Редактирование: Неудачная басня

{{TVTropes|BrokenAesop|Broken Aesop}}
{{Вкусовщина}}
{{q|pre=1|
Девушка пришла к Конфуцию с вопросом — чем отличается [[полигамия|многожёнство от многомужества]]. Тот, немного подумав, произнёс:
— Представь себе один чайник и несколько чашек. Хорошо ли будет, если из него налить в них чаю?
— Да, учитель, хорошо.
— А теперь представь себе одну чашку и несколько чайников… Хорошо ли будет, если налить из них в неё?
— О, учитель! Это будет ещё лучше!
С просветлённого лика Конфуция слетела блаженная улыбка; он помрачнел, плюнул в сторону и вымолвил:
— Извращенка… [[Аналогия подвела|такую притчу испортила]]!|Анекдот<ref>[[Фиаско|Новые]] [[Чрезмерно изобретательная сексуальность|глубины]] эта притча приобретает, если вспомнить, что в России принято пользоваться двумя чайниками — для кипятка и заварки, — причём из первого заваривать кипятком второй. [[Инкубы и суккубы|Проекцию этой схемы на интимные отношения оставим воображению читателей.]]</ref>}}
{{q|pre=1|
Приходит к мудрецу глупец и говорит: «Почему все говорят, что надо жениться на девственнице?»
Мудрец протягивает ему 2 конфеты — в блестящем фантике и уже раскрытую, и говорит: «Ну, вот, какую ты выберешь?»
— Конечно, раскрытую!
— Но почему?
— Так кто его знает, что там под фантиком — может, какашка, а тут все понятно.
И сказал ему мудрец: «[[Пошёл ты!|Иди на х..]], такую притчу испортил!»|Ещё анекдот<ref>Мудреца подвела ошибочная аналогия — логичнее было бы предлагать целую конфету и надкусанную.</ref>}}
Со времён Эзопа и до наших дней имеет распространение взгляд на искусство как на нечто, что должно нести не столько развлекательную, сколько воспитательную функцию. И по меньшей мере столько же времени, сколько существует изустное творчество, длятся попытки авторов неявно вложить в своё произведение тот или иной месседж, посыл, урок, превращая его в своего рода [[басня|басню]].

Но бывает '''неудачная басня''', когда урок, который автор хотел преподнести, не доходит до слушателя. Либо доходит, но не тот который задумал автор. И [[объяснение на лестнице]] не помогает — читатель уже сделал для себя вывод и просто не верит автору.
== Что же пошло не так?==
* Бывает '''[[непонятная басня]]'''. Автор перестарался с аналогиями и глубинными смыслами, [[зрители — гении|переоценил эрудицию читателя]]. А может быть руководствовался [[безумная тролльская логика|одному ему понятной логикой]] или привёл [[аналогия подвела|неуместные аналогии]]. И читатели либо не видят данного им урока, либо спрашивают «[[что это было?]]».
* Бывает, что '''[[басня понята неправильно]]'''. Причины могут быть те же. А может оказаться, что басня опирается на определённые моральные установки, культурный контекст или представления об окружающем мире, а у читателя они другие. Или [[Изменившаяся мораль|стали другими со временем]]. И читатель [[болеть за Империю|болеет за Империю]].
** Бывает, что у показанной в басне ситуации есть подтекст, не замеченный автором, зато [[дыра в сюжете|бросающийся в глаза читателю]].
** А когда читатель просто не согласен с автором и специально выискивает нестыковки — это уже [[СПГС|другой случай]]
* Бывают басни '''[[фантастическая басня|фантастические]]''', где мораль хоть и видна, но держится на фантастическом допущении (особенно если это [[моральный закон природы]]), если убрать которое — вся логика басни рассыпается, как царство Кощеево.
* Бывает '''[[басня без связи]]''', когда автор был слишком ленив, чтобы продумать логику, на которой должна строиться мораль. Персонаж просто делает что-то плохое — и [[это плохо, понятно?|просто получает по морде]]. Или наоборот, делает что-то хорошее и [[Добро — это выгодно|получает печеньку]]. При этом неочевидно, что одно — следствие другого, а вовсе не [[бог из машины|бог]]/[[дьявол из машины]]. Автор считает, что читатель достаточно сильно ассоциирует себя с персонажем, а сам воспринимает читателя как собачку Павлова.
* Бывает '''[[лицемерная басня]]''', когда автор сам не верит в собственный урок. Если автор сам в глубине души склонен к X, но при этом, повинуясь канону, пишет басню про то, что X плохо, убедительно аргументировать это он не сможет: вместо этого он со смаком будет описывать, как герой делает X, и лишь на последней странице на героя рухнет [[Дьявол из машины|невесть откуда взявшаяся наковальня]].
* Бывают «'''басни для своих'''», как правило [[красная басня|раскрашенные]] [[зелёная басня|в какой-либо]] цвет. Когда чтобы понять моральный урок из басни, нужно быть [[сепульки|заранее с ним согласным]].
* А бывают '''[[увесистая басня|увесистые басни]]''', авторы которых подменяют качество количеством. Когда мораль подаётся максимально прямо, назойливо зудя с каждой страницы: «делай хорошо, не делай плохо». Отчего читатель чувствует, что его считают за идиота.
* Ну или просто '''неубедительная басня'''. Например, когда неприятности героя хоть и связаны с той моралью, которая подаётся в произведении, но если бы герой не [[что за идиот!|тупил]] и не ловил [[идиотский мяч]], неприятностей можно было бы легко избежать.
И конечно же подобное явление порождает [[игра с тропом|игры с тропами]]:
* '''[[Неудобная басня]]''', когда моральный урок очевиден, но не тот, которого ожидал читатель. И читатель возмущён, разгневан, но вынужден согласиться с автором.
* '''[[Псевдобасня]]''' — когда автор делает намёки, что должен быть какой-то урок. Читатель ищет его, но не находит (или [[СПГС|всё же находит]]), а когда приходит время озвучить мораль, автор пишет: «[[его просто нет|нет здесь никакой морали]], а если вы нашли — всё это неправда».
* А бывает, что автор ничего такого не имел ввиду, и даже не пытался изобразить какую-либо мораль, но читатель всё равно находит, [[это не басня|и приходится объяснять, что он неправ]].

== Примеры ==
* [[Неудачная басня/Фольклор|Фольклор]]
* [[Неудачная басня/Отечественная литература|Отечественная литература]]
* [[Неудачная басня/Зарубежная литература|Зарубежная литература]]
* [[Неудачная басня/Отечественное кино|Отечественное кино]]
* [[Неудачная басня/Зарубежное кино|Зарубежное кино]]
* [[Неудачная басня/Реклама|Реклама]]
* [[Неудачная басня/Телесериалы|Телесериалы]]
* [[Неудачная басня/Телевидение|Телевидение]]
* [[Неудачная басня/Мультфильмы|Мультфильмы]]
* [[Неудачная басня/Мультсериалы|Мультсериалы]]
* [[Неудачная басня/Аниме, манга, ранобе|Аниме, манга, ранобе]]
* [[Неудачная басня/Видеоигры|Видеоигры]]
* [[Неудачная басня/Прочее|Прочее]]

=== Общее ===
* Попытки вводить в произведение [[Баланс между добром и злом]]. Получается или (при прямом толковании) [[Безумная тролльская логика|какое-то безумие]], или «добром» и «злом» оказывается поименовано что-то другое, что запутывает басню. Подробнее о типовых реализациях тропа читайте [[Капитан Очевидность|в его статье]].
* [[Самосбывающееся пророчество]] в том случае, где его пытаются отменить и именно этим «сбывают». Казалось бы, смысл в том, что [[Судьба-индейка|от судьбы не уйдёшь]], только вот на деле убедиться в самосбываемости пророчеств невозможно, а потому [[Моя судьба в моих руках!|имеет смысл сопротивляться любым неудобным]]. Если они окажутся самосбывающимися, вы проиграли заранее, а вот иначе поднимать лапки и упускать шанс обмануть судьбу попросту неразумно.
* «[[Антиимморталист|Смерть не считается]], если оставить наследие» — стандартная [[Зелен виноград|утешительная басня]] (как и прошлый пример, [[старше, чем феодализм]]). С одной стороны, она предлагает жить, чтобы прославиться, и ценить других, только если и потому что лично тебе с ними интересно. С другой — всё ещё не объясняет, почему вообще прекращать жить лучше, чем не прекращать: те замечательные люди, которых стоит запоминать, останутся тут и продолжат производить своё замечательное наследие и хорошие воспоминания о себе.
* Басни на тему «Не доверяй авторитетам, а особенно тем, кого ты лично не знаешь». Если продолжать эту мысль, то не доверять нужно и автору такой басни.

=== [[Театр]] ===
* Мольер, «Мещанин во дворянстве». Журден помешан на своей мечте сравняться (и породниться) с дворянами, его высмеивают и обманывают все, кому не лень. Бедняга изо всех сил старается перенять не только внешнюю атрибутику дворянства, но и культуру, получить образование, но учителя вместо того, чтобы помочь, только потешаются и льстят. А он, бедняга, готов был бы в школу поступить, если бы было можно, чтобы только знать и уметь всё, что положено дворянам. В общем, суть не в том, что каждый сверчок должен знать свой шесток. Настоящая мораль в том, что, как бы ты ни пытался стать чем-то больше, чем ты есть, ты не сможешь, потому что тебе не дадут.
** Ну и, разумеется, это образец лицемерной басни в чистом виде. Мольер, высмеивавший мещанина, который хотел быть дворянином, сам был мещанином и, благодаря своему таланту, был принят королём. Королём, но не придворными.
** Такая ли неудачная? Главный герой гнался лишь за внешними атрибутами, предпочитая «изучать» танцы и махать шпагой, что ему охотно преподавали жадные до денег хитрецы. На предложения преподавателя философии заняться этикой и логикой отвечал в духе «Везде извозчик довезёт». Привет многочисленным двухнедельным «успешным тренингам», которые и рассчитаны на подобных товарищей.
** Да и сами учителя сокрушаются, что вместо реального занятия любимым делом вынуждены втирать очки возомнившему о себе дурню. Правда, Журдена они за спиной таки нахваливают, ведь деньгами не обделяет. Но, если б он и деньги давал, и учеником был действительно достойным, хвалили бы двукратно.
** Как вариант — мораль в том, что нельзя стать по-настоящему своим для людей, которым ты не нужен.

=== Сетевая литература ===
* «О монстрах и людях». Главный герой рос в гнусном клане [[каннибал]]ов. Будучи ребёнком, он получил в подарок от отца живую девчонку, к которой сильно привязался, и когда её пустили на мясо — отравил дюжину родственников. Какой же вывод он делает из этой истории? «Детям нельзя играть с едой».
* Миллионы ЛитРПГ, в которых порицается убийство неигровых персонажей и ставится знак равенства между реальными людьми и набором строк кода, намеренно созданных для развлечения человека и не имеющим полноценной личности, а лишь её симуляцию.
** Ну, если по ходу книги оказывается, что эти неписи [[Слишком проработанная виртуальная реальность|являются полноценными ИИ]], то басня становится [[Фантастический расизм|не такой уж неудачной]].
*** Если смерть для этих ИИ является именно смертью, т. е. полным удалением/стиранием памяти. Если же тот же самый НПС после «убийства» респавнится…
**** Опять же вопрос, каковы его ощущения при этом, сколько в его восприятии длится тот предобрый «респаун», насколько персонаж сохраняет личность и память о прошлом? Мало данных. Так что в дело вступает пари Паскаля: если ты не будешь убивать существ, которым смерть не страшна, хуже никому не будет, если ты убьешь тех, для кого смерть действительно смерть…
***** Тут уже вопрос к тому какой извращенец мог подобное напрограммировать и зачем вводить такие сложности для обычной (ну или даже невероятно крутой и дорогой) онлайн игры. Что же до убивать/не убивать, то напомню что пока не доказано обратное набор из текстур, аудио и скриптов является не более живым и/или разумным чем камень или видеокассета. Ну или боксёрская груша (и было бы немного странным порицать боксёров за жестокое с ней обращение).

=== [[Комиксы]] ===
* Идея, навязчиво подаваемая в произведениях про [[Batman|Бэтмена]] (включая как комиксы, так и адаптации): «если ты убьешь убийцу, то количество убийц в мире не изменится». Вот только многие отметили, что элементарная математика подсказывает: если убьёшь двух убийц, в мире станет на одного убийцу меньше, если трёх — на двух, [[Педаль в пол|если миллион, то на 999999]].
** Важный аспект, о котором многие адаптации забывают: Бэтмен психически нестабилен и прекрасно об этом осведомлён. Если он начнёт убивать, то [[Преступление за преступлением|неминуемо сорвётся с поводка]], вскоре превратится в угрозу похлеще Джокера. Поэтому только пацифизм, даже если он [[Чрезмерный пацифист|принимает идиотские черты]] — что, кстати, Бэтмен опять-таки понимает. Нелегко быть Бэтменом.
*** Это и показали в мегакроссовере от CW «Кризис на бесконечных Землях», где один Бэтмен начал убивать направо и налево. Даже убил Супермена (правда сам получил таких люлей, что с тех пор вынужден ходить в экзоскелете) просто за то, что он ''потенциально'' опасен и слушается властей.
** Бэтмен — частное лицо, у него НЕТ полномочий на такие решения вне пределов самообороны. Решать вопрос смертной казни для безнадёжных маньяков должно государственное правосудие, а не костюмированный герой. Самосуд вообще хождение по грани, так что принцип насчёт убийства — то, что нетопЫра удерживает от того, чтобы самому стать однозначным преступником. С другой стороны, если государство защитить своих граждан неспособно, то кто [[Лицемер|назовёт преступником]] того, кто этих граждан действительно защищает — даже и [[Экстремист был прав|жестокими методами]]? Каратель, например, такими вопросами не задаётся.
** Можно ещё сказать, что Брюс Уэйн, если бы не тратил время и миллионы ради охоты на мелких преступников, мог сделать для города гораздо больше. Например, избрался бы в мэры или губернаторы, решил бы вопрос того, откуда у суперзлодеев вечно берется столько пехоты (уж не из нищих ли гетто?), повысил финансирование медицины (чтобы больную жену не надо было замораживать, а психиатрами работали более устойчивые люди, чем Харлин Квинзелл и Хьюго Стрейндж), придушил бы семью Фальконе, создал в полиции специальный отдел по борьбе с суперзлодеями и передал бы ему хотя бы собранные данные… но это все слишком скучно и эффективно, лучше бегать в маске с ушами и избивать ногами отдельно взятых гопников.
*** Во многих комиксах регулярно упоминается, что Готэм настолько прогнил, что никакие законные методы не помогут — во всяком случае, в обозримом будущем. А каждый избитый бандит — это спасённый человек вот прямо сейчас. Ну, а попытки справиться с суперзлодеями методами перевоспитания и изучения… Кладбище Аркхэма забито хорошими, честными, старательными психиатрами, которые пытались разобраться в том, что творится в башке у Крэйна или Джокера. Харли ещё, можно сказать, повезло.
*** Во многих, да не во всех. В арке White Knight Джек Напьер, которого таки вылечили от безумия, внезапно взялся за юридическую практику — и очень грамотно прижал к ногтю как [[не хочу быть плохим|бывших подельников]], так и [[спаситель-разрушитель|Бэтса]] исключительно законными методами. Город, задолбанный что теми, что этим хуже горькой редьки, бывшего Джокера только что в задницу не целовал. (Правда, это альтернативная вселенная, не входящая в основной канон, и Джокер там изначально существенно [[светлее и мягче]], он даже никого не убил, кроме Робина, да и тот, как оказалось, выжил.)
*** И вообще-то Брюс частенько жертвует огромные суммы денег в приюты, больницы и различные благотворительные фонды через Уэйн Индастриз, помогает раскаивающимся преступникам реабилитироваться и иногда решает финансовые вопросы других супергероев, так что «охота на мелких преступников» — не единственное его хобби.
**** Вот только приюты и больницы не помогают если не решать первопричины высокой преступности, вроде безработицы и прочего.
** Дойлистский обоснуй. IRL Джокера после одной из поимок крепко взяли бы за попу эксперты и постановили: <s>психических отклонений не обнаружено, просто дебил</s> психические отклонения обнаружены в товарных количествах, но [[я псих, а не идиот|отчёт в своих действиях себе отдавал]] и невменяемым не считается. После чего персонаж внезапно отправляется на знаменитый стул. А попадись Джокер в условной постсоветской республике, его бы таки не казнили, а отправили в жёсткую зону, где он бы за все художества скончался от апоплексического удара <s>табакеркой</s> в висок дохренадцать раз подряд. Логично? Вроде логично. А теперь вопрос: читателям-то понравится, что Бэтмен больше не будет бороться с Джокером?
*** В одном из сюжетов (входящих в основную вселенную) именно так и произошло: после очередного художества новый прокурор смогла доказать достаточную вменяемость пациента, но когда тот уже сидел на стуле Бэтмен выяснил, что конкретно по этому эпизоду клоуна подставили и казнь была отменена.
** То что Джокера раз за разом сажают в один и тот же санаторий, из которого он легко убегает, убив кучу охранников (и никому в голову не приходит в следующий раз застрелить его к чёртовой бабушке, чтобы предотвратить следующий уносящий десятки жизней побег, даже если оставить за скобками жертвы Джокера, пока он на свободе) тоже далеко не всем читателям нравится. Особенно из той аудитории, которая предпочитает суперов с интеллектом, а не с «нажми Х чтобы победить всех»-суперспособностью. На самом деле, даже если бы Джокера сажали в автоматизированную тюрьму или криокамеру, регулярные побеги оттуда всё равно смотрелись бы настолько же глупо. А всё потому что хочется авторам подчёркивать временные победы Бэтса над Джокером поимкой последнего, мол, Брюс вновь победил и сделал всё что мог, а дальнейший побег злодея — это вина бестолковых властей и копов. Но ввиду вышеописанного, лучше бы они пользовались этим приёмом пореже, и на время своего сюжетного даунтайма Джокер бы просто залегал на дно, собираясь с силами и хитрыми планами, а не сидел в тюрьме. Разницы никакой, только ещё и аннулируется парадокс в стиле «Джокер только что вышел из тюряги, а у него и новая армия подручных, и деньги, и оружие судного дня почти завершено, где он всё это берёт так быстро?». А история отсидок Джокера должна быть индикатором растущих ставок и серьёзности отношения — в первый раз он попадает в обычную тюрьму, при следующей поимке его упекают в серьёзное заведение с элитными ФБРовцами в качестве охраны, потом в супертюрьму для суперзлодеев, и наконец, вовсе замораживают в криостазис какой-нибудь (технологий в сеттинге на это достаточно, вон, Мистер Фриз подтвердит). Но и в этот раз его разморозят и украдут подельники. А когда Джокеру наконец заочно вынесут смертный приговор, он наконец по чудесному стечению обстоятельств перестанет попадаться в руки правосудию. Ну или его казнят, а кто-нибудь воскресит, насколько я знаю, Джокер-нежить уже в комиксах фигурировал.
*** Пристрелить пробовали (самых разных дырок в теле клоуна хватает), но он настолько живучий, что ни полная пистолетная обойма в спину, ни нож в живот, ни поля в лоб (застрявшая в черепе) не убивали его на месте, из-за чего врачам приходилось этого маньяка лечить. А тюрьма для суперзлодеев против него оказалась бесполезной: быстро завоевал авторитет и устроил массовый побег.
* «Chick Tracts», душеспасительные брошюрки от ныне покойного Джека Чика. Помимо концентрированного мракобесия и нетерпимости к любым религиям, кроме протестантизма, эти комиксы содержат замечательную коллекцию неудачных басен:
** Пример сюжета, часто встречающегося в том или ином виде: шериф поймал опасного преступника, тот перед казнью раскаялся, уверовал в Христа и попал в рай. Шериф отказался уверовать в Христа, вскоре помер и попал в ад. Воруй, убивай, в рай попадай — это даже похлеще пари Паскаля. Ну или обратный пример — самолет терпит крушение, один из пассажиров рассказывает, как он всю жизнь помогал обездоленным и жертвовал на благотворительность, другой рассказывает, что убил человека и отсидел в тюрьме, где привёл сокамерника к Богу. Угадайте с трех раз, кто из них попал в рай, а кто в ад. При этом верующими во Христа были оба (!) Православные и католики, которые учат, что человек спасается верой '''и''' добрыми делами, делают facepalm. Как и протестанты, которые могут заметить, что добрыми делами хвалились оба героя.
*** Это, к сожалению, реальная мораль, популярная у уголовников: «Тех, кто сидел, к боженьке без доклада пускают».
** Уже приевшаяся басня про то, что без религии не может быть морали. Получается, что единственное, что удерживает добропорядочных христиан от, скажем, убийства — это не совесть, эмпатия, здравый смысл, общественный договор, УК, наконец, а страх перед посмертным наказанием? Хорошенького же мнения мистер Чик был о единоверцах.
*** Сводить всю религию к страху перед посмертным наказанием — [[очучеливание|отдельный сорт маразма]].
*** Тут дело не только в посмертном наказании, а в пресловутой объективности. Один из доводов в пользу религиозной морали — она предлагает некий высший, единый для всех, абсолютно непогрешимый авторитет в лице Бога. Но это говорит только о том, что для морали нужна идея ''какого-либо'' высшего авторитета, и всё ещё подразумевает, что совесть, эмпатия, здравый смысл и прочие основания человеческих законов — фигня.
**** Штука в том, что совесть, эмпатия, здравый смысл и прочие основания человеческих законов легко объясняются [[безразличие природы|такими же эволюционными, биологическими и в конечном итоге физическими механизмами]], как и те, которыми объясняются бессовестность, эгоизм, зашоренность и прочие основания человеческого беззакония. И то, что первые чем-то выше и лучше вторых — тезис, очень и очень требующий доказательства; а в соответствии с расширенной второй [[:w:Теоремы Гёделя о неполноте|теоремой Гёделя о неполноте]] формальных систем, это доказательство не может быть выведено из тех же самых механизмов. Поэтому в качестве такового используется фигура, по определению первичная относительно любых подобных механизмов — то есть трансцендентный и личный Б~г. Ошибка Чика (и других ему подобных [[протестантская мораль|телепроповедников]]) именно в [[все атеисты аморальны|неправомерной радикализации тезиса]]; внерелигиозная мораль, разумеется, возможна и существует (другое дело, что либо при ближайшем рассмотрении являет собой как раз эрзац религиозной, либо отличается от неё примерно как [[Vampire: The Masquerade|Пути от Человечности]]), но именно религиозная при [[верующий интеллектуал|правильном применении философского инструментария]] [[:w:Бритва Оккама|отвечает на максимум вопросов при минимуме вводимых сущностей]]. Другое дело, что чикова ЦА таких умных слов и не поняла бы.
***** А разве категорический императив не был выведен без ввода в уравнение бога?
****** Напротив, он был выведен [[инверсия|как костыль при попытке Б~га оттуда исключить]]. И сам автор этого понятия в итоге, [[Мастер и Маргарита|как бы в насмешку над самим собою, соорудил собственное, шестое доказательство]] бытия Б~жия — как раз-таки именно моральное.
**** Есть также мнение, что будь Б~г ''непосредственной'' основой морали как таковой, Ему бы не получалось [[эй, вы, там, наверху!|возразить]] [[Всегда хорошие|в принципе]]: Он был бы не просто авторитетом, с которым можно согласиться, если внутреннее чувство не против, а этим внутренним чувством как таковым. Тут не получается ответить иначе как [[По ту сторону рассвета|цитатой]]: ''«Люди [[Православие — это круто|Древней]] [[Католичество — это круто!|Надежды]] верят, что изначально мы такими и были — а [[дьявол|кто]] нас испортил, ты знаешь»''.
** Печально известный комикс «Dark Dungeons» про ролевиков-сатанистов. Оказывается, ролевые игры позволяют научиться реальной магии? Офигеть, дайте две! А в них еще и симпатичные девушки играют, а мы-то думали, что этим занимаются только полные (во [[отвратительный толстяк|всех]] [[нет социальных навыков|смыслах]]) ботаны в мамином подвале. Ну а посмертное наказание нас пугать не должно — мы уже выяснили из других брошюрок, что достаточно раскаяться перед смертью.
** Как уже говорилось, Джек Чик [[DEUS VULT|не приемлет никаких иных религий]] — католики у него сатанисты, мусульмане — язычники, поклоняющиеся Луне, православные тоже какая-то сволочь. Но из-за [[буквально понятые слова|буквального понимания Библии]] Джеку приходится усиленно давить в себе антисемитизм — написано, что евреи [[избранный народ]], и точка (хотя про то, что они Христа распяли, он [[Карфаген должен быть разрушен|напоминать не забывает]]). Получается забавный парадокс — с одной стороны, согласно Чику, главная и единственно важная добродетель — это вера в Христа, с другой стороны из всех авраамических религий он не критикует единственную, которая Христа не признает ни в каком виде.
*** Тут следует заметить, что Джек в первую очередь делец, а не проповедник ([[Протестантская мораль|хотя одно другому не мешает]]). Напрасно вы думаете, что он распространял эти брошюрки забесплатно среди заблудших овечек. Целевой аудиторией Чика были [[религиозные фанатики]], которые закупали брошюрки оптом и уже сами распространяли их в ([[ну нафиг!|стремительно уменьшающемся]]) кругу своих знакомых. Следовательно, комиксы должны были потакать их тараканам в голове. Что до смехотворного на первый взгляд «Dark Dungeons», то он вышел в самый разгар религиозных гонений на [[D&D]] и неслабо подлил масла в огонь [[моральная паника|сатанинской истерии]]. Христианин [[Гэри Гайгэкс]], наверное, тогда разбил себе лицо ладонью (впрочем, он был Свидетелем Иеговы<ref>Организация запрещена в России, но не запрещена ни в одном европейском государстве.</ref>, что по логике Чика значит, что он поклонялся какому-нибудь Ктулху).
**** Правда, по утверждению духовенства, Свидетели Иеговы — не христиане, хотя и считают себя ими. Другие конфессии и деноминации христианского мира их таковыми не признают, так как они отвергают догматы христианского мира, которые прямо не прописаны в Библии.
* В современной России Джек Чик имеет достойного продолжателя — комиксиста и карикатуриста баптиста Игоря Колгарёва. В последние годы к оголтелому религиозному фундаментализму его креатива добавилась столь же прямолинейно-пропагандистская политическая ангажированность. С логикой и здравомыслием то и другое трудно сочетается, поэтому педаль неудачных басен выжимается в асфальт.

==== Веб-комиксы ====
* С точки зрения многих читателей, веб-комикс Sinfest стал [[уже не торт]] после обращения автора, Тацуя Исиды, в феминизм и появления персонажей из Сестринства. Но феминистки из Сестринства изображены так, что их, в соответствии с законом По, легко можно принять за насмешку над феминизмом (насмешку вполне в духе старого комикса). Они изображены узколобыми фанатиками, бодающихся с «Патриархией» с целеустремлённостью носорога, они не утруждают себя объяснением окружающим (если вообще снисходят до общения с ними), почему они борются с Патриархией, зачем они должны с ней бороться, и даже не пытаются расположить к себе ни других героев, ни читателя. ([[Сарказм|Почему они вообще должны кому-то что-то объяснять?]]) В итоге совершенно непонятно, почему автор считает их положительными героями.
* Тот самый [[Кожа да кости|стрип про ленточку и Второй Белорусский фронт]]. Ну да, а если у тебя нет как минимум кандидатской по истории Великой Отечественной, и смотреть не смей в сторону салюта. Внезапно, искренне радоваться празднику Победы можно, и не зная каких-то деталей. Хотя, безусловно, патриот должен знать историю войны, победой в которой гордится.
** Тут сама [[басня понята неправильно]]: патриот-то в комиксе не идейный, а лоточник из разряда «слышь, купи». Так что речь о том, что реальным патриотам от превращения их повода для гордости в [[торгаш — это плохо|торговую марку]] [[клюква|развесистой клюквы]] не радостно, а оскорбительно. И что если уж подался в пропагандисты — учи матчасть того, что пропагандируешь, а то опозоришься. Как минимум.
* Любительские комиксы про [[Три богатыря (Мельница)|богатырей]], которые побеждают супергероев. У них всего одна мотивация — мы самые крутые, потому что мы русские. Вот только такие комиксы рассчитаны разве что на горе-патриотов — раз богатыри избивают положительных персонажей, то они никакие не герои, а самое обыкновенное быдло. А вот позиция непобедимости богатырей только потому что они русские, показывает их не как могучих героев, а как обыкновенных [[Мэри Сью]], которых наделили всеми плюшками, а их врагов сделали просто ничтожествами.
** Еще и в матчасти не разбираются. На одной картинке супергерои вопрошают: «Откуда у вас такая сила?» «А у нас такими рождаются», — поясняет Илья Муромец. Да, пафосно, только вот Илья таким не родился, а тридцать три года сиднем на печи сидел. Зато среди суперов присутствует Росомаха, который [[мутант]], то есть как раз таки родился.

=== [[Настольные игры]] ===
* Racial Holy War — скверная настолка от поехавшего на всю голову [[Шовинист|неонациста-сектанта]]. И она мало того что скверная, так ещё и расовое превосходство белых в ней выглядит как-то странно: у каждого вида «унтерменшей» есть расовые перки, а у игрока (белого арийца) их нет.
** Одна из таких абилок заключается в подкупе представителя «высшей расы». Прямо во время боя. Несуществующими деньгами. [[Что за идиот!|Картина маслом]].
* [[Cyberpunk 2020]] (и в особенности обновлённый лор в компьютерной [[Cyberpunk 2077]]) — чем больше ''«[[Сверхфункциональный протез|хрома]]»'' устанавливает в себя персонаж, тем выше шанс словить ''«[[Трансгуманизм — это плохо|киберпсихоз]]»'', от которого персонаж потеряет над собой контроль и в лучшем случае запрётся в комнате, впав в депрессию, плавно перетекающую в кататонию, потому как из-за протезов он перестанет ощущать себя человеком и начнёт ощущать себя машиной, что будет мешать ему воспринимать себя частью общества… Да вот только на практике инвалид с бионикой подвержен социальной стигматизации и депрессивным расстройствам в гораздо меньшей степени, нежели инвалид с такой же травмой, но без протезов — именно развитие аугментики позволяет удерживать покалечившихся от выпадения из общества и возвращать обратно выпавших ранее, потому как благодаря ей они оказываются способны вести почти нормальную и довольно полноценную насыщенную жизнь. Да, даже примитивные ''«крюки»'' и ''«колотушки»'', как у стереотипных пиратов, не говоря уже о передовых продвинутых образцах с обратной связью (даже с такой грубой, какую пока что удаётся производить), которые за эти самые качества, пардон за каламбур, ''«с руками оторвать готовы»''. И это не говоря об уже давно всем хорошо известной ''«декоративной имплантации»'', вокруг отдельных вариаций которой уже свои ''«клубы по интересам»'' давно сложились. Авторы игры [[Это плохо, понятно?|пытались показать]], что в погоне за плодами прогресса люди рискуют забыть, каково это быть людьми, но из всех возможных вариантов выбрали именно тот, который в реальности работает [[с точностью до наоборот]].
** Речь идет все-таки не о протезировании отказавших органов, а о сознательном напихивании в себя различных свистелок и дуделок, потому, что это круто.
* [[Warhammer 40,000]] — любопытный случай с двойным дном. Не секрет, что популярность сеттинга почти полностью основывается на его суровости и нетолерантности. Однако в последние годы с усилением натиска повесточки и проникновением ее адептов в ряды Games Workshop, ее сотрудники сделали ряд совершенно соевых заявлений о том, что вся жесть и макабр происходящего в 42-м тысячелетии является предостережением, а не руководством к действию, и что фанатам не следует брать пример с героев Империума. Таким образом, сами создатели и хозяева вселенной по сути объявили неудачной басней собственное творение.

=== [[Музыка]] ===
* Over the Hills and Far Away, песня Гэри Мура (перепетая [[Nightwish]]). Лирического героя сажают за преступление, которого он не совершал. [[Рыльце в пуху|У него есть алиби, но он не может им воспользоваться]] — он провёл ночь [[Супружеская измена|с женой лучшего друга]]. Поэтому он идёт барабанить десять лет строгача, но с дамой они переписываются, и по возвращению они снова будут в объятьях друг друга. Как по-джентльменски, как романтично, как бы говорит нам песня. «Какая жесть», говорит любой, кто задумается над ситуацией:
** Вырисовывается [[любовный треугольник]] с дичайшим [[Мазохистское танго|мазохистским танго]]. Наставлять рога лучшему другу герой и по возвращении не перестанет, но разводить его с женой не пожелал (судя по пистолетам и шерифам, сеттинг разводы допускает). И ради сохранения этого статус-кво он готов отсидеть десять лет!
** Дама даже не подумала явиться к шерифу ''сама'' и дать показания — вот настолько она героя «любит». Интересно, грози любовнику петля, она бы тоже ограничилась письмами благодарности?
** Настоящий грабитель продолжает гулять на свободе и даже не будет теперь обвинён в этом преступлении.
** Героя откровенно ''подставили'' — «his pistol had been found». Уж не друг-рогоносец ли? В таком случае любовник — просто эталонный лох.
* Serebro и DJ MEG — клип «Угар». Хотели снять клип против изнасилований, но получилась эротизация данного преступления.
** Причём дело не только в неудачной реализации идеи, но и ещё в [[Подмоченная репутация|репутации самой группы]] на тот момент.
* Ярмак, «Детская обида». Маленького героя избили и выгнали [[На хрена родня такая, лучше буду сиротой|родители]]-[[Гнусный алкаш|алкоголики]]. Его приютила и [[Счастливо усыновлённый|усыновила]] другая семья, и приёмные родители «любили больше, чем родные» (©. Спустя годы герой вырос, разбогател, завёл семью. И тут объявились окончательно спившиеся биологические родители, мол «сынок, [[Наглая ложь|мы тебя так любили]] (на самом деле нет), [[Хуцпа|ты обязан нас содержать]], тем более мы [[Кармическая справедливость|остались без жилья]]». Мужчина дал им денег на [[водка|водку]] и выгнал. Потом пожалел, простил и взял к себе, ведь «были нормальные люди, когда ещё не пили», «Так нельзя, хоть на душе рубец, она — родная мать, а он — родной отец» и «Господь учил прощать» ©. Что получается? Прощайте и заботьтесь о тех, кто пили, издевались над вами и бросили на произвол судьбы и вспомнили о вас лишь спустя годы и чисто из корыстных соображений, а тех, кто вас усыновил, любил и вырастил, оставьте на втором месте. Масла в огонь подливает и то, что [[Ужас у холодильника|герой фактически наносит психологическую травму уже своей дочери, заставляя её жить с этими алкашами]].
** Правда, автор правки до конца не поняла, это наш троп или [[Неудобная басня|всё-таки соседний]].
*** Больше похоже на что-то из разряда «[[моральная подстава]]».
** Неудачность басни не столько в том, что ГГ простил своих биологических родителей, отодвинув усыновителей и не подумав о чувствах жены и детей, а в том, что слащавая концовка неправдоподобна. Если трезво посмотреть на жизнь — песне явно не хватает заключительных куплетов (спасибо Надежде N. за комментарий на YouTube):
{{Свёрнуто|Моего прощения родные не оценили.<br>Квартиру обворовали, всё ценное пропили.<br>Развели везде свинарник, сами нажрались.<br>И что я слышу, заходя домой через пару дней?<br>«А ну брысь! Внук вали деду купи водяры, пока он тебе по жопе не дал!»<br>Мой сын, забившись в угол плачет.<br>У него под глазом кровавый фингал.<br><br>Папаша орёт «заткнись, неблагодарный сучонок»<br>Это что получается? Когда-то я, теперь мой ребёнок?<br>Я спрашиваю, как же так, а как же слова про любовь и прощение.<br>А мне «Идиот! Тащи сюда угощение!<br>Ты что не понял, мы тебя родили, теперь ты нам по гроб жизни обязан!»<br>И с этими людьми я одной кровью повязан?<br>Быстро вылетели назад на улицу с воплями «ты ещё пожалеешь!»<br>Я папаше кулак под нос сунул «Ты не посмеешь!<br>Только попробуй тронуть семью — живо с друзьями тебя уроем!»<br>Мать только процедила «Ну, раз ты бедных родителей знать не желаешь,<br>То мы тебя больше не побеспокоим!»<br>Так и свалили подальше, а я к двери прислонился,<br>Слёзы на глазах. Ну до чего докатился!<br><br>Сын говорит «Пааап, мамины кольца бабушка украла…»<br>Теперь ещё у жены придётся просить прощения.<br>Ну я наивный дурак, поверил сволочам, огрёб себе приключение.<br>На что я рассчитывал — на любовь и благодарность?<br>Что они изменятся, на чудо — ну чтоб не мелочиться?<br>Всё дерьмо повторяется, и снова повторится<br>Если таким прощать — с твоими детьми всё то же случится.}}
* Светлана Копылова, баллада «Два ангела». Когда за женой приютившего ангелов бедного крестьянина является [[Смерть с косой]], один из ангелов «со смирением» © просит её вместо хозяйки забрать корову. Ничего себе, «благодеяние»! Без единственной коровы-кормилицы (как она прямо названа в тексте баллады) [[Ужас у холодильника |на голод теперь обречена ВСЯ семья]]! Самой страшной бедой для крестьянина была потеря домашнего скота. В лучшем случае семье из баллады придётся пойти по миру, в худшем — погибнуть голодной смертью. Не зря крестьянин с женой оплакивают корову…

== Примечания ==
<references />

{{Nav/Штампы/Явления и идеи}}