Редактирование: Буддисты плохие

{{Балалайка|{{SITENAME}} не интересуется политикой и не считает одну религию хуже другой. Нас интересуют только художественные приёмы и штампы — а также те тексты (и прочие феномены), которые нашли широкое отражение в массовом сознании и массовой культуре. Если эта статья задевает ваши чувства, предлагаем вам просто её не перечитывать (однако и не портить).}}
{{q|Однажды Всевышний предстал перед бодхисатвами и сказал им: «Если вы убиваете живое, изощряетесь во лжи, воруете, жрёте испражнения и запиваете их мочой – лишь тогда вы станете Буддой. Если будете прелюбодействовать с матерью, сестрой, дочерью и совершите тысячу иных злодейств, вам уготовано высокое место в Царстве Будды».|[[Борис Акунин]], «Алмазная колесница», том 2}}
{{q|Абсолютное неприятие мира, желание разрушить мир было бы хулою на Духа Святого и бунтом против Бога. Христианин отвергает в мире только зло, но он полагает, что зло не есть неизбежная принадлежность бытия: оно внесено в мир самой тварью, неправильно пользующейся свободой своей воли. <…> Буддизм, в противоположность христианству, проповедует абсолютное неприятие мира; его идеал – [[спасение через уничтожение|полное уничтожение мира и прежде всего уничтожение личного бытия, самоуничтожение]].|Николай Лосский}}
[[Файл:Китайский самовар .jpg|400x400px|мини|справа|Представление о буддистах в СССР 30-х годов. [[Не в ладах с богословием|Весьма поверхностное представление<ref>Во—первых, буддизм возник в древней Индии между VI и IV веками до нашей эры, а в Китай он попал в I в. н. э, когда там уже давно существовали конфуцианство и даосизм. А во—вторых, на рисунке изображён не Будда, а полулегендарный монах Хотэй (кит. Ци—Цы), которому в Китае дали прозвище Будай. Справедливости ради, их постоянно путают.</ref>]]]]
'''Буддисты плохие'''? Да что вы! Они же против всяких убийств, [[вегетарианец|едят одну лишь травку]], не трогают и козявку… Как можно говорить, что они плохие?

На самом деле этот троп почти не встречается в западной культуре, потому что мода на буддизм (причем большей частью — в его [[упростили и опошлили|современной поп-культурной вариации]]) у нас распространилась в основном среди [[просветленец|всякой интеллигенции и «детей цветов»]]. Но чем дальше на Восток, тем больше этот троп распространен: в китайских средневековых повестях буддийские монахи сплошь и рядом лжецы, развратники, пьяницы, и вообще жадные сволочи, стремящиеся наложить лапу на ваши денежки.

В этом эффекте ничего загадочного нет: просто когда человек сравнивает ''теорию'' религии далёких народов с ''практикой'' религии, с которой он сталкивается в повседневности, то практика неизбежно будет проигрывать, как на картинках «ожидание и реальность» реальность безнадёжно проигрывает ожиданиям.

Также надо созданием этого образа буддизма немало потрудилась конфуцианская пропаганда. Когда буддизм стал широко распространяться в Китае, конфуцианские мужи начали ощущать некоторое беспокойство, связанное с потерей влияния на народ и власти. Особенно круто им пришлось при императорах-буддистах из династии Тан.

Противоположный троп — [[Буддисты — мудрые!]]

== Примеры ==

=== [[Литература]] ===

==== Отечественная ====
{{q2|pre=1|Не [[гулаги и рабы|Лаврентий и не Coco
из народа кровь сосали]],
и не [[нацист|Гитлер с Риббентропом]]
в печь людей живьём бросали,

все они — ништяк ребята,
всех кормила грудью мама,
просто их лупил по жопе
злобный Будда Гаутама.|Но берётся Гаутама
[[и часовню тоже он!|и за мелкие делишки]]:
из моей библиотеки
он украл почти все книжки.

Кто нахаркал мне в ботинки?
Почему [[наделать в штаны|в говне пижама]]?
Это Будда Гаутама,
это Будда Гаутама!|[[Так плохо, что уже хорошо|Вадим Степанцов]]}}
* [[Борис Акунин]] в романе «[[Приключения Эраста Фандорина|Алмазная Колесница]]» сделал противниками [[Протагонист|Фандорина]] секту «[[ниндзя|крадущихся]]», исповедующих буддийское учение под названием «Алмазная Колесница». Согласно этому учению, [[по ту сторону добра и зла|нет добра и нет зла]], важно только, насколько твёрд ты на пути к просветлению. Чтобы стать святым, нужно полностью отрешиться от всякой морали и поставить себя выше всех законов и правил. Соответственно, то, что является злом в нашем понимании, для «крадущихся» таковым не является. У них вообще [[Серобуромалиновая мораль|очень странная]] мораль.
** Какие-то неправильные панки.
** При этом любому специалисту известно: канон ''настоящих'' (а не ряженых) буддистов «[[w: Ваджраяна|Алмазной Колесницы]]», мягко говоря, немного не таков.
*** С другой стороны, именно ветвь Ваджраяны подарила нам террористическую организацию Аум Синирикё (ныне известную как Алеф). Так что было бы желание…
** Самое смешное, что [[w: Агхори|подобные секты]] существует IRL, вот только не в буддизме, а в индуизме. При этом многие нынешние агхори на практике придерживаются ахисмы и вообще имеют репутацию добрых безумцев. Хотя действительно злодейские индуистские секты, вроде [[w:Тхаги|тхагов]], служащие высшим силам злодеяниями, тоже существуют.
* Как ни странно, [[Виктор Пелевин]]. Он буддист, и создается ощущение, что многие его книги написаны с одной целью — чтобы нести в массы буддийскую философию. Однако буддизм это одно, а буддисты — другое. Буддизм — это, в том числе, и внутренняя свобода, а значит, не может быть фанатичного запрета критиковать братьев по вере.
** «Любовь к трём цукербринам». Иллюстрация мысли — главное результат, а не то, с какой помпой ты к нему собираешься. Девушка Надежда, после смерти ставшая ангелом безо всяких религий, противопоставляется ее соседу — тибетскому буддисту, допущенному к тайным практикам (а в тибетском буддизме их просто так не дают). Вот только он даже со своим алкоголизмом не в силах справиться, [[гнусный алкаш|пьяный гоняет за рулём]] и вообще неприятный тип.
** Вампирская дилогия. Хоть в «Бэтман Аполло» буддизм проповедуется прямым текстом, упоминая Будду как человека, который совершил подвиг, найдя выход из расписанных там кошмаров, всё-таки истыканная булавками матерчатая голова Далай-Ламы стоит рядом с такими же головами Стива Джобса, Гитлера и «какой-то блондинистой американской актрисы». Так же главный герой упоминает, что, провожая в загробие какого-то из калмыцких бандитов, плутал в декорациях по мотивам буддийской «Книги мёртвых» — видимо, тот бандит с искренностью относился к своей религии, если после смерти его сознание нарисовало именно такие картины. В первой книге, Empire V, фотография с Далай-Ламой приводится как один из примеров религиозного потребления — как дорогие автомобили, только в сфере духа.
** В «ДПП (nn)» один из чеченских бандитов на полном серьезе хотел заняться дзогченом — сложными и закрытыми практиками тибетского буддизма — и даже отстаивал их преимущество перед братом. Кто знает, чем бы это кончилось, если бы их вскоре после этого не <s>заставили принять ислам</s> изрешетили… Там же банкир Степан явно путает «амфетаминщиков» (амфетаминовых наркоманов) и «амитафинщиков» (по версии того же Степана, искателей земли будды Амида). Вообще, автор дает понять, что в чайном клубе, который любит посещать Степан, разворачивается если не секта, то клуб наркоманов-[[Пастырь нерадивый|просветленцев]], имеющий весьма карго-культистские, далекие от реальности представления о восточных практиках.
** Или так: «Чаньские учителя отвечали обычно каким-нибудь грубым образом — или ударом палки, или руганью. Особенно отличался один из них по имени Линь-Цзы, который в ответ на вопрос, что такое Будда, говорил, что это дыра в отхожем месте. Обычно его ответ понимают в том смысле, что Линь-Цзи учил не привязываться к понятиям и концепциям, даже если это концепция Будды. Хотя это самое точное объяснение, которое может быть дано. Представьте себе грязный и засранный нужник. Есть ли в нем хоть что-нибудь чистое? Есть. Это дыра в его центре. Ее ничего не может испачкать. Все просто упадет сквозь нее вниз. У дыры нет ни краев, ни границ, ни формы — все это есть только у стульчака. И вместе с тем весь храм нечистоты существует исключительно благодаря этой дыре. Эта дыра — самое главное в отхожем месте, и в то же время нечто такое, что не имеет к нему никакого отношения вообще. Больше того, дыру делает дырой не ее собственная природа, а то, что устроено вокруг нее людьми: нужник. А собственной природы у дыры просто нет — во всяком случае, до того момента, пока усевшийся на стульчак лама не начнет делить ее на три каи. …постигать свою природу, выполняя ламаистские практики — это как изучать дыру в отхожем месте, делая ежедневную визуализацию традиционного тибетского стульчака, покрытого мантрами и портретами лам в желтых и красных тибетейках. Можно всю жизнь коллекционировать такие стульчаки — чем и заняты все эти кружки тибетской вышивки, постоянно спорящие друг с другом, у кого из них настоящий стульчак из Тибета, а у кого позорный самопил. Но к дыре это никакого отношения не имеет.» Это из «t.».
* Михаил Елизаров, Pasternak же! Буддисты для главных героев — не более чем часть разветвленной сети сектантов-дьяволопоклонников. Да и сам автор описывает тибетский буддизм зело неаппетитно.
{{q|Тибет верил в убийство на расстоянии заговоренным предметом и оживление трупов, способных потом выполнять приказы. У наиболее провинившихся отрезали голову и засушивали, чтобы лишить перевоплощения – это считалось высшим наказанием. Мясо и сало казненного употребляли для приготовления лекарств. В терапевтических целях катались в голом виде на трупных останках. Был туловищный скальп – тулум, содранная просоленная кожа, необходимая молитвенная принадлежность. 
<...> В мрачном ущелье среди зубастых ликов молился какой-нибудь особо духовный лама своим тибетским покровителям: Матери Красноликой, имеющей для усмирения врагов ламства меч и гвоздь, и трехглазому богу в короне из черепов, заклиная проткнуть ненавистных врагов гвоздями, перерубить мечами, пронзить стрелами, высосать у них сердца.| Елизаров шарит в матчасти}}.

==== Зарубежная ====
* «[[Цветы сливы в золотой вазе|Цзин Пин Мэй]]» — монахиня Ван выступает в роли сводни, а индийский монах дарит похотливому Симэнь Цину афродизиак, делающий его вовсе ненасытным.
* В одной из средневековых китайских новелл две монахини буквально [[Затрахала!|затрахали до смерти]] одного студента.
* А. Конан Дойл, «Тайна Клумбера».
* Роберт Ван Гулик, «Золото Будды» — монахи занимаются контрабандой золота, перевозя его в своих посохах.
** В другом романе Ван Гулика монахи под видом «излечения от бесплодия» [[изнасилование — худшее из зол|насиловали паломниц]] в своем монастыре. Впрочем, сам сюжет Ван Гулик взял из средневековой китайской новеллы. Ван Гулик вообще знал матчасть, ибо профессия обязывала, а потому в его романах можно подчерпнуть целую кучу восточных тропов.
* «История Хэйке» Эйдзи Йошикавы: «в те времена, когда монахи ходили с оружием, поджигая и грабя, люди слышали, как Тоба Содзё часто говорил, что монах из него никудышный, так как он терпеть не может драки».
* Николай Анисимов, украинский советский фантаст, рассказ «Квітка лотоса» («Цветок лотоса») — некоторые люди на Востоке имеют редкую мутацию, позволяющую покидать свои тела, проникать своим сознанием глубоко в космос и даже общаться с представителями развитой внеземной цивилизации. Но буддийские священники [[Зависть шамана|опасаются таких людей]] и намеренно [[Обманная религия|держат их в плену обмана]], навязывают религиозные догмы, истязают бесконечными ритуалами и карают темницей, когда подозревают в ереси или сомнениях. Понятно, что мудрые и развитые инопланетяне объясняют контактёрам, что никакого Будды на небесах нет, его [[Идолы и истуканы|священные статуи]] — бесполезный хлам, а ламы — враги прогресса.
* Некоторые исследователи творчества Оруэлла считают, что [[1984|Остазийская]] идеология «стирания собственной личности» это извращённый буддизм и есть. Оруэлл несколько лет прожил в Бирме и с понятием «анатман» вполне мог быть знаком.
** При условии, что это не обыкновенный легизм, где свободная личность просто мешает коллективу.

=== [[Телесериалы]] ===
* [[Простые истины]] — «Индира». Бродяжка и мелкая жульница. Правда показано, что в буддизме девица разбирается, мягко говоря, поверхностно.
* Дорама «Покорение дворца Яньси» — вдовствущая благородная супруга Юй слывёт в Запретном городе праведной буддисткой, которая никогда не ела мяса и даже на прогулки старается не ходить, чтобы ненароком не раздавить муравья. Однако это ей совершенно не мешает использовать свой статус для запугивания нижестоящих и чужими руками избавляться от неугодных или способных как-то навредить её репутации или репутации её сыночка пятого принца Хэ. {{spoiler|В частности, это именно она отдала приказ задушить сестру ГГ после того, как с бедняжкой [[изнасилование — худшее из зол|позабавился]] пятый принц, за что её вышвырнули из дворца}}. {{spoiler|В итоге получает эффектное [[Кармическая справедливость|кармическое возмездие]] в виде удара молнии}}.

=== [[Мультсериалы]] ===
* «[[Jackie Chan Adventures]]» — субверсия тропа [[Эксцентричный мудрец]]: {{spoiler|эксцентричный буддийский монах из эпизода «Храм лотоса», [[Говорить пословицами и поговорками|любящий цитировать пословицы и поговорки]], '''внезапно''' [[невинно выглядящий злодей|оказался антагонистом]].}}
* «Гора самоцветов», серия «Чарашкыз» — похотливый монах-лама. Был загрызен псом.

=== [[Аниме]] и [[манга]] ===
* [[Миядзаки]] в своих работах активно использует элементы синтоистской мифологии, а вот буддистских монахов, похоже, недолюбливает
** [[Принцесса Мононоке]], монах Дзико-Бо и его подручные. Стремятся убить Лесного Бога, чтобы получить эликсир бессмертия из его головы. Причем, по словам Дзико, действует он не самовольно, а по поручению старших сенсеев. Очевидно, метафора борьбы буддизма с прежними языческими верованиями.
*** Прежние языческие верования это, надо полагать, синтоизм, который так и остался популярен в Ямато? Словосочетание в духе католического миссионера, а вот борьбу буддизма с синто оно не отражает.
** Навсикая из долины ветров (манга, а не аниме). [[Просветленный мешок риса]], злодейский вариант. Империя Дороков — тоталитарная теократия, управляемая жрецами-колдунами, несколько смахивает на Тибет времен далай-лам. Формальным правителем является Святой Император, но он много лет непрервыно медитирует (ближе к концу вышел из анабиоза и начал отжигать), фактически страной правит его брат, колдун Миларепа (так звали реального религиозного деятеля средневекового Тибета). Любимой тактикой ведения войны у жрецов является массированное примение биологического оружия, благодаря чему они умудрились по ходу действия угробить тысячи людей и большую часть собственной территории
* Румико Такахаси (Urusei Yatsura, [[Mermaids' Forest]], Ranma 1/2, [[InuYasha]]) — католичка, и она очень не любит буддийских монахов. Она неоднократно в своих произведениях прохаживалась насчет их неопрятности, гомосексуальных наклонностей и пр. Впрочем положительных персонажей-буддистов тоже хватает: Мироку и его ментор Мушин (один, конечно, озабоченный, а второй алкаш, но это их не портит), и немало их коллег со страниц «Инуяши». Да «живой будда», известный как Его Святейшество, хоть и озлобился от всего пережитого, но полностью отрицательным его назвать сложно.
* А вот с Хирюеки Такеи инверсия. В его Shaman King буддизм как раз показан истинной и правильной религией, а вот христиане показаны сектантами и храмовниками, чуть продвинутей чем средневековая инквизиция. Чего только стоит манга «Butsu Zone».
* Коллекция Ужасов [[Дзюндзи Ито]] (The Junji Ito Horror Comic Collection), история «Невозможный Лабиринт» — не просто плохие буддисты, а по-настоящему жуткие.

=== [[Видеоигры]] ===
* [[Far Cry 4]] — визуально (исключительно визуально, а не по сути), местная религия списана с тибетского буддизма. А почему она плохая, смотрите концовку за Сабала.
* Iron Storm: [[протагонист]]у приходится сражаться против Русско-Монгольской Империи, где буддизм — государственная религия.
* Dota 2 — Pugna, просто Pugna.

=== [[Визуальные романы]] ===
* [[Air]]: в ветке «Лето» буддисты — враги главных героев, жаждущие пленить или стереть с лица земли крылатых созданий, которые никому ничего плохого не сделали.

=== [[Реальная жизнь]] ===
* Падмасамбхава, он же гуру Ринпоче, почитаемый в Тибете и Бутане как Второй Будда и эманация [[Светлый властелин|Амитабхи]], был [[Свет не есть добро|убийцей и многожёнцем]].
** Буддистские махасиддхи как таковые, которые нарушали многие буддисткие и общественные нормы морали и вообще вели свободный образ жизни. Что они делали разумеется, [[Цель оправдывает средства|исключительно ради]] обретения просветления и вообще [[Сделать добро из зла|во благо всех живых существ]]. При этом всё же даже те направления буддизма, которые почитают махасиддхов, подчёркивают, что подобные способы достижения просветления крайне рискованны, и среднему буддисту за махасиддхом лучше не повторять.
* В [[Конфуцианцы, кунфуисты и коммунисты|Китае]] буддизм поддерживали [[Степи и Чингисхан|монголы]], поэтому при их владычестве и в первое время после свержения монгольской династии буддисты ассоциировались с [[коллаборационист]]ами. При собственно монгольской династии в литературе использовался [[Эзопов язык]]: те, кто не решался открыто выступать против монголов, вместо этого высмеивали буддистов.
* В [[Япония|Японии]] сегуны, чтобы подорвать власть императора и придворной аристократии, потворствовали не синтоизму, а буддизму. И в итоге дали буддистским монастырям столько власти, что к XVI веку те испортились дальше некуда — изначально добровольные пожертвования стали тяжкими податями и с буддизмом стали ассоциировать все худшее, а наглый и жадный монах стал устойчивым образом народного творчества.
* На родине буддизма, в [[Индийские песни и пляски|Индии]], одно время буддистов воспринимали как смутьянов, подрывающих основы кастового общества, и даже преследовали временами. При всём этом Будда в индуизме воспринимается как… [[аватара]] бога Вишну! Однако, в отличие от аватара, называемого Кришной, этот аватар считается ловушкой для [[еретик]]ов — иными словами, индуисты воспринимают Будду как гаммельнского крысолова.
** «Буддисты были в большом почете в империи Гупта, как и во всех деспотических империя. Деспотическим режимам был выгоден симбиоз с буддистами. Правители обирали своих крестьян и податное население, чтобы поддержать пышность двора и могущество наемного войска, поскольку буддисты проповедовали, что мир — иллюзия, и поскольку у тебя отнимают иллюзорные деньги, иллюзорный хлеб или заставляют тебя работать на постройке иллюзорной дороги, то тебе все это только кажется. Ты подчиняйся, так будет спокойнее.» Гумилёв Л. Н.
** А ещё у буддизма в Индии неоднозначная репутация из-за того, что с подачи Бхимрао Амбедкара в него массово повалили выходцы из касты далитов — то есть, «неприкасаемые». Всё потому, что буддизм категорически не признаёт сословных различий (для сравнения, кастовым предрассудкам на территории Индостана сдались даже ислам и христианство!), а потому, если индус или мусульманин вдруг узнают, что их соплеменник молится Будде — они начнут его сторониться как парию, часто даже не выясняя его реальную касту (если она была).
* [[Шамбала, яки и монастыри|Тибетцы]] буддизм плохим не считали, однако… Великая Тибетская империя пала после того, как один из лам убил императора (надо сказать, занимавшегося гонениями на буддизм и казнями лам, то есть сам нарвался), после чего в стране началась четырёхвековая гражданская [[война за наследство]], завершившаяся установлением [[теократия|теократии]]. А в 1920-е далай-лама Тхуптэн Гьяцо установил [[:w:Налоги на уши и нос|налог на нос и уши]], и неспособным заплатить налог налоговая полиция вполне могла нос и уши и отрезать.
** К тому же тибетский извод буддизма испытал сильное влияние местного язычества [[:w:Бон (религия)|бон]] (по сути [[шаман]]изма на прото-зороастрийском субстрате), а потому в нём вполне нормальны заклинания [[:w:Джамсаран|демонов]] с призывами обрушиться на врагов «жёлтой веры». В христианстве подобные вещи всегда проходили по статье [[стандартная христианская мифология|народных]] [[извращаемся по Библии|извращений]], а здесь — канон.
* Над постулатом «буддизм отрицает насилие» посмеялись бы мусульмане-рохинджа из [[Рис, пряности и джунгли|Мьянмы]] (она же Бирма). Посмеялись бы… если бы их не уничтожали и не выгоняли с домов десятками тысяч ежегодно, и первую скрипку в этом процессе играет как раз-таки буддийское духовенство. По другим данным, в штате Ракхайн идёт попросту вялотекущий конфликт между местными жителями (среди них немалый процент составляют бенгальцы-мусульмане, которые жили там ещё со средневековья) и беженцами-мусульманами из Индии и Бангладеш. Беженцы возмущены, что единоверцы не желают их принять, обогреть и поделиться последней чашкой риса, а местные жители не желают понимать, с чего это они должны терпеть может быть и единоверцев, которые заполонили рынок труда дешёвой рабочей силой, сельскую местность попрошайками и разбойниками (пособия для беженцев в Мьянме нет, ей бы своё население накормить), а приграничные районы лагерями для беженцев.
** Индуистам-тамилам на Шри-Ланке, где большинство составляют буддисты-сингалы, тоже не до смеха — гражданская война там была крайне жестокой с обеих сторон.
* В Камбодже 95 % населения — буддисты, что не помешало красным кхмерам устроить массовые убийства. Справедливости ради, первым делом они объявили все религии уголовным преступлением, и начали с казней десятков тысяч буддийских монахов и разрушения буддийских храмов. Вскоре переключились на убийства христиан и мусульман.
* Барон Роберт Николаус Максимилиан (Роман Фёдорович) фон Унгерн-Штернберг, эталонный [[рыцарь крови]] и [[Генерал Потрошиллинг]], был буддистом.
* [[Пастырь недобрый|Очень недобрый пастырь]] Джа-лама — [[степи и Чингисхан|монгольский]] князь, реинкарнация лидера антикитайского восстания, воплощение бога войны, [[ненадёжный рассказчик|по своим собственным заявлениям]] лама из тибетского монастыря<ref>С одной стороны, в местах, где он якобы учился и проходил посвящение, [[персонаж-призрак|данных о нём не сохранилось]]. С другой — прочие ламы часто возмущались его жестокостью, но никогда не подвергали сомнению сам его статус ламы.</ref> и просто Совершенный Человек. Приносил китайцев и коммунистов в жертву своему знамени. Вы хотите сказать что буддисту, а тем более монаху нельзя убивать людей? [[Хуцпа|Так это простым людям, а у совершенного человека карма такими мелочами не пачкается.]]
** Что характерно, одно время <s>разбойничал</s> воевал на пару с Унгерном, но потом [[уволен из гестапо за жестокость|даже не отличавшийся адекватностью барон отвернулся от этого маньяка]].
* В 1932 г. в Монголии было масштабное восстание, вызванное местной коллективизацией и опиравшееся в основном на западные районы, населенные аратами-кочевниками. Как это обычно и бывает, повстанцы убивали в нарушение заветов буддизма врагов, подчас жестоко — например, вырезали некоторым сердца. Характерно, однако, не это. А что повстанцы-«желтые воины религии», организованные ламами и феодалами, сразу и громогласно объявили себя сторонниками теократии, старой монархии, присвоили своему правительству титул как у покойного хана Богдо-гэгена, пытались добиться помощи у Японии и распространяли слухи о приходе Унгерна. К великому сожалению… для них, это откровенное контрреволюционное народное движение жестоко подавили. «Левый курс», впрочем, тоже отменили и положение в МНР пошло на поправку. Думать о том, что было бы во Вторую мировую, если бы эти замечательные буддисты победили, не хочется.
* Аум Синрикё было буддийской сектой. Сёко Асахара даже встречался с далай-ламой, и тот хвалил его за популяризацию буддизма среди японской молодёжи.
* Ну и Тибетские законы до прихода КНР. Были древнейшими в мире, а по этому любовно сохранили в себе отрубание рук и прочие прелести. Всё нарезанное потом шло на создание инструментария монахов (а то если делать не из людей, то с духами связь хуже). Ну и стабильное переведение населения в статус рабов (которых убивать/казнить можно было безнаказанно)

== Примечания ==
{{примечания}}
{{Nav/Религия}}