависимости от поджанра (оба получили обиходное название-гипероним '''«летающие китайцы»''' aka «летайцы»), объединённых в различные секты, кланы и школы, сюжет, закрученный вокруг молодого героя, тем или иным образом получившего доступ в среду этих мастеров. В целом и уся, и санься сегодня представляют собой по большей части «повседневный» жанр, выпускаемый для «чтения в транспорте», с соответствующим качеством. Впрочем, как и в других жанрах, в этих тоже есть свои шедевры, заслужившие в том числе и мировую популярность. В первую очередь тут стоит вспомнить «большую тройку» авторства писательницы Мосян Тунсю, в особенности её второй роман — «[[Mo Dao Zu Shi]]» — дорама по которому стала настолько коммерчески успешной, что вызвала волну экранизаций сколько-то приличного уся и сянься.

	Если фильм в этом жанре вышел в широкий западный прокат, то с шансами там играет актриса Чжан Цзыи (Zhāng Zǐyí).		Если фильм в этом жанре вышел в широкий западный прокат, то с шансами там играет актриса Чжан Цзыи (Zhāng Zǐyí).

← Предыдущая		Версия 13:11, 18 апреля 2023
Строка 1:		Строка 1:
	{{вкратце\|Летающие китайцы.}}		{{вкратце\|Летающие китайцы.}}
			{{q\|Китайский цирк: смертельный номер — значит, смерть!\|Comedy Club}}
	[[Файл:Wuxia.jpg\|240px\|thumb\|right\|Примерно так это выглядит]]		[[Файл:Wuxia.jpg\|240px\|thumb\|right\|Примерно так это выглядит]]
	«Уся»<ref>Иногда встречается неправильная транслитерация «вуция».</ref> по-китайски означает «воин», и этим названием жанр объясняется исчерпывающе.		«Уся»<ref>Иногда встречается неправильная транслитерация «вуция».</ref> по-китайски означает «воин», и этим названием жанр объясняется исчерпывающе.
Строка 19:		Строка 20:
	* Ким Ман Джун, «Облачный сон девяти» (написан после 1689 и до 1692). Второй (или первый, потому что «Скитания госпожи Са по югу» написаны тем же автором в то же время) роман на корейском языке, написан в ссылке бывшим главой военного ведомства. Неясно, что послужило образцом, но результат напоминает бюджетную JRPG: главный герой путешествует по Китаю, выполняет квесты и собирает гарем из кисэн (это такая корейская гейша), энергичной дочери крупного чиновника, дочери императора, тибетской воительницы и т. д. и т. п.		* Ким Ман Джун, «Облачный сон девяти» (написан после 1689 и до 1692). Второй (или первый, потому что «Скитания госпожи Са по югу» написаны тем же автором в то же время) роман на корейском языке, написан в ссылке бывшим главой военного ведомства. Неясно, что послужило образцом, но результат напоминает бюджетную JRPG: главный герой путешествует по Китаю, выполняет квесты и собирает гарем из кисэн (это такая корейская гейша), энергичной дочери крупного чиновника, дочери императора, тибетской воительницы и т. д. и т. п.
	Потом очень долго эти истории читали чуть ли не с фонариком под одеялом. Официальная цензура династии Мин не одобряла перевод бумаги и типографских мощностей на истории про благородных разбойников и советовала подданным читать что-нибудь более возвышенное: классическую поэзию, какие-нибудь душеполезные сутры, детективы про судью Ди или истории про любовь студента и дочери уездного начальника. КПК при Мао тоже не одобряла уся. Конечно, борьба в речных заводях против феодальных угнетателей — дело хорошее, но куда полезней и правильней учиться грамоте по советским классикам и историям о революционной борьбе. Но в Гонконге и на Тайване цензура была только политическая, и 1960-е по 1980-е жанр пережил второе рождение.		Потом очень долго эти истории читали чуть ли не с фонариком под одеялом. Официальная цензура династии Мин не одобряла перевод бумаги и типографских мощностей на истории про благородных разбойников и советовала подданным читать что-нибудь более возвышенное: классическую поэзию, какие-нибудь душеполезные сутры, детективы про судью Ди или истории про любовь студента и дочери уездного начальника. КПК при Мао тоже не одобряла уся. Конечно, борьба в речных заводях против феодальных угнетателей — дело хорошее, но куда полезней и правильней учиться грамоте по советским классикам и историям о революционной борьбе. Но в Гонконге и на Тайване цензура была только политическая, и 1960-е по 1980-е жанр пережил второе рождение.
	* «Разящее копьё» Лао Шэ (1935). Должно было стать прологом для приключенческого романа, но автор за него так и не взялся. В результате, получилась жуткая деконструкция жанра.		* «Разящее копьё» Лао Шэ (1935). Должно было стать прологом для приключенческого романа, но автор за него так и не взялся. В результате, получилась жуткая [[деконструкция]] жанра.
	«Три опоры треножника уся» заполонившие страницы гонконгских газет героями, драконами, монахами-волшебниками и прекрасными воительницами:		«Три опоры треножника уся» заполонившие страницы гонконгских газет героями, драконами, монахами-волшебниками и прекрасными воительницами:
	* Лян Юйшэн (Гонконг) — с его «Лунхудоу цзинхуа» (1954) началось возрождение жанра. Написал три десятка романов про разносторонне развитых героев, которые не только летают и рубят, но и сочиняют классическую поэзию. В отличии от прочих, действите происходит не в абстрактном другом мире, а формально привязаны к историческим эпохам.		* Лян Юйшэн (Гонконг) — с его «Лунхудоу цзинхуа» (1954) началось возрождение жанра. Написал три десятка романов про разносторонне развитых героев, которые не только летают и рубят, но и сочиняют классическую поэзию. В отличии от прочих, действите происходит не в абстрактном другом мире, а формально привязаны к историческим эпохам.
	* Цзинь Юн (Гонконг) — кодификатор. Исправно пёк толстенные романы, подражая «Речным заводям» и Дюма («Роман „Три мушкетера“ не похож на западные романы, он читается как китайский классический роман»). Писал именно в духе классической китайской учёности: стиль крайне возвышен, текст набит скрытыми цитатами из классиков, герои немыслимо пафосны и благородны. Считал, что Нобелевский комитет не даёт китайцам премии из-за предубеждений к азиатам (китайский рабоче-крестьянский Мо Янь получил Нобеля только в 2012 году, а японский империалистический Ясунари Кавабата ещё в 1968). Хотя мы все знаем, что западные варвары просто НЕ СПОСОБНЫ проникнуться величием жанра у-ся и оценить филигранность цитат и классическое образование автора. На русском есть переведённые куски романа «Смеющаяся гордость рек и озер».		* Цзинь Юн (Гонконг) — кодификатор. Исправно пёк толстенные романы, подражая «Речным заводям» и Дюма («Роман „Три мушкетера“ не похож на западные романы, он читается как китайский классический роман»). Писал именно в духе классической китайской учёности: стиль крайне возвышен, текст набит скрытыми цитатами из классиков, герои немыслимо пафосны и благородны. Считал, что Нобелевский комитет не даёт китайцам премии из-за предубеждений к азиатам (китайский рабоче-крестьянский Мо Янь получил Нобеля только в 2012 году, а японский империалистический Ясунари Кавабата ещё в 1968). Хотя мы все знаем, что западные варвары просто НЕ СПОСОБНЫ проникнуться величием жанра у-ся и оценить филигранность цитат и классическое образование автора. На русском есть переведённые куски романа «Смеющаяся гордость рек и озер».
	* Гу Лун (Тайвань) — романы покороче, но их очень, очень, ОЧЕНЬ много. Периодически начинал страдать синдромом Джорджа Мартина, поэтому некоторые дописаны неграм. Западным варварам доступно только два перевода (на английский и французский).		* Гу Лун (Тайвань) — романы покороче, но их очень, очень, ОЧЕНЬ много. Периодически начинал страдать синдромом Джорджа Мартина, поэтому некоторые дописаны неграм. Западным варварам доступно только два перевода (на английский и французский).
	Непривычному европейскому читателю кажутся трэшем уровня индийского кинематографа, а местами даже Рыбаченко: названия в духе «Неофициальная биография летающей лисицы» или «Сабли уток-мандаринок», помпезный стиль, почти не обрисованные характеры, странная задвинутость на боевых техниках, откровенная Мэри-Сьюшность и унылая непобедимость персонажей. Тем не менее, энтузиасты переводят, а другие энтузиасты читают (в основном, на английский, но теперь и по-русски появились).		Непривычному европейскому читателю кажутся трэшем уровня индийского кинематографа, а местами даже Рыбаченко: названия в духе «Неофициальная биография летающей лисицы» или «Сабли уток-мандаринок», помпезный стиль, почти не обрисованные характеры, странная задвинутость на боевых техниках, откровенная Мэри-Сьюшность и [[унылая непобедимость]] персонажей. Тем не менее, энтузиасты переводят, а другие энтузиасты читают (в основном, на английский, но теперь и по-русски появились).

	==== Сетевая ====		==== Сетевая ====