Редактирование: Дети против волшебников

Книга [[Мистификация|несуществующего]] [[Горные орлы, фета и туристы|греческого]] писателя Никоса Зерваса, городское фэнтези с элементами мистики. Неприкрытое [[На тебе!]] в сторону [[Harry Potter|«Гарри Поттера»]]. Широко известна в узких кругах ещё с 2000-х гг., и даже заимела два сиквела, представляющих собой, в сущности, один, но выгоды ради поделённый на две части.

Литературной ценности не имеет (если не считать вырванных из контекста цитат из произведений русских классиков, вынесенных в эпиграфы), но может рассматриваться как интересный культурный феномен — собрание всех черносотенных клише под одной обложкой, приправленное на редкость убогим стилем повествования. Есть мнение, что это [[Так плохо, что уже хорошо]] — чтобы написать такой многоуровневый трэш, это надо очень и очень постараться!

Международная ассоциация злых магов задумала погубить Россию-матушку путём пропаганды волшебства и вообще всего нехорошего. Для сих ужасных целей мраккультисты заслали в Россию злобного агента Леонарда Рябиновского, который миссию провалил, но зато проклял девочку Надю. А дедушкой Нади был генерал ВС РФ, решивший отправить в местный злой Хогвартс двух суворовцев — Ивана Царевича и его друга по фамилии Тихогромов. Попутно подключается ФСБ и даёт кадетам задание — вытащить из Хогвартса русских детей из детдомов, которые по совершенно непонятным Госбезопасности причинам не желают возвращаться в родные детдома из школы волшебства. С ними отправляется слегка поехавший подполковник Телегин, этакий русский Рэмбо.

В школе, как оказалось, учат обману, насилию, оргиям и садизму, а поклоняются самому Сатане. В конце концов, Ваню и его команду разоблачают и сажают в школьную тюрьму, совмещённую с камерой сатанинских пыток под звучным названием «Курск» (все «полигоны» Мерлина называются по местам, где погибло много русских: «Беслан» — хотя там погибли в основном, если не исключительно, осетины, — «Будённовск» и т. д.). Но Ваня сбегает и попутно раскрывает страшный секрет школы: Гарри Поттер на самом деле сестра Гермионы! А Дамблдор — это переодетый Волдеморт!

Волшебники уже собираются прикончить Ваню и его отряд, но тут прилетает Телегин на краденом американском истребителе, аки шахид врезается в Академию, но успевает таки спрыгнуть с парашютом и покрошить злых колдунов.

Ура, добро восторжествовало, зло повержено! Но не совсем. Во второй части накал трэша и угара взял новый уровень, ведь в сюжете появились исламские террористы, а главные герои начали расстреливать на кладбищах [[Готы и панки|готов]].

* '''Иван Царицын''' — [[крутой шкет]], истинный ариец, характер нордический, не женат по причине малолетства. Главный герой трилогии, из которого в первой книге автор вроде как пытался слепить неоднозначного персонажа, но получилось что-то ненормальное: вышла на редкость самовлюблённая скотина, которая только после телепатического пинка от ментора соображает, что творит что-то не то.

** На первый взгляд, это [[Багофича|это не баг, а фича]]: именно из-за недостатка духовности протагонист едва не совершает [[Налево кругом|поворот налево кругом]]! Но если подумать, то выглядит это уж совсем толсто: автор, дабы показать, что его герой морально несовершенен, ''как и все люди'', вместо того, чтобы дать ему типичные для человека в его положении моральные слабости и показать борьбу с ними, периодически тупо кидает ему идиотско-злодейский мяч.

* '''Петруша Тихогромов''' — друг Вани, сильно слабый на голову. Ходячий стереотип о клюквенных русских деревенщинах. Судя по всему, очень силён физически (раз тащил в рюкзаке Надю Еропкину).

* '''Подполковник Телегин''' — командир и наставник главного героя, [[военный социопат]], алкоголик и просто [[козёл]]. Сломал позвоночник своему подчинённому за то, что тот промочил его пачку сигарет. По совместительству, вечный [[рояль в кустах]].

* '''Надя Еропкина''' — внучка генерала, получившая проклятие от Леонарда в виде клейма на лоб. Увязалась за главными героями, чтобы поступить в школу магии. Неведомым образом прожила несколько недель в рюкзаке у Тихогромова, а он этого не заметил, потому что [[он просто идиот]].

* '''Генерал Еропкин''' — дедушка Нади, [[крутой генерал]]. По крайней мере, на словах, ведь по ходу действия он свою крутость [[Заявленная способность|так и не проявил]], а потом и вовсе [[посадить в автобус|сел в автобус]].

* '''Монах Геронда''' — [[ментор]] протагонистов, грек, умеет творить чудеса — читать мысли, предсказывать будущее, и, вроде бы, немного лечить. Почему Иисус Христос выдал ему такие абилки, как в компьютерных играх, вместо того, чтобы просто помогать, когда это нужно — не объясняется.

{{Q|Первой в класс вошла густая и яркая тень колдуна.|Зервас о тенях-самоходах}}

{{Q|Мы постарались как можно дальше отойти от диснеевских стандартов…|Единственный раз, когда продюссер этого мультфильма не солгал — Диснеем там действительно не пахнет. Союзмультфильмом и Мельницей, впрочем, тоже}}

Сюжет мультфильма сделали намного [[светлее и мягче]] по сравнению с книгой. Вычистили практически весь шовинизм, так милый сердцу Зерваса: в мультфильме не бросаются в глаза ни зловещие евреи, цельнотянутые из антисемитских агиток, ни японцы с карикатурным китайским акцентом (зато появилась сквозная тема «предательства» бывших союзных республик и замечательное противопоставление русских «русскоговорящим»). Также вычистили многие гадости, которые в книге творят как отрицательные, так и «положительные» герои: колдуны в мультфильме не приносят в жертву кошек, Иван не обкрадывает журналистов, а Телегин не убивает и не калечит непричастных (истории с искалеченным за небрежность солдатом в мультфильме тоже нет). Более того, подправили некоторые особо идиотские сюжетные ходы: в мультфильме Надинька не прячется в рюкзаке, Лео просто при помощи гипноза выдаёт её за свою взрослую сотрудницу и вывозит самолётом; клейма он ей на лоб тоже не ставит. Градус идиотизма, впрочем, не снизился: если в книге герои попали к Геронде случайно и их путешествию через Сербию и Грецию был [[обоснуй]]: на более предсказуемом маршруте их ждали, — то в мультфильме они следуют этим путём исключительно ради напутственного слова греческих старцев. Кроме того, если в книге практически все положительные герои были светлоглазыми и блондинистыми, то в мультике серо-голубые глаза Нади заменили ореховыми, а почти платиновые волосы — золотисто-рыжими. Асю и вовсе сделали рыжей (что довольно забавно, поскольку в оригинале все рыжие были злодеями). При этом тёмные волосы и глаза некоторых отрицательных персонажей стали заметно светлее. Вероятно, такие меры были приняты для того, чтобы избежать несовместимого с жизнью количества обвинений в нацизме. А ещё Иван Царицын и Петруша Тихогромов весьма похожи на Путина и Медведева, что сразу же заметили обзорщики.

Несмотря на это, в целом мультфильм получился даже ужасней, чем первоисточник. В первую очередь из-за графики: она хуже, чем у игр для Nintendo начала столетия. Как говорится, «когда я думал, что достиг дна, снизу постучали». Словно было недостаточно одних поганых моделей и анимации (руки-ноги у персонажей то и дело просвечивают через одежду; по волосам главного героя периодически ползает зловещее пятно, похожее то ли на плешь, то ли на мозгового слизня; лицевой анимации почти нет, а для хоть какой-то передачи эмоций фигурки всё время размахивают руками), к мультфильму зачем-то прицепили вступление, перебивки и эпилог с живыми актёрами. По идее создателей, это должно перебрасывать мостик между кукольными похождениями и реальностью за окном — выросшие и ставшие офицерами Иван и Пётр в полевом лагере дают ценные указания молодой смене курсантов. Вместо этого они опять сели в лужу — и дело даже не в отвратительно играющем Петре, просто представления об армии и офицерах у них откровенно детские. Бородатый и патлатый «десантник»; нестриженые, необутые «курсанты» в мятом камуфляже из магазина «Рыболов», сидящие в дневное время на неприбранных койках<ref>«На кровати можно или лежать раздетым под одеялом или сидеть рядом на табуретке, если будет что-то третье, то будем заниматься чем-то четвертым» — армейский фольклор</ref>; сам «командир», проводящий инструктаж в стиле «у тёщи на блинах»… право слово, с такими воителями только воображаемых колдунов и побивать. Стоит также отметить, что задние планы в мультфильме получились приятными, хотя ситуацию они не спасают, а только усугубляют, потому что убого нарисованные герои кажутся на их фоне ещё хуже.

* [[Борьба нанайских мальчиков]]: ''Чёрная и белая магия — одно и то же… Вот уже тысячу лет чёрные и белые маги разыгрывают междоусобицу, это наш спектакль для наивных идиотов''. И да, Тампльдор и герцог Моргиавола — {{spoiler|одно лицо}}.

** Аналогично — относительно современной России. С одной стороны, это «пошлая, торгашеско-бандитская Федерация», которую можно только ненавидеть. С другой — [[lurkmore:Люби Россию, пидор|Россию нужно любить]]. Тут, конечно, прилеплен обоснуй, что «правильная» Россия только одна — дореволюционная.

** Автор задумывал Тихогромова как [[напарник]]а, более рассудительного, чем Царевич, и менее подверженного искушениям. Но получился дурачок, которого нельзя искусить исключительно по причине его тупизны — он банально не понимает, что его кто-то там искушать пытается, он — тупая гора мяса, в которую всё интеллектуальное вложено извне, и оттого легко контролируемая. Причём [[У нас есть печеньки!|искусить]]-то его не выйдет, а вот [[промыть мозги]] — элементарно, учитывая, что [[Героическая сила воли|героической силы воли]] у него нет и быть не может. Но в книге этого с ним, конечно, [[идиотский мяч|никто не делает]]. (Далее, в сиквелах, делаются робкие попытки реабилитировать интеллектуальный уровень Петруши.)

* [[Лектор Ганнибал]] — Жора «Джордж Мерло» Мерлович.

* [[Магия — это плохо]], потому что её запрещает Бог. А вот чудеса от монахов он разрешает. По идее, разница в том, что монахам чудеса он презентовал лично, а все, кто не обращается за магией к нему, но используют её, получают силы от кого-то ещё. То есть, от дьявола или демонов, потому что никого другого с подходящими абилками в христианстве в общем-то и нет. Но вот почему христианин не может, находясь в сеттинге с магией, допустить существование [[Волшебные законы физики|волшебных законов физики]], которые заложены богом, но не управляются им напрямую? В [[Нарния|Нарнии]], например, так было: ''«Ты думаешь, что я не подчиняюсь собственным законам?»''.

** При этом чудеса монахов в книге реально работают, как магия из компьютерных игр, — это не ниспосланные Богом чудеса, это какие-то абилки с фиксированными свойствами, например, чтение мыслей у Геронды. Разница с магией действительно отсутствует.

** Вообще идея, что есть какие-то не подчинённые Богу силы, действующие на материальный мир, сама по себе уже пахнет альбигойской ересью.

* [[На тебе!]] — помимо серии книг о Гарри Поттере, Зервас также пинает:

** Тургенева (русского классика-то за что?).

** «[[Arda/Lord of the Rings|Властелин Колец]]» — главу магов зовут Гендальфус Тампльдор. Вероятно, пинок в адрес не столько литературного первоисточника, а скорее в сторону экранизаций ВК и ГП: сходство киношных Дамблдора и Гендальфа давно превратилось в постоянную шутку.

** «[[Сага о ведьмаке|Сагу о Ведьмаке]]» — злую ведьму, приучавшую детей избавляться от привязанностей, зовут Йенна. Точь в точь, как называл Йеннифер её бывший любовник Истредд (Геральт называет её Йен).

** Женщин, которые смеют пользоваться косметикой, носить брюки, делать модные причёски и аборты.

*** Среди террористов в конце третьей книги мелькнул украинец-католик, так что их, видимо, Зервас не любит тоже.

*** И при этом Зервас гнушается разбираться в самих народах. Например, японец Секо Матагу[[Я пишусь через «Э»|чи]] говорит с [[Конфуцианцы, кунфуисты и коммунисты|китайским]] акцентом (да притом ещё и кривым).

*** Еще в сиквеле упоминается «хрюкание группы „Раммштайн“». Да уж, точно слышали звон, но не узнали, где он.

** [[Не в ладах с мифологией|Не в ладах с фольклором]] — автор утверждает, что: «Русского ребёнка никогда не убедить, что Баба-Яга или Кощей Бессмертный — это положительные герои, даже если им по 14 лет». Интересно, он вообще читал сказку «Финист Ясный Сокол», где Бабы-Яги выступают в качестве менторов главной героини? И это далеко не единственный пример, когда Баба-Яга выступает в качестве положительного персонажа. К тому же, ругая Гарри Поттера, он вообще любит расхваливать русские народные сказки, забывая, что множество из них пошли ещё со времён языческой Руси. А то, что сейчас рассказывают детям — очень мягкий и цензурный вариант, ибо в оригиналах хватает жестокости и разврата. Чтобы в этом убедиться, достаточно открыть сборники собирателя фольклора Афанасьева.

** Неожиданно, но претендующая на милитаризм книга изображает не только натовских, но и российских военных в духе «[[Каламбур (шоу)|Железного Капута]]». Очевидно, что представление о порядках в [[Триколоры с ракетами|Вооружённых силах РФ]] автор получил в лучшем случае из анекдотов о прапорщиках.

* [[О ТЕБЕ в третьем лице]]: так любит изъясняться Тампльдор, используя к тому же будущее время вместо императива. К финалу выясняется, что это у него напускное.

* [[Реклама алкоголя]] — добрая флотская традиция же! И плевать, что наливаем 14-леткам.

* [[Скрипучие сердца и сапоги одетые]] — в ассортименте:

*** А заканчивается вся эта клоунада тем, что в логово врага отправляется главный разгильдяй училища, от которого офицеры-воспитатели волком воют. (Что, конечно, логично — такой случай подвернулся школе избавиться от главного траблмейкера! Но вряд ли Зервас имел в виду ''такую'' мотивацию.)

* [[Поверил в собственную ложь]] — Иван, кажется, совершенно искренне считает того самого журналиста клеветником: да как он только посмел написать, что в армии беспорядок, разруха и дедовщина! Травить его! Травить нещадно! А в процессе травли запитаем от его дома офицерское общежитие и три казармы части ПВО, в которых свет отключили за неуплату. Пусть знает, что нет в армии никакой разрухи! По ходу повествования читателю в красках показываются и другие признаки разложения армии (значительно приукрашенные по сравнению с реальностью!), но Иван уверен: всё просто замечательно!

Наконец, форма анонимного памфлета тоже может быть оправдана, но в случаях спорных и заведомо неоднозначных, когда речь идёт о чём-то одиозном (вроде критики политического строя, короля и т. д.) и, как правило, с нехорошим подхихиком. Но пытаться учить чему-то хорошему в форме политической частушки? В общем, всё это не могло не породить такие мнения, как указанные ниже.

Но пока что единственное указание на личность автора — фраза Кураева, что Никос Зервас — «псевдоним одного московского священника».

Наиболее вероятным кандидатом на роль автора данного шедевра является протоиерей [[w:Шаргунов,_Александр_Иванович|Александр Шаргунов]], председатель общественного комитета «[[Борец за нравственность|За нравственное возрождение Отечества]]» (http://www.moral.ru). Единственная опубликованная фотография Зерваса является грубой обработкой в фотошопе самого Шаргунова, сам протоиерей любит ездить в Грецию, плюс имеет сына, который заделался молодежным писателем, далек от православия и именует батюшку не иначе, как «мракобесным попом» (что очень многое объясняет). Характер публикаций Шаргунова (показное царебожие, истовые стоны по «[[Россия, которую мы потеряли|России, которую мы потеряли]]», регулярные намеки на [[Кровавый навет|«ритуальность» расстрела последнего Романова]], и т. д., и т. п.) также совпадает с ДПВ полностью. Кроме того, Шаргунов регулярно светится в положительных рецензиях к собственному (?) же творению, на все лады расхваливая ответ натовским колдунам. Поскольку других положительных отзывов на любых ресурсах обычно не появляется, становится понятно, зачем ему вообще понадобился псевдоним.

=== Зервас — зороастриец? ===

Несоответствия мира Зерваса и христианской теологии многие отмечали. Любопытно, однако, что при этом вселенная Зерваса неплохо подходит под картину мира… зороастрийца. Например, главный «положительный» герой, Иван Царицын, рубит змеям головы лопатой. С обывательской точки зрения это садизм, а вот с религиозной зороастрийской — уничтожение храфстра, богопротивной нечисти, к которой и относятся рептилии. Пётр Тихогромов мечтает о том, чтобы его жена походила на его мать или сестру — это соответствует зороастрийскому представлению о праведности хведодах, кровнородственных браков. Злые маги у Зерваса в большинстве своем — женщины, трансвеститы или, судя по некоторым намекам, гомосексуалисты. В зороастризме именно половые девиации связаны с дэвами (бесами), да и ведьмы-паирики присутствуют. Опять же, именно в зороастрийском Иране господствовал принцип «прекрасно всё, что делается царём», а данной идеологией, судя по всему, поражены в мозг все «положительные» герои без исключения, только вместо царя — начальство (впрочем, вспомним про монархизм Ивана…).

Вообще произведение не настолько бездарное, как может показаться… И погодите включать «реактивные говномёты». На самом деле, складывается острое впечатление, что это жёсткий и жестокий троллинг РПЦ и Кремля. Фактически автор гениально показывает всех «положительных» героев с самой худшей стороны. Случайно настолько мощную АНТИ-агитку не написать. Это — абсолютно диверсионное по сути своей произведение, которое маскируется под «богоугодную» книжку, но в реальности не способно вызвать к своим «главным героям» ничего, кроме отвращения. При этом образы врагов настолько лубочны, что даже лоботомитом не могут восприниматься всерьёз, так что и тут пропаганда своей цели не достигает. Если это не заведомая диверсия — я не знаю, что такое «диверсия».

Как уже сказано, враги тут абсолютно лишены хоть какого-то подобия «плотности». Это не картон даже — это в чистом виде папиросная бумага. Они не воспринимаются как враги. Утрированные черты делают их клоунами. Более того, прочитав ЭТО, а затем, скажем, ГПиФК, юный читатель убедится, что все персонажи ГП — на порядок… На много порядков лучше, живее и вменяемее. Националистические нападки — тоже из разряда «спрятать лист в лесу»: в реальности некоторое нарушение статистики в творческих профессиях представителями [[Пейсы, кашрут и день субботний|еврейского этноса]] присутствует. Но человек, прочитавший ДпВ, просто в жизни не найдёт типажей, похожих на описанные «Зервасом», что, соответственно, автоматически ПОНИЗИТ недовольство: претензия-то выглядит высосанной из пальца.

Короче, «Дети против волшебников» — это, похоже, либеральная агитка, которую некие диверсанты [[Протащить под радарами|протащили под радарами]], замаскировав под патриотическое сочинение. В реальности это скорее то, как либералы видят и представляют самый пещерный патриотизм <ref>А что до религиозной составляющей, то изложенные книгой идеи, по меткому наблюдению одного из комментаторов официальной группы ДПВ ВКонтакте, вообще гораздо больше напоминают тематику творчества [http://lurkmore.co/%D0%90%D0%BD%D1%81%D0%B0%D0%BC%D0%B1%D0%BB%D1%8C_%D0%A5%D1%80%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%B0_%D0%A1%D0%BF%D0%B0%D1%81%D0%B8%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8F_%D0%B8_%D0%9C%D0%B0%D1%82%D1%8C_%D0%A1%D1%8B%D1%80%D0%B0_%D0%97%D0%B5%D0%BC%D0%BB%D1%8F «Ансамбля Христа Спасителя и Мать Сыра Земля»], нежели взгляды реальной РПЦ. Только вот если АХС даже и не пытается скрывать своей тролльско-стёбной сущности, то у «Зерваса» и его экранизаторов всё это с самой серьёзной физиономией.</ref>.

С другой же стороны, это никак не объясняет то, что к созданию мультфильма напрямую причастна РПЦ и православные фонды, и, судя по показам и обсуждениям на принадлежащем Московской патриархии телеканале «Спас», конечный продукт Церковью одобрен. Да и книги Зерваса в книжных магазинах встречаются нечасто, зато в лавках православной литературы при церквях — почти всегда…

Впрочем, не такой уж он и серьёзный, этот изъян. Если автор — тонкий тролль, то РПЦ могла принять книгу за чистую монету. Что, если вдуматься, враз превращает это произведение из «агитки» или «диверсии» в злободневную сатиру.

Другой, более существенный изъян — существование в реальности достаточно большого количества лиц, вполне соответствующих идеологии и посылу ДПВ. Поэтому можно предположить, что автор-то действительно…

Произведение действительно бездарное — и при этом написанное подростком или коллективом подростков по заказу и наущению мелкого церковного функционера, который не стал утруждаться внимательной вычиткой и редактурой, а одобрил по принципу «и так сойдёт, главное, правильная идея». На это указывают:

* Низкий уровень общего образования автора — Брусилов у него наступал на Восточную Пруссию, Югославия состоит из сплошного Косова, названия островов и гор в Шотландии обязательно начинаются с «Лох», то есть «озеро»!

* Магия «как в компьютерных играх». Что напишет взрослый человек о противостоянии двух сил, одной из которых помогают демоны (причём у демонов есть свои цели), а другая служит Богу? Например, «Мерзейшую мощь». А подросток просто стянет идею из другого сеттинга и выдаст обеим сторонам стабильно действующие магические абилки — одной типа-светлые, другой типа-тёмные. А что, у [[Star Wars/Jedi|джедаев]] и [[Star Wars/Sith|ситхов]] ведь так же!

* Примитивное карикатурно-стереотипическое представление о евреях. Похоже, автор вживую с настоящими евреями никогда не сталкивался — бо́льшая их часть эмигрировала, из оставшихся многие кардинально ассимилировались, и посему в школе автора их нет, а представление о большом мире (где процент евреев более, чем ноль) у него весьма поверхностное (смотрим ниже) — в частности, информацию о евреях он черпает из анекдотов, националистических газет и проповедей батюшки. Нет, концерты Кобзона и Розенбаума он не смотрел.

* Очень слабое представление о взрослой жизни и большом мире, доходящее до «был бы я царь, ходил бы в золотых лаптях» — нечто похожее выдают молодые, талантливые девочки, когда пытаются описать роковую страсть между своей [[Мэри Сью]] и неотразимым красавцем-аристократом, состоящим в родстве с королевскими династиями Британии и Скандинавии, но почему-то носящим фамилию вроде Купер или Картер (то есть Бондарев или Телегин).

* У нас не такая география. А во «вселенной Зерваса» (далее — «там») добираться в Шотландию через Косово и Грецию может быть и короче.

* У нас не такой президент. Похож, но не он. И дочка у него не Василиса, а их две — Маша и Катя, и обе гораздо старше Ивана.

* У нас засилье магов и экстрасенсов началось в 1980-е, а там — только в 2000-е с Лео Рябиновским.

* У нас не такой «Гарри Поттер»! Там у этих книг [[фанская кличка]] — не Семикнижие, а Пятикнижие {{spoiler|(которым серия на момент издания ДПВ и являлась)}}, и автор — не Джоан Роулинг, а Джоконда Кроулинг. И ещё в тех книгах Волдеморта и Гермиону зовут Моргиавола и Гермиома, а Рона вообще нет — Гарри с Герми в паре.

 

Есть также мнение, что перед нами один из романов популярного в 90-х и 2000-х российского [[МТА|трэш-детективиста]] И. В. Деревянко (решившего на этот раз взять себе творческий псевдоним).

Забавно, что у сабжа в мире литературы также есть и аналоги. В частности, весьма схожа с зервасовским опусом по своему общему поттерофобско-антимагическо-прохристианскому посылу трилогия Юлии Вознесенской «Юлианна», в особенности вторая её книга — «Юлианна, или Опасные игры», где одна из главных героинь, девочка Анна Мишина, таки попадает в отчасти похожую на ДПВ`шную «академию им. Мерлина» магическую школу-хогвартсоид. В сравнении с трудами своего коллеги из солнечной Греции госпожа Вознесенская по общему качеству исполнения явно выигрывает у Зерваса. У «Юлианны» гораздо выше читабельность — художественный стиль, язык автора и персонажей во многие разы «обстриженней, причёсанней и прилизанней», нежели у Зерваса. Во многие разы меньше стилистических и других ляпов, в тексте достаточно редко присутствуют ругательства, сленг и слова-паразиты, практически нет откровенно спорных моментов (ничего похожего на «онанизмом не заниматься, иначе сразу бью в рыло и насмерть» или «певицу Блядонну» Вознесенская себе в жизни не позволяла)<ref>Разве что беса-искусителя Санкт-Петербурга по имени Ленингад, плюс ещё момент, когда в разговоре с Аней одна из учениц магической школы, рассказывая о вирмах — [[Dune|гигантских пещерных червях]], питающихся человеческими нечистотами — говорит, что если бы не они, то «мы бы тут уже давно в собственном дерьме утонули».</ref>, плюс гораздо менее топорно-карикатурно прорисованы отрицательные герои-маги, да и сама академия и атмосфера в ней. В уроках, которые проходят в магической академии у Вознесенской, правда, тоже приятного и симпатичного мало, но все-таки до обучения совсем уж ярко-выраженному, очевидному и «кричащему» злу вроде воровства, продажи несуществующих вещей подороже, разврата, манипуляции людьми с помощью актёрского мастерства или истязания домашних животных тамошний педсостав «не опускается»<ref>Школа эта, что интересно, по духу своему получилась достаточно похожей на Хогвартс, и, кто знает, возможно, если бы не авторская характерно-религиозная предвзятость в отношении какого бы то ни было волшебства, у неё вполне могла бы получиться '''действительно''' добрая волшебная детская сказка. А по мнению православных христиан, хотя далеко не всех, - и получилась.</ref>. Картонности и плоскости также, в отличие от зервасиады, лишены и положительные персонажи. Существенно снижен градус поцреотизма (хотя он там всё равно частично сохранился, пусть и не в таком термоядрёном варианте, как у Зерваса), гораздо меньше нападок на реальных людей<ref>Дальше случайно упомянутых целительниц '''Ваны''' и '''Джунги''' (Намёк более чем прозрачный, не правда ли? В принципе, это по сути мало отличается от зервасовских «Осипа Куроедова», «Всеволода Краплина» или «Джоконды Кроулинг».), осуждённого незадолго до написания третьей книги Грабового, газеты «Тайная власть» со слегка изменённым именем, а также разговора в третьей книге о том, что Путин, по сюжету, собрался свести экологически чистую зону с одного из петербургских островов под постройку клуба восточных единоборств, дело у Вознесенской не идёт.</ref>. Также Вознесенской, в отличие от Зерваса, хватило благоразумия не пытаться открыто конкурировать с несчастным Гариком и наконец практически отстать уже от него (за исключением сценки в храме, когда продавец в церковной лавке высказывает своё резко негативное мнение о роулинговской эпопее, что вызвало сильное раздражение у Юлии, сестры Анны).

Что ещё интересно, так это то, что у Вознесенской больше, чем у Зерваса, внимания уделено миру демонов и вообще тёмных сил (которые, по мнению обоих писателей, являются истинным источником магических способностей у людей) — в то время, как в ДПВ об этих демонах рассказано как-то уж очень мельком, вскользь и поверхностно (о них упомянуто лишь несколько раз по чуть-чуть: в сцене чтения Герондой религиозных книг, описании полёта метлы или выступления Рябиновского в Олимпийском, да ещё в комнате жертвоприношений тоненько намекается, кто же на самом деле тот «Белый Олень», которого маги считают своим покровителем). Не подвела её фантазия и в описании конкретно отдельных из этих демонов: один бес по своему облику, характеру и поведению охренительнее другого, иной раз такие химеры получаются, что «Корпорация Монстров» отдыхает.

При всем при том в книге присутствуют мракобесная конспирология («Великий план» волшебников), упорото-православнутая позиция «кто не православный, тот сатанист» (дарвинизм, атеизм и друидизм изучаются в местном Хогвартсе на равных), шовинизм (играющие в «Trick or treat» ирландские дети названы нахальным отребьем), святая уверенность в том, что вся массовая культура — сатанизм в лучших традициях таблоидов девяностых,<ref>Причем образцом сатанизма в рок-музыке Вознесенская считает «Агату Кристи». Интересно, как бы она отреагировала на блэк-метал?</ref> незнание матчасти ([[сарказм|ну да, ну да, в насквозь православной культуре восточных славян «бесовские маски» никто никогда не надевает, вы что]]).

Вердикт: если ДПВ — это так плохо, что, в зависимости от ваших вкусов, либо [[Так плохо, что уже хорошо|хорошо]], либо [[Так плохо, что уже ужасно|ужасно]], то «Юлиана» уже ближе к [[хорошо, но плохо]].

Это, в отличие от «Юлианны», уже вряд ли можно похвалить, ибо примерно столь же картонно, сколь и ДПВ, но всё же в свежести мысли автору не откажешь. Сюжет представляет детское [[вторжение в ад|сошествие во ад]], где демонами предстают персонажи поп-культуры — такие как Микки Маус, Скрудж МакДак (как демон корыстолюбия) и даже Телепузики. Причём Телепузики претендуют на звание самых эффективных демонов: это они овладевают разумом детей с самого раннего возраста, благодаря им дети говорят не просто «Пока», а «Пока-пока», благодаря им у детей развилась тяга к экранам…

* Если кто забыл, Ванька Жуков — чеховский персонаж, хорошо знакомый по школьной программе. [[Необузданные догадки|Это совпадение или намёк]]?

Школьная пьеса, освещённая в газете «Комсомольская правда». Известна в разных редакциях и под разными названиями. В отличие от других образцов, здесь положительные персонажи «Гарри Поттера» всё-таки остаются положительными. Перед смертью Дамблдор раскаивается, что практиковал магию, и рассказывает Гарри о Том-Кто-Создал-Всё, в Ком истинная сила, и далее Гарри с друзьями борются с Волдемортом при помощи молитв вместо заклинаний. Также наличествуют клюквенные греки, крестное знамение «по-македонски» двумя руками, действующее так же неотразимо, как «русская защита» Зерваса, вместо карикатур на реальных лиц — внезапный оммаж митрополиту Сурожскому Антонию, выведенному как «мистер Блюм».

* Если «Дети против волшебников» — это [[Так плохо, что уже ужасно|так плохо, что уже ужасно]], то «Покаяние Гарри Поттера», по мнению автора правки, являет собой образец обратного тропа — это [[Так плохо, что уже хорошо|так плохо, что уже смешно]]. Гарри настолько не разбирается в религии, что [[Что за идиот!|называет церковь «странным домом»]]<ref>Вообще-то Гарри у Роулинг — крещёный, если кто забыл.</ref>, Волдеморт пытается убить Гарри [[Не знает сеттинга|заклинанием «Аввада Кадабра»]], а драматичная сцена оборачивается [[Бафос-нежданчик|бафосом-нежданчиком]]:

{{Q|ДАМБЛДОР: Твои родители, Гарри, незадолго до твоего рождения отказались от волшебства… Они… (Дамблдор издает последний вздох)<br/>ГАРРИ: Хаггрид, что такое он хотел сказать о моих родителях?<br/>ХАГГРИД: Я не знаю, Гарри, знаю только, что незадолго до смерти они отреклись от волшебства.|«Гарри Поттер: Покаяние»}}

Сказочка-басня (сказкой язык назвать не поворачивается), высмеивающая (типа «зло и едко») телевидение («Царь '''ТиВи'''н-паучий сын» и его гипнотизирующие зеркала) а также Бэтмена (брат злого царя — некий чёрный назгул… пардон, рыцарь смерти по имени '''Блэкмен''' с эмблемой летучей мыши на доспехах). Напоминает какую-то советскую агитку про плохую западную культуру.