Цитата-бастард/Политики и публицисты - История изменений

CDS-Sovenok-2017: Ещё немножечко про блеск советских галош...

2026-10-31T02:45:58Z

Ещё немножечко про блеск советских галош...

← Предыдущая		Версия 05:45, 31 октября 2026
Строка 175:		Строка 175:
	* ''«СССР ничего не производил, кроме галош!»'' — якобы произнёс В. В. Путин на заседании Госдумы. В реальности речь идёт о лёгкой промышленности СССР и товарах народного потребления, снабжение и качество которых в СССР действительно сильно оставляло желать лучшего, а сама фраза грубо искажена и вырвана из контекста: «Да, дорогие мои, да. Не надо дискутировать. Дело в том, что то, что мы производили (и руками махать не надо), было никому не нужно, потому что наши галоши никто не покупал, кроме как африканцы, которые должны были по горячему песку ходить. Вот в чём всё дело. У нас была оборонка — классная, сильная, и мы ею гордимся до сих пор. Мы благодарны нашим дедам и нашим отцам за то, что они создали после Великой Отечественной войны такую оборонку. И первый спутник, и первый человек в космосе — это наша общая гордость, это достижения советской власти, которыми мы все гордимся. Это общенациональные достижения. Но товары народного потребления… Жириновский уже сказал об этом. Где они были? Их не было. Давайте не будем друг другу врать и народу. Народ-то знает, что было и чего не было».		* ''«СССР ничего не производил, кроме галош!»'' — якобы произнёс В. В. Путин на заседании Госдумы. В реальности речь идёт о лёгкой промышленности СССР и товарах народного потребления, снабжение и качество которых в СССР действительно сильно оставляло желать лучшего, а сама фраза грубо искажена и вырвана из контекста: «Да, дорогие мои, да. Не надо дискутировать. Дело в том, что то, что мы производили (и руками махать не надо), было никому не нужно, потому что наши галоши никто не покупал, кроме как африканцы, которые должны были по горячему песку ходить. Вот в чём всё дело. У нас была оборонка — классная, сильная, и мы ею гордимся до сих пор. Мы благодарны нашим дедам и нашим отцам за то, что они создали после Великой Отечественной войны такую оборонку. И первый спутник, и первый человек в космосе — это наша общая гордость, это достижения советской власти, которыми мы все гордимся. Это общенациональные достижения. Но товары народного потребления… Жириновский уже сказал об этом. Где они были? Их не было. Давайте не будем друг другу врать и народу. Народ-то знает, что было и чего не было».
	** Особенно забавно, когда молодые люди коммунистических убеждений показывают '''оружейные''' достижения СССР, и многозначительно заявляют «вот такие вот советские галоши».		** Особенно забавно, когда молодые люди коммунистических убеждений показывают '''оружейные''' достижения СССР, и многозначительно заявляют «вот такие вот советские галоши».
	** С прикрученным фитильком: «''Наша страна не раз проходила через серьезные испытания: '''и печенеги ее терзали, и половцы''', — со всем справилась Россия''». Это цитата… из знаменитой речи дореволюционного адвоката Плевако, которую Владимир Владимирович вставил в своё выступление, слегка сократив (в оригинале это аж три предложения: «''Много бед, много '''испытаний пришлось претерпеть России''' за более чем тысячелетнее существование. '''Печенеги терзали ее, половцы''', татары, поляки. <...> Все вытерпела, '''все преодолела Россия''', только крепла и росла от испытаний''»). Многие отсылку не опознали и остались в недоумении, при чём тут древние кочевые народы. Всё-таки юридическое образование даёт о себе знать. К тому же, эта фраза есть в биографическом рассказе Пикуля.		** Иронично, что в соцсети «ВКонтакте» вскоре после этой фразы появилось и быстро окрепло ностальгическое сообщество, посвящённое артефактам советской эпохи. Название у него подобающее - «Блеск советских галош».
			* С прикрученным фитильком: «''Наша страна не раз проходила через серьезные испытания: '''и печенеги ее терзали, и половцы''', — со всем справилась Россия''». Это цитата… из знаменитой речи дореволюционного адвоката Плевако, которую Владимир Владимирович вставил в своё выступление, слегка сократив (в оригинале это аж три предложения: «''Много бед, много '''испытаний пришлось претерпеть России''' за более чем тысячелетнее существование. '''Печенеги терзали ее, половцы''', татары, поляки. <...> Все вытерпела, '''все преодолела Россия''', только крепла и росла от испытаний''»). Многие отсылку не опознали и остались в недоумении, при чём тут древние кочевые народы. Всё-таки юридическое образование даёт о себе знать. К тому же, эта фраза есть в биографическом рассказе Пикуля.
	* ''«Парламент — не место для политических '''дискуссий'''»'', якобы сказал спикер Борис Грызлов. На самом деле он выразился не так громко: «Мне кажется, что Государственная дума — это не та площадка, где надо проводить политические '''баталии''', отстаивать какие-то политические лозунги и идеологии. Это та площадка, где должны заниматься конструктивной, эффективной законодательной деятельностью». Грызлов очень обижается на бастард и в интервью теперь уточняет, что имел в виду хаос времён ельцинской Думы, когда на трибунах депутаты порой дрались и таскали друг друга за волосы из-за политических разногласий.		* ''«Парламент — не место для политических '''дискуссий'''»'', якобы сказал спикер Борис Грызлов. На самом деле он выразился не так громко: «Мне кажется, что Государственная дума — это не та площадка, где надо проводить политические '''баталии''', отстаивать какие-то политические лозунги и идеологии. Это та площадка, где должны заниматься конструктивной, эффективной законодательной деятельностью». Грызлов очень обижается на бастард и в интервью теперь уточняет, что имел в виду хаос времён ельцинской Думы, когда на трибунах депутаты порой дрались и таскали друг друга за волосы из-за политических разногласий.
	* ''«Славяне — это варвары, люди, говорящие на непонятном языке, это люди второго сорта, это почти звери»'' — приписывается патриарху Кириллу. На самом деле — грубое искажение с вырыванием из контекста: «…Они (Кирилл и Мефодий) вышли из просвещенного греко-римского мира и пошли с проповедью славянам. А кто такие были славяне? Это варвары, люди, говорящие на непонятном языке, это люди второго сорта, это почти звери. И вот к ним пошли просвещенные мужи, принесли им свет Христовой истины и сделали что-то очень важное — они стали говорить с этими варварами на их языке, они создали славянскую азбуку, славянскую грамматику и перевели на этот язык Слово Божие… Потому что для кого-то и мы были некогда варварами, хотя на самом деле варварами никогда не были. …»		* ''«Славяне — это варвары, люди, говорящие на непонятном языке, это люди второго сорта, это почти звери»'' — приписывается патриарху Кириллу. На самом деле — грубое искажение с вырыванием из контекста: «…Они (Кирилл и Мефодий) вышли из просвещенного греко-римского мира и пошли с проповедью славянам. А кто такие были славяне? Это варвары, люди, говорящие на непонятном языке, это люди второго сорта, это почти звери. И вот к ним пошли просвещенные мужи, принесли им свет Христовой истины и сделали что-то очень важное — они стали говорить с этими варварами на их языке, они создали славянскую азбуку, славянскую грамматику и перевели на этот язык Слово Божие… Потому что для кого-то и мы были некогда варварами, хотя на самом деле варварами никогда не были. …»

Shell: /* Античность */ Оказывается, этот пример уже есть в другой подстатье

2026-06-06T09:17:15Z

Античность: Оказывается, этот пример уже есть в другой подстатье

← Предыдущая		Версия 12:17, 6 июня 2026
Строка 19:		Строка 19:
	* ''«Ты победил, Галилеянин!»'' — якобы предсмертные слова Юлиана, последнего языческого императора Рима, обращенные к Иисусу Христу. Впервые появляются у Феодорита Кирского, который родился-то спустя не менее чем четверть века после трагической гибели императора, а свою «Историю церкви» написал и вовсе под конец жизни, в 449 году. У современников, как христиан, так и язычников, ничего такого нет. Более того, эта фраза нелогична. Во-первых, Юлиан погиб в бою против [[Шахи, бессмертные и огнепоклонники\|персов]], которые исповедовали зороастризм и к христианам относились не лучше, чем римляне при языческих императорах. Во-вторых, он не называл Христа «Галилеянином» — только всех христиан «галилеянами». В-третьих, к Христу как таковому претензий у него не было — император считал его просто рядовым иудейским философом и рядовым же колдуном, а критиковал именно современных ему христиан в том числе за то, что они отступили от учения Христа.		* ''«Ты победил, Галилеянин!»'' — якобы предсмертные слова Юлиана, последнего языческого императора Рима, обращенные к Иисусу Христу. Впервые появляются у Феодорита Кирского, который родился-то спустя не менее чем четверть века после трагической гибели императора, а свою «Историю церкви» написал и вовсе под конец жизни, в 449 году. У современников, как христиан, так и язычников, ничего такого нет. Более того, эта фраза нелогична. Во-первых, Юлиан погиб в бою против [[Шахи, бессмертные и огнепоклонники\|персов]], которые исповедовали зороастризм и к христианам относились не лучше, чем римляне при языческих императорах. Во-вторых, он не называл Христа «Галилеянином» — только всех христиан «галилеянами». В-третьих, к Христу как таковому претензий у него не было — император считал его просто рядовым иудейским философом и рядовым же колдуном, а критиковал именно современных ему христиан в том числе за то, что они отступили от учения Христа.
	* ''«Избавь меня, Боже, от друзей, а с врагами я и сам справлюсь!»'' — это изречение приписывают множеству великих людей от Фукидида и Сократа до Вольтера и Ленина. И да, почти все они говорили нечто подобное, но авторами не были. Подлинный источник теряется в глубине веков. Зато точно известно, что эту фразу НЕ писал Вольтер, которому её приписывают чаще всего. А Александр Македонский (второе место по частоте) говорил «фальшивых друзей», что меняет смысл на почти противоположный.		* ''«Избавь меня, Боже, от друзей, а с врагами я и сам справлюсь!»'' — это изречение приписывают множеству великих людей от Фукидида и Сократа до Вольтера и Ленина. И да, почти все они говорили нечто подобное, но авторами не были. Подлинный источник теряется в глубине веков. Зато точно известно, что эту фразу НЕ писал Вольтер, которому её приписывают чаще всего. А Александр Македонский (второе место по частоте) говорил «фальшивых друзей», что меняет смысл на почти противоположный.
	* ''«О мёртвых либо хорошо, либо ничего, кроме правды»'' — интерерсный [[зигзаг]]. Оригинальная фраза, принадлежащая древнегреческому поэту и политику Хилону из Спарты и записанная Диогеном Лаэртским, звучала как «{{перевод\|τὸν τεθνηκóτα μὴ κακολογεῖν\|мёртвых не злословь}}», затем, в переводе итальянского монаха Амброджо Траверсари, превратилась в «De mortuis nihil nisi bonum» что да, переводится именно как «О мёртвых либо хорошо, либо ничего», без последнего добавления. Несмотря на это, до сих многие в интернете пытаются доказать, что на самом деле выражение заканчивается фразой «…кроме правды».

	== [[Старше, чем печать\|Средние века]] ==		== [[Старше, чем печать\|Средние века]] ==

Shell: /* Античность */

2026-06-05T13:03:11Z

Античность

← Предыдущая		Версия 16:03, 5 июня 2026
Строка 19:		Строка 19:
	* ''«Ты победил, Галилеянин!»'' — якобы предсмертные слова Юлиана, последнего языческого императора Рима, обращенные к Иисусу Христу. Впервые появляются у Феодорита Кирского, который родился-то спустя не менее чем четверть века после трагической гибели императора, а свою «Историю церкви» написал и вовсе под конец жизни, в 449 году. У современников, как христиан, так и язычников, ничего такого нет. Более того, эта фраза нелогична. Во-первых, Юлиан погиб в бою против [[Шахи, бессмертные и огнепоклонники\|персов]], которые исповедовали зороастризм и к христианам относились не лучше, чем римляне при языческих императорах. Во-вторых, он не называл Христа «Галилеянином» — только всех христиан «галилеянами». В-третьих, к Христу как таковому претензий у него не было — император считал его просто рядовым иудейским философом и рядовым же колдуном, а критиковал именно современных ему христиан в том числе за то, что они отступили от учения Христа.		* ''«Ты победил, Галилеянин!»'' — якобы предсмертные слова Юлиана, последнего языческого императора Рима, обращенные к Иисусу Христу. Впервые появляются у Феодорита Кирского, который родился-то спустя не менее чем четверть века после трагической гибели императора, а свою «Историю церкви» написал и вовсе под конец жизни, в 449 году. У современников, как христиан, так и язычников, ничего такого нет. Более того, эта фраза нелогична. Во-первых, Юлиан погиб в бою против [[Шахи, бессмертные и огнепоклонники\|персов]], которые исповедовали зороастризм и к христианам относились не лучше, чем римляне при языческих императорах. Во-вторых, он не называл Христа «Галилеянином» — только всех христиан «галилеянами». В-третьих, к Христу как таковому претензий у него не было — император считал его просто рядовым иудейским философом и рядовым же колдуном, а критиковал именно современных ему христиан в том числе за то, что они отступили от учения Христа.
	* ''«Избавь меня, Боже, от друзей, а с врагами я и сам справлюсь!»'' — это изречение приписывают множеству великих людей от Фукидида и Сократа до Вольтера и Ленина. И да, почти все они говорили нечто подобное, но авторами не были. Подлинный источник теряется в глубине веков. Зато точно известно, что эту фразу НЕ писал Вольтер, которому её приписывают чаще всего. А Александр Македонский (второе место по частоте) говорил «фальшивых друзей», что меняет смысл на почти противоположный.		* ''«Избавь меня, Боже, от друзей, а с врагами я и сам справлюсь!»'' — это изречение приписывают множеству великих людей от Фукидида и Сократа до Вольтера и Ленина. И да, почти все они говорили нечто подобное, но авторами не были. Подлинный источник теряется в глубине веков. Зато точно известно, что эту фразу НЕ писал Вольтер, которому её приписывают чаще всего. А Александр Македонский (второе место по частоте) говорил «фальшивых друзей», что меняет смысл на почти противоположный.
	* ''«О мёртвых либо хорошо, либо ничего, кроме правды»'' — интерерсный [[зигзаг]]. Оригинальная фраза, принадлежащая древнегреческому поэту и политику Хилону из Спарты и записанная Диогеном Лаэртским, звучала как «{{перевод\|τὸν τεθνηκóτα μὴ κακολογεῖν\|мёртвых не злословь}}», затем, в переводе итальянского монаха Амброджо Траверсари превратилась в «De mortuis nihil nisi bonum» что да, переводится именно как «О мёртвых либо хорошо, либо ничего», без последнего добавления. Несмотря на это, до сих многие в интернете пытаются доказать, что на самом деле выражение заканчивается фразой «…кроме правды».		* ''«О мёртвых либо хорошо, либо ничего, кроме правды»'' — интерерсный [[зигзаг]]. Оригинальная фраза, принадлежащая древнегреческому поэту и политику Хилону из Спарты и записанная Диогеном Лаэртским, звучала как «{{перевод\|τὸν τεθνηκóτα μὴ κακολογεῖν\|мёртвых не злословь}}», затем, в переводе итальянского монаха Амброджо Траверсари, превратилась в «De mortuis nihil nisi bonum» что да, переводится именно как «О мёртвых либо хорошо, либо ничего», без последнего добавления. Несмотря на это, до сих многие в интернете пытаются доказать, что на самом деле выражение заканчивается фразой «…кроме правды».

	== [[Старше, чем печать\|Средние века]] ==		== [[Старше, чем печать\|Средние века]] ==

Shell: /* Античность */

2026-06-05T13:01:28Z

Античность

← Предыдущая		Версия 16:01, 5 июня 2026
Строка 19:		Строка 19:
	* ''«Ты победил, Галилеянин!»'' — якобы предсмертные слова Юлиана, последнего языческого императора Рима, обращенные к Иисусу Христу. Впервые появляются у Феодорита Кирского, который родился-то спустя не менее чем четверть века после трагической гибели императора, а свою «Историю церкви» написал и вовсе под конец жизни, в 449 году. У современников, как христиан, так и язычников, ничего такого нет. Более того, эта фраза нелогична. Во-первых, Юлиан погиб в бою против [[Шахи, бессмертные и огнепоклонники\|персов]], которые исповедовали зороастризм и к христианам относились не лучше, чем римляне при языческих императорах. Во-вторых, он не называл Христа «Галилеянином» — только всех христиан «галилеянами». В-третьих, к Христу как таковому претензий у него не было — император считал его просто рядовым иудейским философом и рядовым же колдуном, а критиковал именно современных ему христиан в том числе за то, что они отступили от учения Христа.		* ''«Ты победил, Галилеянин!»'' — якобы предсмертные слова Юлиана, последнего языческого императора Рима, обращенные к Иисусу Христу. Впервые появляются у Феодорита Кирского, который родился-то спустя не менее чем четверть века после трагической гибели императора, а свою «Историю церкви» написал и вовсе под конец жизни, в 449 году. У современников, как христиан, так и язычников, ничего такого нет. Более того, эта фраза нелогична. Во-первых, Юлиан погиб в бою против [[Шахи, бессмертные и огнепоклонники\|персов]], которые исповедовали зороастризм и к христианам относились не лучше, чем римляне при языческих императорах. Во-вторых, он не называл Христа «Галилеянином» — только всех христиан «галилеянами». В-третьих, к Христу как таковому претензий у него не было — император считал его просто рядовым иудейским философом и рядовым же колдуном, а критиковал именно современных ему христиан в том числе за то, что они отступили от учения Христа.
	* ''«Избавь меня, Боже, от друзей, а с врагами я и сам справлюсь!»'' — это изречение приписывают множеству великих людей от Фукидида и Сократа до Вольтера и Ленина. И да, почти все они говорили нечто подобное, но авторами не были. Подлинный источник теряется в глубине веков. Зато точно известно, что эту фразу НЕ писал Вольтер, которому её приписывают чаще всего. А Александр Македонский (второе место по частоте) говорил «фальшивых друзей», что меняет смысл на почти противоположный.		* ''«Избавь меня, Боже, от друзей, а с врагами я и сам справлюсь!»'' — это изречение приписывают множеству великих людей от Фукидида и Сократа до Вольтера и Ленина. И да, почти все они говорили нечто подобное, но авторами не были. Подлинный источник теряется в глубине веков. Зато точно известно, что эту фразу НЕ писал Вольтер, которому её приписывают чаще всего. А Александр Македонский (второе место по частоте) говорил «фальшивых друзей», что меняет смысл на почти противоположный.
	* ''«О мёртвых либо хорошо, либо ничего, кроме правды»'' — интерерсный [[зигзаг]]. Оригинальная фраза, принадлежащая ~~Диогену Лаэртскому~~, звучала как «{{перевод\|τὸν τεθνηκóτα μὴ κακολογεῖν\|мёртвых не злословь}}», затем, в переводе итальянского монаха Амброджо Траверсари превратилась в «De mortuis nihil nisi bonum» что да, переводится именно как «О мёртвых либо хорошо, либо ничего», без последнего добавления. Несмотря на это, до сих многие в интернете пытаются доказать, что на самом деле выражение заканчивается фразой «…кроме правды».		* ''«О мёртвых либо хорошо, либо ничего, кроме правды»'' — интерерсный [[зигзаг]]. Оригинальная фраза, принадлежащая древнегреческому поэту и политику Хилону из Спарты и записанная Диогеном Лаэртским, звучала как «{{перевод\|τὸν τεθνηκóτα μὴ κακολογεῖν\|мёртвых не злословь}}», затем, в переводе итальянского монаха Амброджо Траверсари превратилась в «De mortuis nihil nisi bonum» что да, переводится именно как «О мёртвых либо хорошо, либо ничего», без последнего добавления. Несмотря на это, до сих многие в интернете пытаются доказать, что на самом деле выражение заканчивается фразой «…кроме правды».

	== [[Старше, чем печать\|Средние века]] ==		== [[Старше, чем печать\|Средние века]] ==

Shell: /* Античность */

2026-06-05T12:59:33Z

Античность

← Предыдущая		Версия 15:59, 5 июня 2026
Строка 15:		Строка 15:
	* ''«Жребий брошен!»''. Цимес в том, что эти слова Цезаря любят цитировать на латыни («Alea iacta est!») — тогда как на самом деле это фраза из древнегреческой трагедии, посему Цезарь процитировал ее именно на языке оригинала ({{перевод\|ἀνερρίφθω κύβος\|анерриптхо кюбос}}). И кстати, более правильный перевод: «Пусть кости катятся». Игральные кости, в смысле. Так что смысл фразы — не обречённое «Таков путь», а скорее задиристое «Ну что, сыграем!».		* ''«Жребий брошен!»''. Цимес в том, что эти слова Цезаря любят цитировать на латыни («Alea iacta est!») — тогда как на самом деле это фраза из древнегреческой трагедии, посему Цезарь процитировал ее именно на языке оригинала ({{перевод\|ἀνερρίφθω κύβος\|анерриптхо кюбос}}). И кстати, более правильный перевод: «Пусть кости катятся». Игральные кости, в смысле. Так что смысл фразы — не обречённое «Таков путь», а скорее задиристое «Ну что, сыграем!».
	** Скорее уж «Ставки сделаны!». Другое дело, что тут скорее [[изменившаяся мораль\|особенность мировоззрения людей того времени]]: считалось, что бросок жребия позволяет узнать волю богов. Даже благочестивые иудеи, осуждавшие гадалок и звездочётов, охотно пользовались жребием (знаменитые Урим и Туммим) для разрешения земельных споров. И даже христиане: Петр бросил жребий, чтобы определить, кто станет двенадцатым апостолом на замену Иуде Искариоту (им стал Матфий, не путать с евангелистом Матфеем).		** Скорее уж «Ставки сделаны!». Другое дело, что тут скорее [[изменившаяся мораль\|особенность мировоззрения людей того времени]]: считалось, что бросок жребия позволяет узнать волю богов. Даже благочестивые иудеи, осуждавшие гадалок и звездочётов, охотно пользовались жребием (знаменитые Урим и Туммим) для разрешения земельных споров. И даже христиане: Петр бросил жребий, чтобы определить, кто станет двенадцатым апостолом на замену Иуде Искариоту (им стал Матфий, не путать с евангелистом Матфеем).
	** Тут ещё [[языки меняются со временем]]. Старомодное слово «жребий» по милости поэтов, заюзавших его как клише, теперь ассоциирутеся с предначертанной судьбой, роком, ~~уделом —~~ с чем угодно, только не с генератором ''случайного'' выбора (хотя изначально жребий означал именно ~~это —~~ ср. «жеребьёвка»). Английское The die is cast таких коннотаций не имеет, ~~die —~~ это кубик (или икосаэдр, или другая кость), используемый в настолках, даже в той же D&D, для случайных проверок.		** Тут ещё [[языки меняются со временем]]. Старомодное слово «жребий» по милости поэтов, заюзавших его как клише, теперь ассоциирутеся с предначертанной судьбой, роком, уделом — с чем угодно, только не с генератором ''случайного'' выбора (хотя изначально жребий означал именно это — ср. «жеребьёвка»). Английское The die is cast таких коннотаций не имеет, die — это кубик (или икосаэдр, или другая кость), используемый в настолках, даже в той же D&D, для случайных проверок.
	* ''«[[Карфаген должен быть разрушен\|Carthago delenda est]]»'' — именно в такой форме Катон Старший фразу не говорил, вероятно, никогда. При его жизни протоколы заседаний в Сенате, понятное дело, не велись, и фраза всплыла только через пару сотен лет у Плиния в форме «{{перевод\|Cato clamaret omni senatu Carthaginem delendam\|Катон кричал повсюду в сенате о разрушении Карфагена}}», ещё три века спустя Секст Аврелий Виктор вложил в его уста слова «{{перевод\|Carthaginem delendam censuit\|Карфаген необходимо разрушить}}», а в более-менее привычной нам форме его употребил только в ~~1673 году~~ британский министр Энтони Эшли Купер, намекая на голландцев.		* ''«[[Карфаген должен быть разрушен\|Carthago delenda est]]»'' — именно в такой форме Катон Старший фразу не говорил, вероятно, никогда. При его жизни протоколы заседаний в Сенате, понятное дело, не велись, и фраза всплыла только через пару сотен лет у Плиния в форме «{{перевод\|Cato clamaret omni senatu Carthaginem delendam\|Катон кричал повсюду в сенате о разрушении Карфагена}}», ещё три века спустя Секст Аврелий Виктор вложил в его уста слова «{{перевод\|Carthaginem delendam censuit\|Карфаген необходимо разрушить}}», а в более-менее привычной нам форме его употребил только в 1673 году британский министр Энтони Эшли Купер, намекая на голландцев.
	* ''«Ты победил, Галилеянин!»'' — якобы предсмертные слова Юлиана, последнего языческого императора Рима, обращенные к Иисусу Христу. Впервые появляются у Феодорита Кирского, который родился-то спустя не менее чем четверть века после трагической гибели императора, а свою «Историю церкви» написал и вовсе под конец жизни, в ~~449 году~~. У современников, как христиан, так и язычников, ничего такого нет. Более того, эта фраза нелогична. Во-первых, Юлиан погиб в бою против [[Шахи, бессмертные и огнепоклонники\|персов]], которые исповедовали зороастризм и к христианам относились не лучше, чем римляне при языческих императорах. Во-вторых, он не называл Христа ~~«Галилеянином» —~~ только всех христиан «галилеянами». В-третьих, к Христу как таковому претензий у него не ~~было —~~ император считал его просто рядовым иудейским философом и рядовым же колдуном, а критиковал именно современных ему христиан в том числе за то, что они отступили от учения Христа.		* ''«Ты победил, Галилеянин!»'' — якобы предсмертные слова Юлиана, последнего языческого императора Рима, обращенные к Иисусу Христу. Впервые появляются у Феодорита Кирского, который родился-то спустя не менее чем четверть века после трагической гибели императора, а свою «Историю церкви» написал и вовсе под конец жизни, в 449 году. У современников, как христиан, так и язычников, ничего такого нет. Более того, эта фраза нелогична. Во-первых, Юлиан погиб в бою против [[Шахи, бессмертные и огнепоклонники\|персов]], которые исповедовали зороастризм и к христианам относились не лучше, чем римляне при языческих императорах. Во-вторых, он не называл Христа «Галилеянином» — только всех христиан «галилеянами». В-третьих, к Христу как таковому претензий у него не было — император считал его просто рядовым иудейским философом и рядовым же колдуном, а критиковал именно современных ему христиан в том числе за то, что они отступили от учения Христа.
	* ''«Избавь меня, Боже, от друзей, а с врагами я и сам справлюсь!»'' — это изречение приписывают множеству великих людей от Фукидида и Сократа до Вольтера и Ленина. И да, почти все они говорили нечто подобное, но авторами не были. Подлинный источник теряется в глубине веков. Зато точно известно, что эту фразу НЕ писал Вольтер, которому её приписывают чаще всего. А Александр Македонский (второе место по частоте) говорил «фальшивых друзей», что меняет смысл на почти противоположный.		* ''«Избавь меня, Боже, от друзей, а с врагами я и сам справлюсь!»'' — это изречение приписывают множеству великих людей от Фукидида и Сократа до Вольтера и Ленина. И да, почти все они говорили нечто подобное, но авторами не были. Подлинный источник теряется в глубине веков. Зато точно известно, что эту фразу НЕ писал Вольтер, которому её приписывают чаще всего. А Александр Македонский (второе место по частоте) говорил «фальшивых друзей», что меняет смысл на почти противоположный.
			* ''«О мёртвых либо хорошо, либо ничего, кроме правды»'' — интерерсный [[зигзаг]]. Оригинальная фраза, принадлежащая Диогену Лаэртскому, звучала как «{{перевод\|τὸν τεθνηκóτα μὴ κακολογεῖν\|мёртвых не злословь}}», затем, в переводе итальянского монаха Амброджо Траверсари превратилась в «De mortuis nihil nisi bonum» что да, переводится именно как «О мёртвых либо хорошо, либо ничего», без последнего добавления. Несмотря на это, до сих многие в интернете пытаются доказать, что на самом деле выражение заканчивается фразой «…кроме правды».

	== [[Старше, чем печать\|Средние века]] ==		== [[Старше, чем печать\|Средние века]] ==

2A00:F3C:1DAB:0:9991:5D0E:1966:3E31: /* Вторая половина XX века */

2026-04-16T11:17:53Z

Вторая половина XX века

← Предыдущая		Версия 14:17, 16 апреля 2026
Строка 160:		Строка 160:
	* С того же заседания: «''Борис, ты не прав.'' Мы расходимся с тобой уже не только в тактике. Борис, ты обладаешь огромной энергией, но эта энергия не созидательная, а разрушительная! Ты свою область посадил на талоны…». В [https://www.youtube.com/watch?v=1-ksjq_Edbc выступлении Егора Кузьмича Лигачева] не было этих слов и он обращался не к Ельцину, а к партии.		* С того же заседания: «''Борис, ты не прав.'' Мы расходимся с тобой уже не только в тактике. Борис, ты обладаешь огромной энергией, но эта энергия не созидательная, а разрушительная! Ты свою область посадил на талоны…». В [https://www.youtube.com/watch?v=1-ksjq_Edbc выступлении Егора Кузьмича Лигачева] не было этих слов и он обращался не к Ельцину, а к партии.
	* «''Ну, вымрет тридцать миллионов. Они не вписались в рынок''» — приписано Чубайсу Владимиром Полевановым, уволенным из правительства. Никто другой эту фразу не слышал, а у Полеванова были все основания не любить бывшего босса (и [[Бесславные 90-е\|не только у него]], а потому в цитату охотно поверили). Чубайс от бастарда категорически открещивается.		* «''Ну, вымрет тридцать миллионов. Они не вписались в рынок''» — приписано Чубайсу Владимиром Полевановым, уволенным из правительства. Никто другой эту фразу не слышал, а у Полеванова были все основания не любить бывшего босса (и [[Бесславные 90-е\|не только у него]], а потому в цитату охотно поверили). Чубайс от бастарда категорически открещивается.
			** «'''''Во всём''' виноват Чубайс''» Ельцин в таком виде не произносил. Он обвинил экс-министра конкретно в провале своей партии на выборах: «В том, что за НДР проголосовало только 10 % избирателей, виноват Чубайс». Привычный бастард из этого соорудили сатирики из передачи «Куклы». С прикрученным фитильком, поскольку смысл не поменялся: президент пытался свалить вину за неудачу с себя на [[Козёл отпущения\|непопулярного подчинённого]].
	* ''«Чтобы взять Грозный, нам достаточно одного полка ВДВ»'' — с этой фразой генерала Грачёва приключилась примерно та же история, что и с фразой «В СССР секса нет» — фраза гуляла в разных вариациях и каждый вкладывал в неё собственный смысл, о её подлинности жарко спорили, пока всех не примирила всплывшая уже в ютюбную эпоху запись интервью с Грачёвым. Оригинал звучит так: «Во-первый, если б действовала российская армия, то я бы никогда не допустил, чтобы танки пошли в город — это уже безграмотность дикая; ну а во-вторых, если бы воевала российская армия, то по крайней мере одним парашютно-десантным полком можно в течение 2 часов было решить все вопросы». Если цитату-бастард используют чаще всего для иллюстрации шапкозакидательского подхода российского командования к войне на начальных её этапах, то оригинал — это скорее попытка задним числом оправдать свой в т. ч. '''личный''' обосрамс при штурме Грозного.		* ''«Чтобы взять Грозный, нам достаточно одного полка ВДВ»'' — с этой фразой генерала Грачёва приключилась примерно та же история, что и с фразой «В СССР секса нет» — фраза гуляла в разных вариациях и каждый вкладывал в неё собственный смысл, о её подлинности жарко спорили, пока всех не примирила всплывшая уже в ютюбную эпоху запись интервью с Грачёвым. Оригинал звучит так: «Во-первый, если б действовала российская армия, то я бы никогда не допустил, чтобы танки пошли в город — это уже безграмотность дикая; ну а во-вторых, если бы воевала российская армия, то по крайней мере одним парашютно-десантным полком можно в течение 2 часов было решить все вопросы». Если цитату-бастард используют чаще всего для иллюстрации шапкозакидательского подхода российского командования к войне на начальных её этапах, то оригинал — это скорее попытка задним числом оправдать свой в т. ч. '''личный''' обосрамс при штурме Грозного.
	* Фразу про бесплатный сыр в мышеловке часто приписывают Маргарет Тэтчер. Может быть, она её и говорила. Но вот авторство Тэтчер — даже не вариант. По некоторым данным, эта пословица была известна ещё в XIX веке и в Германии, и в Британии (приписывалась также Б. Дизраэли).		* Фразу про бесплатный сыр в мышеловке часто приписывают Маргарет Тэтчер. Может быть, она её и говорила. Но вот авторство Тэтчер — даже не вариант. По некоторым данным, эта пословица была известна ещё в XIX веке и в Германии, и в Британии (приписывалась также Б. Дизраэли).

2A00:F3C:1DAB:0:748F:EEFA:CB77:8957: /* Античность */

2026-02-15T09:30:55Z

Античность

← Предыдущая		Версия 12:30, 15 февраля 2026
Строка 15:		Строка 15:
	* ''«Жребий брошен!»''. Цимес в том, что эти слова Цезаря любят цитировать на латыни («Alea iacta est!») — тогда как на самом деле это фраза из древнегреческой трагедии, посему Цезарь процитировал ее именно на языке оригинала ({{перевод\|ἀνερρίφθω κύβος\|анерриптхо кюбос}}). И кстати, более правильный перевод: «Пусть кости катятся». Игральные кости, в смысле. Так что смысл фразы — не обречённое «Таков путь», а скорее задиристое «Ну что, сыграем!».		* ''«Жребий брошен!»''. Цимес в том, что эти слова Цезаря любят цитировать на латыни («Alea iacta est!») — тогда как на самом деле это фраза из древнегреческой трагедии, посему Цезарь процитировал ее именно на языке оригинала ({{перевод\|ἀνερρίφθω κύβος\|анерриптхо кюбос}}). И кстати, более правильный перевод: «Пусть кости катятся». Игральные кости, в смысле. Так что смысл фразы — не обречённое «Таков путь», а скорее задиристое «Ну что, сыграем!».
	** Скорее уж «Ставки сделаны!». Другое дело, что тут скорее [[изменившаяся мораль\|особенность мировоззрения людей того времени]]: считалось, что бросок жребия позволяет узнать волю богов. Даже благочестивые иудеи, осуждавшие гадалок и звездочётов, охотно пользовались жребием (знаменитые Урим и Туммим) для разрешения земельных споров. И даже христиане: Петр бросил жребий, чтобы определить, кто станет двенадцатым апостолом на замену Иуде Искариоту (им стал Матфий, не путать с евангелистом Матфеем).		** Скорее уж «Ставки сделаны!». Другое дело, что тут скорее [[изменившаяся мораль\|особенность мировоззрения людей того времени]]: считалось, что бросок жребия позволяет узнать волю богов. Даже благочестивые иудеи, осуждавшие гадалок и звездочётов, охотно пользовались жребием (знаменитые Урим и Туммим) для разрешения земельных споров. И даже христиане: Петр бросил жребий, чтобы определить, кто станет двенадцатым апостолом на замену Иуде Искариоту (им стал Матфий, не путать с евангелистом Матфеем).
	** Тут ещё [[языки меняются со временем]]. Старомодное слово «жребий» по милости поэтов, заюзавших его как клише, теперь ассоциирутеся с предначертанной судьбой, роком, уделом — с чем угодно, только не с генератором ''случайного'' выбора. Английское The die is cast таких коннотаций не имеет, die — это кубик (или икосаэдр, или другая кость), используемый в настолках, даже в той же D&D, для случайных проверок.		** Тут ещё [[языки меняются со временем]]. Старомодное слово «жребий» по милости поэтов, заюзавших его как клише, теперь ассоциирутеся с предначертанной судьбой, роком, уделом — с чем угодно, только не с генератором ''случайного'' выбора (хотя изначально жребий означал именно это — ср. «жеребьёвка»). Английское The die is cast таких коннотаций не имеет, die — это кубик (или икосаэдр, или другая кость), используемый в настолках, даже в той же D&D, для случайных проверок.
	* ''«[[Карфаген должен быть разрушен\|Carthago delenda est]]»'' — именно в такой форме Катон Старший фразу не говорил, вероятно, никогда. При его жизни протоколы заседаний в Сенате, понятное дело, не велись, и фраза всплыла только через пару сотен лет у Плиния в форме «{{перевод\|Cato clamaret omni senatu Carthaginem delendam\|Катон кричал повсюду в сенате о разрушении Карфагена}}», ещё три века спустя Секст Аврелий Виктор вложил в его уста слова «{{перевод\|Carthaginem delendam censuit\|Карфаген необходимо разрушить}}», а в более-менее привычной нам форме его употребил только в 1673 году британский министр Энтони Эшли Купер, намекая на голландцев.		* ''«[[Карфаген должен быть разрушен\|Carthago delenda est]]»'' — именно в такой форме Катон Старший фразу не говорил, вероятно, никогда. При его жизни протоколы заседаний в Сенате, понятное дело, не велись, и фраза всплыла только через пару сотен лет у Плиния в форме «{{перевод\|Cato clamaret omni senatu Carthaginem delendam\|Катон кричал повсюду в сенате о разрушении Карфагена}}», ещё три века спустя Секст Аврелий Виктор вложил в его уста слова «{{перевод\|Carthaginem delendam censuit\|Карфаген необходимо разрушить}}», а в более-менее привычной нам форме его употребил только в 1673 году британский министр Энтони Эшли Купер, намекая на голландцев.
	* ''«Ты победил, Галилеянин!»'' — якобы предсмертные слова Юлиана, последнего языческого императора Рима, обращенные к Иисусу Христу. Впервые появляются у Феодорита Кирского, который родился-то спустя не менее чем четверть века после трагической гибели императора, а свою «Историю церкви» написал и вовсе под конец жизни, в 449 году. У современников, как христиан, так и язычников, ничего такого нет. Более того, эта фраза нелогична. Во-первых, Юлиан погиб в бою против [[Шахи, бессмертные и огнепоклонники\|персов]], которые исповедовали зороастризм и к христианам относились не лучше, чем римляне при языческих императорах. Во-вторых, он не называл Христа «Галилеянином» — только всех христиан «галилеянами». В-третьих, к Христу как таковому претензий у него не было — император считал его просто рядовым иудейским философом и рядовым же колдуном, а критиковал именно современных ему христиан в том числе за то, что они отступили от учения Христа.		* ''«Ты победил, Галилеянин!»'' — якобы предсмертные слова Юлиана, последнего языческого императора Рима, обращенные к Иисусу Христу. Впервые появляются у Феодорита Кирского, который родился-то спустя не менее чем четверть века после трагической гибели императора, а свою «Историю церкви» написал и вовсе под конец жизни, в 449 году. У современников, как христиан, так и язычников, ничего такого нет. Более того, эта фраза нелогична. Во-первых, Юлиан погиб в бою против [[Шахи, бессмертные и огнепоклонники\|персов]], которые исповедовали зороастризм и к христианам относились не лучше, чем римляне при языческих императорах. Во-вторых, он не называл Христа «Галилеянином» — только всех христиан «галилеянами». В-третьих, к Христу как таковому претензий у него не было — император считал его просто рядовым иудейским философом и рядовым же колдуном, а критиковал именно современных ему христиан в том числе за то, что они отступили от учения Христа.

2A00:F3C:1DAB:0:748F:EEFA:CB77:8957: /* Средние века */

2026-02-15T08:52:04Z

Средние века

← Предыдущая		Версия 11:52, 15 февраля 2026
Строка 27:		Строка 27:
	** Это, кстати, перефразированное изречение Иисуса Христа «Поднявший меч от меча и погибнет» (Евангелие от Матфея, 26:52). Которое в контексте (Иисус запретил апостолам отбивать его у стражи с мечами наголо) имело смысл чуть ли не противоположный: не «Только суньтесь — убьём!», а «Насилие — это плохо, кто бы его ни творил».		** Это, кстати, перефразированное изречение Иисуса Христа «Поднявший меч от меча и погибнет» (Евангелие от Матфея, 26:52). Которое в контексте (Иисус запретил апостолам отбивать его у стражи с мечами наголо) имело смысл чуть ли не противоположный: не «Только суньтесь — убьём!», а «Насилие — это плохо, кто бы его ни творил».
	*** Ну, никто не говорит так, что «только суньтесь — убьём». Скорее, что тот, кто идет на соседей войной, встает на путь саморазрушения.		*** Ну, никто не говорит так, что «только суньтесь — убьём». Скорее, что тот, кто идет на соседей войной, встает на путь саморазрушения.
			**** В смысле никто не говорит? В том самом фильме Невский говорит уж точно не о «пути саморазрушения», а о том, как только что навалял тевтонцам и готов повторить.
	* ''«Я хочу, чтобы девушка с золотым блюдом могла пройти от Жёлтого моря до Чёрного, не опасаясь ни за блюдо, ни за свою честь».'' Чингис-хан такого не говорил. Это перефраза из более поздней арабской исторической хроники: что после объединения Великой Степи Чингис-ханом Великий Шёлковый Путь стал настолько безопасен, что даже невинная девушка с золотым блюдом (и далее по цитате), и это спокойствие продержалось ровно до первой распри между чингизидами.		* ''«Я хочу, чтобы девушка с золотым блюдом могла пройти от Жёлтого моря до Чёрного, не опасаясь ни за блюдо, ни за свою честь».'' Чингис-хан такого не говорил. Это перефраза из более поздней арабской исторической хроники: что после объединения Великой Степи Чингис-ханом Великий Шёлковый Путь стал настолько безопасен, что даже невинная девушка с золотым блюдом (и далее по цитате), и это спокойствие продержалось ровно до первой распри между чингизидами.

2A00:F3C:1DAB:0:748F:EEFA:CB77:8957: /* Античность */

2026-02-15T07:30:26Z

Античность

← Предыдущая		Версия 10:30, 15 февраля 2026
Строка 15:		Строка 15:
	* ''«Жребий брошен!»''. Цимес в том, что эти слова Цезаря любят цитировать на латыни («Alea iacta est!») — тогда как на самом деле это фраза из древнегреческой трагедии, посему Цезарь процитировал ее именно на языке оригинала ({{перевод\|ἀνερρίφθω κύβος\|анерриптхо кюбос}}). И кстати, более правильный перевод: «Пусть кости катятся». Игральные кости, в смысле. Так что смысл фразы — не обречённое «Таков путь», а скорее задиристое «Ну что, сыграем!».		* ''«Жребий брошен!»''. Цимес в том, что эти слова Цезаря любят цитировать на латыни («Alea iacta est!») — тогда как на самом деле это фраза из древнегреческой трагедии, посему Цезарь процитировал ее именно на языке оригинала ({{перевод\|ἀνερρίφθω κύβος\|анерриптхо кюбос}}). И кстати, более правильный перевод: «Пусть кости катятся». Игральные кости, в смысле. Так что смысл фразы — не обречённое «Таков путь», а скорее задиристое «Ну что, сыграем!».
	** Скорее уж «Ставки сделаны!». Другое дело, что тут скорее [[изменившаяся мораль\|особенность мировоззрения людей того времени]]: считалось, что бросок жребия позволяет узнать волю богов. Даже благочестивые иудеи, осуждавшие гадалок и звездочётов, охотно пользовались жребием (знаменитые Урим и Туммим) для разрешения земельных споров. И даже христиане: Петр бросил жребий, чтобы определить, кто станет двенадцатым апостолом на замену Иуде Искариоту (им стал Матфий, не путать с евангелистом Матфеем).		** Скорее уж «Ставки сделаны!». Другое дело, что тут скорее [[изменившаяся мораль\|особенность мировоззрения людей того времени]]: считалось, что бросок жребия позволяет узнать волю богов. Даже благочестивые иудеи, осуждавшие гадалок и звездочётов, охотно пользовались жребием (знаменитые Урим и Туммим) для разрешения земельных споров. И даже христиане: Петр бросил жребий, чтобы определить, кто станет двенадцатым апостолом на замену Иуде Искариоту (им стал Матфий, не путать с евангелистом Матфеем).
			** Тут ещё [[языки меняются со временем]]. Старомодное слово «жребий» по милости поэтов, заюзавших его как клише, теперь ассоциирутеся с предначертанной судьбой, роком, уделом — с чем угодно, только не с генератором ''случайного'' выбора. Английское The die is cast таких коннотаций не имеет, die — это кубик (или икосаэдр, или другая кость), используемый в настолках, даже в той же D&D, для случайных проверок.
	* ''«[[Карфаген должен быть разрушен\|Carthago delenda est]]»'' — именно в такой форме Катон Старший фразу не говорил, вероятно, никогда. При его жизни протоколы заседаний в Сенате, понятное дело, не велись, и фраза всплыла только через пару сотен лет у Плиния в форме «{{перевод\|Cato clamaret omni senatu Carthaginem delendam\|Катон кричал повсюду в сенате о разрушении Карфагена}}», ещё три века спустя Секст Аврелий Виктор вложил в его уста слова «{{перевод\|Carthaginem delendam censuit\|Карфаген необходимо разрушить}}», а в более-менее привычной нам форме его употребил только в 1673 году британский министр Энтони Эшли Купер, намекая на голландцев.		* ''«[[Карфаген должен быть разрушен\|Carthago delenda est]]»'' — именно в такой форме Катон Старший фразу не говорил, вероятно, никогда. При его жизни протоколы заседаний в Сенате, понятное дело, не велись, и фраза всплыла только через пару сотен лет у Плиния в форме «{{перевод\|Cato clamaret omni senatu Carthaginem delendam\|Катон кричал повсюду в сенате о разрушении Карфагена}}», ещё три века спустя Секст Аврелий Виктор вложил в его уста слова «{{перевод\|Carthaginem delendam censuit\|Карфаген необходимо разрушить}}», а в более-менее привычной нам форме его употребил только в 1673 году британский министр Энтони Эшли Купер, намекая на голландцев.
	* ''«Ты победил, Галилеянин!»'' — якобы предсмертные слова Юлиана, последнего языческого императора Рима, обращенные к Иисусу Христу. Впервые появляются у Феодорита Кирского, который родился-то спустя не менее чем четверть века после трагической гибели императора, а свою «Историю церкви» написал и вовсе под конец жизни, в 449 году. У современников, как христиан, так и язычников, ничего такого нет. Более того, эта фраза нелогична. Во-первых, Юлиан погиб в бою против [[Шахи, бессмертные и огнепоклонники\|персов]], которые исповедовали зороастризм и к христианам относились не лучше, чем римляне при языческих императорах. Во-вторых, он не называл Христа «Галилеянином» — только всех христиан «галилеянами». В-третьих, к Христу как таковому претензий у него не было — император считал его просто рядовым иудейским философом и рядовым же колдуном, а критиковал именно современных ему христиан в том числе за то, что они отступили от учения Христа.		* ''«Ты победил, Галилеянин!»'' — якобы предсмертные слова Юлиана, последнего языческого императора Рима, обращенные к Иисусу Христу. Впервые появляются у Феодорита Кирского, который родился-то спустя не менее чем четверть века после трагической гибели императора, а свою «Историю церкви» написал и вовсе под конец жизни, в 449 году. У современников, как христиан, так и язычников, ничего такого нет. Более того, эта фраза нелогична. Во-первых, Юлиан погиб в бою против [[Шахи, бессмертные и огнепоклонники\|персов]], которые исповедовали зороастризм и к христианам относились не лучше, чем римляне при языческих императорах. Во-вторых, он не называл Христа «Галилеянином» — только всех христиан «галилеянами». В-третьих, к Христу как таковому претензий у него не было — император считал его просто рядовым иудейским философом и рядовым же колдуном, а критиковал именно современных ему христиан в том числе за то, что они отступили от учения Христа.

89.111.26.148: /* Вторая половина XX века */

2025-11-08T09:06:06Z

Вторая половина XX века

← Предыдущая		Версия 12:06, 8 ноября 2025
Строка 164:		Строка 164:
	* Ельцин заявил с телеэкранов 31 декабря 1999 просто «Я ухожу в отставку». Фраза ''«Я устал. Я <s>м</s>ухожу<s>к</s>»'' была придумана КВНщиками чуть позже.		* Ельцин заявил с телеэкранов 31 декабря 1999 просто «Я ухожу в отставку». Фраза ''«Я устал. Я <s>м</s>ухожу<s>к</s>»'' была придумана КВНщиками чуть позже.
	** И словами ''«Берегите Россию»'' обращение не кончалось, хотя многим так запомнилось. Ельцин это и правда сказал, но позже, лично преемнику.		** И словами ''«Берегите Россию»'' обращение не кончалось, хотя многим так запомнилось. Ельцин это и правда сказал, но позже, лично преемнику.
			** Так же можно вспомнить знаменитое «Господи, благослови Америку!» — которое для излишне ретивых патриотов стало главным доказательством того, что Ельцин не просто пьяный дурак, а натуральный предатель. И нет, фраза действительно прозвучала 17 июня 1992 года… вот только тиражируемое, во-первых: было цитатой, а во-вторых: было кусочком. Полностью фраза звучала так: «Хотел бы закончить своё выступление словами из песни американского композитора российского происхождения Ирвина Берлина: „Господи, благослови Америку!“. '''И добавлю к этому: и Россию.'''». Как нетрудно догадаться, последнее (а часто и первое) излишне ретивые патриоты аккуратно вырезают.

	== XXI век ==		== XXI век ==

← Предыдущая		Версия 15:59, 5 июня 2026
Строка 15:		Строка 15:
	* ''«Жребий брошен!»''. Цимес в том, что эти слова Цезаря любят цитировать на латыни («Alea iacta est!») — тогда как на самом деле это фраза из древнегреческой трагедии, посему Цезарь процитировал ее именно на языке оригинала ({{перевод\|ἀνερρίφθω κύβος\|анерриптхо кюбос}}). И кстати, более правильный перевод: «Пусть кости катятся». Игральные кости, в смысле. Так что смысл фразы — не обречённое «Таков путь», а скорее задиристое «Ну что, сыграем!».		* ''«Жребий брошен!»''. Цимес в том, что эти слова Цезаря любят цитировать на латыни («Alea iacta est!») — тогда как на самом деле это фраза из древнегреческой трагедии, посему Цезарь процитировал ее именно на языке оригинала ({{перевод\|ἀνερρίφθω κύβος\|анерриптхо кюбос}}). И кстати, более правильный перевод: «Пусть кости катятся». Игральные кости, в смысле. Так что смысл фразы — не обречённое «Таков путь», а скорее задиристое «Ну что, сыграем!».
	** Скорее уж «Ставки сделаны!». Другое дело, что тут скорее [[изменившаяся мораль\|особенность мировоззрения людей того времени]]: считалось, что бросок жребия позволяет узнать волю богов. Даже благочестивые иудеи, осуждавшие гадалок и звездочётов, охотно пользовались жребием (знаменитые Урим и Туммим) для разрешения земельных споров. И даже христиане: Петр бросил жребий, чтобы определить, кто станет двенадцатым апостолом на замену Иуде Искариоту (им стал Матфий, не путать с евангелистом Матфеем).		** Скорее уж «Ставки сделаны!». Другое дело, что тут скорее [[изменившаяся мораль\|особенность мировоззрения людей того времени]]: считалось, что бросок жребия позволяет узнать волю богов. Даже благочестивые иудеи, осуждавшие гадалок и звездочётов, охотно пользовались жребием (знаменитые Урим и Туммим) для разрешения земельных споров. И даже христиане: Петр бросил жребий, чтобы определить, кто станет двенадцатым апостолом на замену Иуде Искариоту (им стал Матфий, не путать с евангелистом Матфеем).
	** Тут ещё [[языки меняются со временем]]. Старомодное слово «жребий» по милости поэтов, заюзавших его как клише, теперь ассоциирутеся с предначертанной судьбой, роком, ~~уделом —~~ с чем угодно, только не с генератором ''случайного'' выбора (хотя изначально жребий означал именно ~~это —~~ ср. «жеребьёвка»). Английское The die is cast таких коннотаций не имеет, ~~die —~~ это кубик (или икосаэдр, или другая кость), используемый в настолках, даже в той же D&D, для случайных проверок.		** Тут ещё [[языки меняются со временем]]. Старомодное слово «жребий» по милости поэтов, заюзавших его как клише, теперь ассоциирутеся с предначертанной судьбой, роком, уделом — с чем угодно, только не с генератором ''случайного'' выбора (хотя изначально жребий означал именно это — ср. «жеребьёвка»). Английское The die is cast таких коннотаций не имеет, die — это кубик (или икосаэдр, или другая кость), используемый в настолках, даже в той же D&D, для случайных проверок.
	* ''«[[Карфаген должен быть разрушен\|Carthago delenda est]]»'' — именно в такой форме Катон Старший фразу не говорил, вероятно, никогда. При его жизни протоколы заседаний в Сенате, понятное дело, не велись, и фраза всплыла только через пару сотен лет у Плиния в форме «{{перевод\|Cato clamaret omni senatu Carthaginem delendam\|Катон кричал повсюду в сенате о разрушении Карфагена}}», ещё три века спустя Секст Аврелий Виктор вложил в его уста слова «{{перевод\|Carthaginem delendam censuit\|Карфаген необходимо разрушить}}», а в более-менее привычной нам форме его употребил только в ~~1673 году~~ британский министр Энтони Эшли Купер, намекая на голландцев.		* ''«[[Карфаген должен быть разрушен\|Carthago delenda est]]»'' — именно в такой форме Катон Старший фразу не говорил, вероятно, никогда. При его жизни протоколы заседаний в Сенате, понятное дело, не велись, и фраза всплыла только через пару сотен лет у Плиния в форме «{{перевод\|Cato clamaret omni senatu Carthaginem delendam\|Катон кричал повсюду в сенате о разрушении Карфагена}}», ещё три века спустя Секст Аврелий Виктор вложил в его уста слова «{{перевод\|Carthaginem delendam censuit\|Карфаген необходимо разрушить}}», а в более-менее привычной нам форме его употребил только в 1673 году британский министр Энтони Эшли Купер, намекая на голландцев.
	* ''«Ты победил, Галилеянин!»'' — якобы предсмертные слова Юлиана, последнего языческого императора Рима, обращенные к Иисусу Христу. Впервые появляются у Феодорита Кирского, который родился-то спустя не менее чем четверть века после трагической гибели императора, а свою «Историю церкви» написал и вовсе под конец жизни, в ~~449 году~~. У современников, как христиан, так и язычников, ничего такого нет. Более того, эта фраза нелогична. Во-первых, Юлиан погиб в бою против [[Шахи, бессмертные и огнепоклонники\|персов]], которые исповедовали зороастризм и к христианам относились не лучше, чем римляне при языческих императорах. Во-вторых, он не называл Христа ~~«Галилеянином» —~~ только всех христиан «галилеянами». В-третьих, к Христу как таковому претензий у него не ~~было —~~ император считал его просто рядовым иудейским философом и рядовым же колдуном, а критиковал именно современных ему христиан в том числе за то, что они отступили от учения Христа.		* ''«Ты победил, Галилеянин!»'' — якобы предсмертные слова Юлиана, последнего языческого императора Рима, обращенные к Иисусу Христу. Впервые появляются у Феодорита Кирского, который родился-то спустя не менее чем четверть века после трагической гибели императора, а свою «Историю церкви» написал и вовсе под конец жизни, в 449 году. У современников, как христиан, так и язычников, ничего такого нет. Более того, эта фраза нелогична. Во-первых, Юлиан погиб в бою против [[Шахи, бессмертные и огнепоклонники\|персов]], которые исповедовали зороастризм и к христианам относились не лучше, чем римляне при языческих императорах. Во-вторых, он не называл Христа «Галилеянином» — только всех христиан «галилеянами». В-третьих, к Христу как таковому претензий у него не было — император считал его просто рядовым иудейским философом и рядовым же колдуном, а критиковал именно современных ему христиан в том числе за то, что они отступили от учения Христа.
	* ''«Избавь меня, Боже, от друзей, а с врагами я и сам справлюсь!»'' — это изречение приписывают множеству великих людей от Фукидида и Сократа до Вольтера и Ленина. И да, почти все они говорили нечто подобное, но авторами не были. Подлинный источник теряется в глубине веков. Зато точно известно, что эту фразу НЕ писал Вольтер, которому её приписывают чаще всего. А Александр Македонский (второе место по частоте) говорил «фальшивых друзей», что меняет смысл на почти противоположный.		* ''«Избавь меня, Боже, от друзей, а с врагами я и сам справлюсь!»'' — это изречение приписывают множеству великих людей от Фукидида и Сократа до Вольтера и Ленина. И да, почти все они говорили нечто подобное, но авторами не были. Подлинный источник теряется в глубине веков. Зато точно известно, что эту фразу НЕ писал Вольтер, которому её приписывают чаще всего. А Александр Македонский (второе место по частоте) говорил «фальшивых друзей», что меняет смысл на почти противоположный.
			* ''«О мёртвых либо хорошо, либо ничего, кроме правды»'' — интерерсный [[зигзаг]]. Оригинальная фраза, принадлежащая Диогену Лаэртскому, звучала как «{{перевод\|τὸν τεθνηκóτα μὴ κακολογεῖν\|мёртвых не злословь}}», затем, в переводе итальянского монаха Амброджо Траверсари превратилась в «De mortuis nihil nisi bonum» что да, переводится именно как «О мёртвых либо хорошо, либо ничего», без последнего добавления. Несмотря на это, до сих многие в интернете пытаются доказать, что на самом деле выражение заканчивается фразой «…кроме правды».

	== [[Старше, чем печать\|Средние века]] ==		== [[Старше, чем печать\|Средние века]] ==

← Предыдущая		Версия 12:30, 15 февраля 2026
Строка 15:		Строка 15:
	* ''«Жребий брошен!»''. Цимес в том, что эти слова Цезаря любят цитировать на латыни («Alea iacta est!») — тогда как на самом деле это фраза из древнегреческой трагедии, посему Цезарь процитировал ее именно на языке оригинала ({{перевод\|ἀνερρίφθω κύβος\|анерриптхо кюбос}}). И кстати, более правильный перевод: «Пусть кости катятся». Игральные кости, в смысле. Так что смысл фразы — не обречённое «Таков путь», а скорее задиристое «Ну что, сыграем!».		* ''«Жребий брошен!»''. Цимес в том, что эти слова Цезаря любят цитировать на латыни («Alea iacta est!») — тогда как на самом деле это фраза из древнегреческой трагедии, посему Цезарь процитировал ее именно на языке оригинала ({{перевод\|ἀνερρίφθω κύβος\|анерриптхо кюбос}}). И кстати, более правильный перевод: «Пусть кости катятся». Игральные кости, в смысле. Так что смысл фразы — не обречённое «Таков путь», а скорее задиристое «Ну что, сыграем!».
	** Скорее уж «Ставки сделаны!». Другое дело, что тут скорее [[изменившаяся мораль\|особенность мировоззрения людей того времени]]: считалось, что бросок жребия позволяет узнать волю богов. Даже благочестивые иудеи, осуждавшие гадалок и звездочётов, охотно пользовались жребием (знаменитые Урим и Туммим) для разрешения земельных споров. И даже христиане: Петр бросил жребий, чтобы определить, кто станет двенадцатым апостолом на замену Иуде Искариоту (им стал Матфий, не путать с евангелистом Матфеем).		** Скорее уж «Ставки сделаны!». Другое дело, что тут скорее [[изменившаяся мораль\|особенность мировоззрения людей того времени]]: считалось, что бросок жребия позволяет узнать волю богов. Даже благочестивые иудеи, осуждавшие гадалок и звездочётов, охотно пользовались жребием (знаменитые Урим и Туммим) для разрешения земельных споров. И даже христиане: Петр бросил жребий, чтобы определить, кто станет двенадцатым апостолом на замену Иуде Искариоту (им стал Матфий, не путать с евангелистом Матфеем).
	** Тут ещё [[языки меняются со временем]]. Старомодное слово «жребий» по милости поэтов, заюзавших его как клише, теперь ассоциирутеся с предначертанной судьбой, роком, уделом — с чем угодно, только не с генератором ''случайного'' выбора. Английское The die is cast таких коннотаций не имеет, die — это кубик (или икосаэдр, или другая кость), используемый в настолках, даже в той же D&D, для случайных проверок.		** Тут ещё [[языки меняются со временем]]. Старомодное слово «жребий» по милости поэтов, заюзавших его как клише, теперь ассоциирутеся с предначертанной судьбой, роком, уделом — с чем угодно, только не с генератором ''случайного'' выбора (хотя изначально жребий означал именно это — ср. «жеребьёвка»). Английское The die is cast таких коннотаций не имеет, die — это кубик (или икосаэдр, или другая кость), используемый в настолках, даже в той же D&D, для случайных проверок.
	* ''«[[Карфаген должен быть разрушен\|Carthago delenda est]]»'' — именно в такой форме Катон Старший фразу не говорил, вероятно, никогда. При его жизни протоколы заседаний в Сенате, понятное дело, не велись, и фраза всплыла только через пару сотен лет у Плиния в форме «{{перевод\|Cato clamaret omni senatu Carthaginem delendam\|Катон кричал повсюду в сенате о разрушении Карфагена}}», ещё три века спустя Секст Аврелий Виктор вложил в его уста слова «{{перевод\|Carthaginem delendam censuit\|Карфаген необходимо разрушить}}», а в более-менее привычной нам форме его употребил только в 1673 году британский министр Энтони Эшли Купер, намекая на голландцев.		* ''«[[Карфаген должен быть разрушен\|Carthago delenda est]]»'' — именно в такой форме Катон Старший фразу не говорил, вероятно, никогда. При его жизни протоколы заседаний в Сенате, понятное дело, не велись, и фраза всплыла только через пару сотен лет у Плиния в форме «{{перевод\|Cato clamaret omni senatu Carthaginem delendam\|Катон кричал повсюду в сенате о разрушении Карфагена}}», ещё три века спустя Секст Аврелий Виктор вложил в его уста слова «{{перевод\|Carthaginem delendam censuit\|Карфаген необходимо разрушить}}», а в более-менее привычной нам форме его употребил только в 1673 году британский министр Энтони Эшли Купер, намекая на голландцев.
	* ''«Ты победил, Галилеянин!»'' — якобы предсмертные слова Юлиана, последнего языческого императора Рима, обращенные к Иисусу Христу. Впервые появляются у Феодорита Кирского, который родился-то спустя не менее чем четверть века после трагической гибели императора, а свою «Историю церкви» написал и вовсе под конец жизни, в 449 году. У современников, как христиан, так и язычников, ничего такого нет. Более того, эта фраза нелогична. Во-первых, Юлиан погиб в бою против [[Шахи, бессмертные и огнепоклонники\|персов]], которые исповедовали зороастризм и к христианам относились не лучше, чем римляне при языческих императорах. Во-вторых, он не называл Христа «Галилеянином» — только всех христиан «галилеянами». В-третьих, к Христу как таковому претензий у него не было — император считал его просто рядовым иудейским философом и рядовым же колдуном, а критиковал именно современных ему христиан в том числе за то, что они отступили от учения Христа.		* ''«Ты победил, Галилеянин!»'' — якобы предсмертные слова Юлиана, последнего языческого императора Рима, обращенные к Иисусу Христу. Впервые появляются у Феодорита Кирского, который родился-то спустя не менее чем четверть века после трагической гибели императора, а свою «Историю церкви» написал и вовсе под конец жизни, в 449 году. У современников, как христиан, так и язычников, ничего такого нет. Более того, эта фраза нелогична. Во-первых, Юлиан погиб в бою против [[Шахи, бессмертные и огнепоклонники\|персов]], которые исповедовали зороастризм и к христианам относились не лучше, чем римляне при языческих императорах. Во-вторых, он не называл Христа «Галилеянином» — только всех христиан «галилеянами». В-третьих, к Христу как таковому претензий у него не было — император считал его просто рядовым иудейским философом и рядовым же колдуном, а критиковал именно современных ему христиан в том числе за то, что они отступили от учения Христа.

← Предыдущая		Версия 10:30, 15 февраля 2026
Строка 15:		Строка 15:
	* ''«Жребий брошен!»''. Цимес в том, что эти слова Цезаря любят цитировать на латыни («Alea iacta est!») — тогда как на самом деле это фраза из древнегреческой трагедии, посему Цезарь процитировал ее именно на языке оригинала ({{перевод\|ἀνερρίφθω κύβος\|анерриптхо кюбос}}). И кстати, более правильный перевод: «Пусть кости катятся». Игральные кости, в смысле. Так что смысл фразы — не обречённое «Таков путь», а скорее задиристое «Ну что, сыграем!».		* ''«Жребий брошен!»''. Цимес в том, что эти слова Цезаря любят цитировать на латыни («Alea iacta est!») — тогда как на самом деле это фраза из древнегреческой трагедии, посему Цезарь процитировал ее именно на языке оригинала ({{перевод\|ἀνερρίφθω κύβος\|анерриптхо кюбос}}). И кстати, более правильный перевод: «Пусть кости катятся». Игральные кости, в смысле. Так что смысл фразы — не обречённое «Таков путь», а скорее задиристое «Ну что, сыграем!».
	** Скорее уж «Ставки сделаны!». Другое дело, что тут скорее [[изменившаяся мораль\|особенность мировоззрения людей того времени]]: считалось, что бросок жребия позволяет узнать волю богов. Даже благочестивые иудеи, осуждавшие гадалок и звездочётов, охотно пользовались жребием (знаменитые Урим и Туммим) для разрешения земельных споров. И даже христиане: Петр бросил жребий, чтобы определить, кто станет двенадцатым апостолом на замену Иуде Искариоту (им стал Матфий, не путать с евангелистом Матфеем).		** Скорее уж «Ставки сделаны!». Другое дело, что тут скорее [[изменившаяся мораль\|особенность мировоззрения людей того времени]]: считалось, что бросок жребия позволяет узнать волю богов. Даже благочестивые иудеи, осуждавшие гадалок и звездочётов, охотно пользовались жребием (знаменитые Урим и Туммим) для разрешения земельных споров. И даже христиане: Петр бросил жребий, чтобы определить, кто станет двенадцатым апостолом на замену Иуде Искариоту (им стал Матфий, не путать с евангелистом Матфеем).
			** Тут ещё [[языки меняются со временем]]. Старомодное слово «жребий» по милости поэтов, заюзавших его как клише, теперь ассоциирутеся с предначертанной судьбой, роком, уделом — с чем угодно, только не с генератором ''случайного'' выбора. Английское The die is cast таких коннотаций не имеет, die — это кубик (или икосаэдр, или другая кость), используемый в настолках, даже в той же D&D, для случайных проверок.
	* ''«[[Карфаген должен быть разрушен\|Carthago delenda est]]»'' — именно в такой форме Катон Старший фразу не говорил, вероятно, никогда. При его жизни протоколы заседаний в Сенате, понятное дело, не велись, и фраза всплыла только через пару сотен лет у Плиния в форме «{{перевод\|Cato clamaret omni senatu Carthaginem delendam\|Катон кричал повсюду в сенате о разрушении Карфагена}}», ещё три века спустя Секст Аврелий Виктор вложил в его уста слова «{{перевод\|Carthaginem delendam censuit\|Карфаген необходимо разрушить}}», а в более-менее привычной нам форме его употребил только в 1673 году британский министр Энтони Эшли Купер, намекая на голландцев.		* ''«[[Карфаген должен быть разрушен\|Carthago delenda est]]»'' — именно в такой форме Катон Старший фразу не говорил, вероятно, никогда. При его жизни протоколы заседаний в Сенате, понятное дело, не велись, и фраза всплыла только через пару сотен лет у Плиния в форме «{{перевод\|Cato clamaret omni senatu Carthaginem delendam\|Катон кричал повсюду в сенате о разрушении Карфагена}}», ещё три века спустя Секст Аврелий Виктор вложил в его уста слова «{{перевод\|Carthaginem delendam censuit\|Карфаген необходимо разрушить}}», а в более-менее привычной нам форме его употребил только в 1673 году британский министр Энтони Эшли Купер, намекая на голландцев.
	* ''«Ты победил, Галилеянин!»'' — якобы предсмертные слова Юлиана, последнего языческого императора Рима, обращенные к Иисусу Христу. Впервые появляются у Феодорита Кирского, который родился-то спустя не менее чем четверть века после трагической гибели императора, а свою «Историю церкви» написал и вовсе под конец жизни, в 449 году. У современников, как христиан, так и язычников, ничего такого нет. Более того, эта фраза нелогична. Во-первых, Юлиан погиб в бою против [[Шахи, бессмертные и огнепоклонники\|персов]], которые исповедовали зороастризм и к христианам относились не лучше, чем римляне при языческих императорах. Во-вторых, он не называл Христа «Галилеянином» — только всех христиан «галилеянами». В-третьих, к Христу как таковому претензий у него не было — император считал его просто рядовым иудейским философом и рядовым же колдуном, а критиковал именно современных ему христиан в том числе за то, что они отступили от учения Христа.		* ''«Ты победил, Галилеянин!»'' — якобы предсмертные слова Юлиана, последнего языческого императора Рима, обращенные к Иисусу Христу. Впервые появляются у Феодорита Кирского, который родился-то спустя не менее чем четверть века после трагической гибели императора, а свою «Историю церкви» написал и вовсе под конец жизни, в 449 году. У современников, как христиан, так и язычников, ничего такого нет. Более того, эта фраза нелогична. Во-первых, Юлиан погиб в бою против [[Шахи, бессмертные и огнепоклонники\|персов]], которые исповедовали зороастризм и к христианам относились не лучше, чем римляне при языческих императорах. Во-вторых, он не называл Христа «Галилеянином» — только всех христиан «галилеянами». В-третьих, к Христу как таковому претензий у него не было — император считал его просто рядовым иудейским философом и рядовым же колдуном, а критиковал именно современных ему христиан в том числе за то, что они отступили от учения Христа.