Редактирование: Постсоветская хтонь

{{q|pre=1|
Ночь, улица, фонарь, аптека,
Бессмысленный и тусклый свет.
Живи ещё хоть четверть века —
Всё будет так. Исхода нет.

Умрёшь — начнёшь опять сначала
И повторится всё, как встарь:
Ночь, ледяная рябь канала,
Аптека, улица, фонарь.|Александр Блок предвидел сабж ещё в 1912 году}}
[[Файл:Постсоветская хтонь.jpg|мини|Борис Грох]]
Эстетика, довольно распространённая в последнее время — по-своему уютной, но липкой и давящей жути и безысходности в подчёркнуто бытовых декорациях.

…Парк возле дома, заброшенная площадка из детства, облюбованная для недетских игр местной шпаной. Бродящие по безрадостному ландшафту собаки, похожие на волков на одичавших аллеях. Вспыхивающие в темноте яркие пятна — глаза хищника? Автомобиль полицейских-отморозков? Или нечто, о чём вообще лучше не задумываться? И никто не узнает, почему именно наивная голубоглазая девушка не пришла домой и связано ли её исчезновение с загоревшимися нехорошим голубым блеском глазами (так были же зелёные вроде?) у брошенной на скамейке куклы и резко расплодившимися слухами о нечистой силе.

…Ночные улицы, освещённые тусклыми фонарями. Вокруг ни одного прохожего, только на лавочке лежит какой-то мужик: никак местный алкаш. Стоп, это что у него такое тёмное на кофте, ''кровь''?! Нет, наверное, это просто свет так падает.

…Знакомый ещё с детства кондитерский магазин, там до сих пор стоит та же самая толстая кассирша и продаёт тот же самый лимонад и пирожные, которые тогда казались самыми вкусными на свете. Вот только… прошло уже больше тридцати лет, а кассирша, кажется, с тех пор вообще не постарела ни на один день. Магазин, похоже, работает круглосуточно (когда она вообще спит?), но в тёмное время суток тебе почему-то неуютно даже проходить мимо. Пирожные и лимонад ты с возрастом тоже как-то разлюбил, [[Что-что я съел?|и лучше даже не задумываться, из чего они вообще сделаны, и что придавало им такой вкус]] (хорошо, если только пищевые добавки).

…Телевизор, показывающий всё один и тот же мультик. Или программу. Или фильм о дремучем лесе — вроде как позорно малобюджетный, но с неожиданно хорошими спецэффектами и реалистичными костюмами. Сначала бегали обычные звери, но постепенно стали попадаться некоторые на задних лапах, появились какие-то странные избушки — там, где по определению не должно быть людей. Значит, всё-таки сказка. Только артисты странноватые. Например, у этой ведьмы лицо слишком уж напоминает пропавшую пару лет назад девочку… а, нет, у той был не такой длинный нос и выступающая челюсть… чёрт, это вообще лисья морда. А почему канал не переключается? Что значит — это окно?…

== Отличительные черты ==
# Элементы [[Магический реализм|магического реализма]] или даже сюрреализма. Часто действуют не сами по себе, а подчёркивают, насколько ужасно состояние мира, или служат контрастом с поведением людей. Или вообще являются метафорой
# В связи с этим часто появляются антропоморфные животные, просто так или как метафора. Антропоморфность и разнообразие видов варьируются
# …Хотя не всегда понятно, о реальности (ну, по меркам этого сеттинга) или о вымысле идёт речь
# Акцент на разновидности зла — высокое, масштабное и, как правило, сверхъестественное против приземлённого, мелкого и бытового. Взаимодействуют в разных видах — могут противостоять (а за кого болеть, непонятно), могут скорешиться. В более сложных вариантах одно может оттенять другое или служить его выражением (например, магия как метафора социальных проблем; сюрреализм, отображающий гниение душ — либо, напротив, тёмные маги, ведущие себя как обычные гопники — нет никакого очарования даже в самом красивом зле). Или вообще могут сплетаться, перемешиваться
# Обязателен упор на то, что всё происходящее может разворачиваться прямо под носом аудитории, в соседней квартире или за окном. Главный источник страха и драмы и главный инструмент, позволяющий донести мораль наиболее доходчиво
# Частое обращение к социальным проблемам, иногда вневременным, а иногда привязанным к конкретному времени и месту
# Отсылки к национальной культуре, фольклору, понятные только жителям страны. Либо, наоборот, полная эклектика и условность сеттинга
# Главный герой, как правило, выделяется из своего окружения в лучшую сторону или хотя бы отстранённо воспринимает его пороки, стремится вырваться. Единственный нормальный человек или даже романтический герой. Хотя может ненавидеть всех. Или происходящее передано только его глазами.
# Во многом наследует традиции русского хоррора девятнадцатого-начала двадцатого века, в частности Гоголю, но только с переносом всей чертовщины в условно наши дни или недалёкое прошлое (реже будущее).
# Неуютная или откровенно мрачная эстетика запустения, гниения, безысходности. Дома заброшенные или заселённые так, что лучше бы пустовали, города — бесприютные и тёмные, природа — неприветливая и хилая, либо, напротив, с мертвенным величием
# Отсюда же часто чёрно-белая или просто грязная, искажённая палитра
# К элементам фона часто относятся панельные многоэтажки, грязные изуродованные вещи, предметы быта и особенно детские игрушки, часто с приметами конкретного времени, а также мусор. Возможна привязка к какому-либо празднику — ну, как [[Ужасная вечеринка|празднику]]…
# Из монстров кроме традиционных демонов и нежити встречаются и [[Чу-Чу]], но не столько лавкрафтовские существа из слизи и тентаклей или какие-нибудь гигантские существа, сколько что-то более локальное и обыденное, но в то же время более непонятное. Скелет из прикреплённой картинки или Палочник — хорошие примеры.
Имеет много общего с [[Обыденный кошмар|обыденным кошмаром]]. Но здесь кошмар далеко не всегда обыденный и проявляется ярче. Что-то вроде помеси обыденного кошмара и [[Магический реализм|магического реализма]] — жуть часто или не объясняется вообще, или носит нравоучительный характер, или связана с душами людей (например, материализация тёмных желаний или внешнее отображение пороков и страхов). Часто наиболее буквальное и внешнее проявление басни, доходящее до гротеска, особенно если басня сама по себе [[Неудобная басня|не]] [[Неудачная басня|очень]]. Также с большой натяжкой можно считать одним из продолжений цепи «Готика -> Вселенский ужас -> Слешер».

Не стоит путать сабж и с [[Чекистско-бандитский мордор|Чекистско-бандитским мордором]] и его [[Гулаги и рабы|старшими]] [[Застенки царизма|братьями]]. Там упор на социальное измерение чернухи, тут — на эстетическое и мистическое. Хотя они вполне могут пересекаться — постсоветская хтонь часто работает хорошим фоном для разоблачения мордора

=== Немного истории ===
Есть спорное мнение, что в Восточной Европе не умеют пугать. Но это, мягко говоря, не так: славянская нечисть в плане разнообразия и жути легко может потягаться и с европейской, и с азиатской. Просто в силу разницы менталитетов нагонять жуть она предпочитает иначе. В начале XlX века русский страшный рассказ развивался в русле европейского романтизма, однако ближе к середине века сложилась крепкая школа реализма, да и в нечисть стали верить всё меньше, а голода и войн всё больше боялись. В советское время жанр ужасов был под негласным запретом, режиссёры находили выход, снимая очень жуткие реалистичные картины. Но душа мистики просит, так и родилась в перестроечном кино новая эстетика.

== Примеры ==

=== [[Театр]] ===
* Пьеса «Мамапапасынсобака». Сюрреалистичная игра маленьких детей, насмотревшихся на повседневные ужасы, в «граждан разрушенной страны», причём дети настолько сжились со своими ролями, что не всегда понятно, где разделяются игра и жизнь.

=== [[Литература]] ===
* Стихотворение Бродского «К А. П. Чехову», передающий атмосферу самого Чехова, иногда тоже слегка клонящуюся к тропу.
* Ранее (да и более позднее) творчество [[Виктор Пелевин|Виктора Пелевина]] собственно про это. «Проблема верволка в средней полосе», «Принц Госплана», «Жизнь насекомых» и т. д., где перестроечная реальность сочетается с совершенно потусторонним. Но больше всего этим характерен невыносимо мрачный рассказ «Спи».
* В серии [[Русский хоррор|русского хоррора]] «Самая Страшная Книга» без этого, конечно, никак. Особенно характерны произведения Ивана Белова, Дмитрия Тихонова, Олега Кожина, Александра Подольского и Максима Кабира. Педаль же в пол давит Герман Шендеров (публикуется в основном на Мракопедии).
** Публиковавшаяся там же Дарья Бобылёва потянет на зачётную [[Инверсия|инверсию]], а то и полноценную [[Субверсия|субверсию]]. Все компоненты добротной постсоветской хтони вроде бы в наличии — но каким же удивительным уютом она часто веет, не переставая при этом быть хтонью! Короче, временами так и тянет остаться [[среди великолепия и чудес]].
** Наконец, на Мракопедии эту эстетику часто пародируют истории Таинственного Абрикоса.
* Частично «[[Дом, в котором]]» Мариам Петросян — задаёт отличительные особенности атмосферы, хотя с прикрученным фитильком. Эстетика демонстрирует жестокость и чуждость внешнего мира для главных героев и то, как отделённость от него деформирует их психику и мировоззрение.
* [[Михаил Елизаров]] — да почти всё его литературное творчество. Пропитанная кладбищенской тематикой и в самом прямом смысле хтонью «Земля», похождения советского гопника, превращающиеся в сюрреалистический кошмар («Мультики»), мерзковато-потусторонние «Ногти» с темой инвалидности и детских травм и эссе «Бурратинни», в котором привычные сюжеты детских сказок превращаются в натуральный [[Вывих мозга]].
* Евгения Некрасова, «[[Калечина-Малечина]]» — о том, как усталость от чернушной жизни и желание отомстить материализовались в воображаемого (или не очень) монстра.
* Серия книг Татьяны Мастрюковой «Болотница», «Приоткрытая дверь», «Тихие гости». Согласно посту из официальной группы ВК, главный ужас заключается в том, что через обычную жизнь проглядывает жуть и неправильность, с которой невозможно смириться.
* Андрей Саломатов любит эту эстетику:
** Повесть «Г.» — обычный постсоветский город, только небо стало зелёным, люди пропали, оставшиеся прорастают грибами, а диктор в телевизоре — резиновый зомби. Однако пробуждение главгероя в психушке нравится ему ещё меньше.
** «Девушка в белом с огромной собакой» — ночные похождения двух алкашей заканчиваются их встречей с загадочной девушкой в белом платье…
** «Кокаиновый сад» — в милицию попадает некий сумасшедший, утверждающий, что вырастил у себя на участке кокаиновый сад. Сержант милиции Тимохин хочет во всём разобраться и, если это правда, избавиться от зловредного растения. Но всё оказывается не так просто…
* [[Макс Далин]], «Рукопись, найденная под прилавком» — про нелёгкую жизнь продавца книг в метро: то из бульварных детективов вытекает кровь и вылезают маньяки, то встречаются гномы, упыри и ходячие мертвецы, а туннели метро вообще ведут [[Жуткая альтернативная реальность|в параллельные миры]]… [[Приглючения в Глюколяндии|А может быть, у героя просто подтекает крыша]].
* Эдуард Успенский, «[[Красная рука, чёрная простыня, зелёные пальцы]]» — в Москве начала девяностых молодой милиционер-практикант расследует убийства, совершённые монстрами из пионерского фольклора.
* Андрей Столяров, «Детский мир» — аналогично: на улицах города исчезают дети, оживают детские страшилки из пионерского фольклора, и всё это как-то связано с магазином «Детский мир»…
* Алексей Сальников, «[[Петровы в гриппе и вокруг него]]». Довольно трудно определить, где в романе действие уже переходит в полноценный магический реализм, а где остаётся болезненным бредом, развившимся на фоне гриппа.
* Евгений Долматович, «Королева» — [[Сюрреалистическое путешествие|психоделический трип главного героя в Феодосию]], напополам с [[Эстетика декаданса|эстетикой декаданса]]. Странная женщина, которая сдаёт квартиру в обмен на захватывающую историю, художник-наркоман, который, по слухам, проиграл душу в карты, исчезновения людей, городские легенды про нечистую силу, странные огни и голоса в темноте, и на закуску — заброшенный театр «Дама червей», где по ночам даёт представление Королева — загадочная танцовщица с врождённым уродством внешности. [[Может, магия, а может, реальность|Намёки на мистику раскиданы по всему тексту, причём, что характерно, ничего принципиально необъяснимого за весь рассказ так и не случилось]].
* [[Владимир Сорокин]] периодически пускается в заигрывания с этой эстетикой. Особенно ярко это проявляется в Ледяной трилогии. Фильм же Ильи Хржановского «4» по сценарию Сорокина и вовсе давит педаль в пол.
* [[Алексей Иванов]], дилогия о дэнджерологах — «[[Псоглавцы (роман)|Псоглавцы]]» и «[[Коммьюнити]]». В «[[Пищеблок]]е» действие происходит ещё в СССР, но эстетика [[Унылый Совок|разваливающегося совка]] уже задействована по полной.
* «[[Чёрная топь]]» и «[[Комбинат]]» [[Юрий Нестеренко|Юрия Нестеренко]].
* Дмитрий Титов, «Тайна деревни» — обычная деревушка с дедами да бабами, только в ней поселилась нечисть в виде упыря председателя, буквально.
* Юрий Бурносов — «Чудовищ нет», особенно сюжетная линия в современности. Обычная такая история из жизни современных подростков… которые немножко ввязались в [[Маскарад]] [[демон]]ов… Эпизод, когда {{spoiler|в холодильнике местного начальника милиции, он же Пах, князь собак, обнаруживаются человеческие пальцы, глаза и прочее [[гуро]]}}, потянет на квинтэссенцию тропа.
* [[Александр Пелевин]], «[[Покров-17]]» — триллер про загадочную аномалию вокруг закрытого городка, из которого разбегаются мутанты, постепенно переплетающийся с событиями боёв за эти края в войну.
* Игорь Лесин, «23» — приключения молодого балбеса-лузера, [[Анти-Сью|списанного автором с себя]], в Киеве 2000-х, где он оказывается жертвой мистических сил. [[Проклятие]], [[нумерология]], [[вещий сон|вещие сны]], зловещая [[чёрная Волга]] и помощь портрета Ленина… Корявый стиль графомана и нелепый сюжет с лихвой искупаются десятками хоррор-сценами, которые автор видел в кино, неожиданной концовкой и колоритнейшим описанием столицы Украины.
* Михаил Сельдемешев, «Черный оазис» — по мотивам одноименной игры (см. ниже). Работа неизвестного маньяка на фоне обычного российского городка оборачивается следствием тайных магических [[Советская магия|экспериментов КГБ]]. Египетская мифология, убийства, мистика, гипноз, а также совершенно эпизодические маньяки-наркоманы-бандиты-менты.
* Что интересно, у жанра были предшественники в рамках собственно советской литературы:
** Частично сказки Каверина, основная жуть которых заключается именно в том, что страшные и мистические события и даже откровенный сюрреализм (оживший кусок неба, посещающий уроки музыки) органично вплетаются в обычную серую повседневность и могут происходить даже в соседней квартире. Сосед может оказаться колдуном, приторговывающим жуткими зельями, а в соседнем дворе скрываться портал в фашистскую сказочную страну.
*** Здесь скорее [[инверсия]] тропа — в сказках Каверина [[Лавкрафт-лайт|атмосфера светлая]]: чудеса есть и много, а хтони нет. Мир красив и уютен, а на каждого злого волшебника или иную опасную сущность непременно найдётся если не добрый чародей, то хотя бы достаточно сильный простой человек. Добро в этом мире преобладает. Это чувствуется даже в «Верлиоке» — по-настоящему готическом произведении автора. В целом сказочные повести Каверина неуловимо напоминают малые произведения Толкина.
** «Тяпкин и Лёша» — одинокий ребёнок завёл воображаемого друга (магическое антропоморфное существо, что-то вроде лешего или эльфа, но выглядит и ведёт себя как самый обычный мальчик-сосед), а тот неожиданно оказался реальным и тоже неблагополучным. Но самое неприятное началось, когда протагонистка стала осознавать, что родители больше любят воображаемого друга.
** В некоторых рассказах Юрия Коваля нет-нет, да повеет чем-то таким. А в позднесоветском пергаменте «Суер-Выер» ещё больше, особенно глава, где герои встречаются со следователями по допросам мертвецов, там хтонь во все поля.
** «Факел Сатаны» А. А. Безуглова — всё начинается, как обычный советский детектив, однако в деле начинают появляться откровенно мистические подробности, сюрреалистические элементы, эротика, постепенно переходящая в порнографию, а в финале все окончательно скатывается в полное безумие.
* И даже в более ранней:
** Частично даже «Мёртвые души» — под видом обычной России с реалистично-чернушной мерзостью скрывается самый настоящий Ад, из которого она должна возродиться вместе с главным героем. Причём не только метафорический: в обыденные и по-своему уютные картинки и события вкрадываются незаметные неправильности, например, хаотично меняющиеся времена года. И персонажи тоже довольно сюрреалистичные, до лёгкой жути. А по ходу сюжета сеттинг вообще становится всё более и более условным, уступая место идее русской «Божественной комедии».
** Да собственно «Дьяволиада» Михаила Булгакова. Тяжелая жизнь мелкого делопроизводителя начала 1920-х перетекает в сюррреализм [[Типа я Кафка|а-ля Кафка]]. Хтонь и советская повседневность переплетаются настолько, что даже безумием главного героя это сложно объяснить.

==== Сетевая ====
* «Опольцевский» цикл Олега Новгородова.
* Илья Гутман, «Детектив [[Эдуард Ларан]]» — мрачное городское фэнтези в духе [[Dresden Files|Гарри Дрездена]] в российских реалиях.
* Абсолютное большинство историй, написанных участниками Мракопедии: большинство авторов живут в постсоветских странах и работают на знакомом в реальной жизни материале. Перечислять их, пожалуй, даже нет смысла: проще перечислить те, которые ''не'' про это.
* Этим часто отдают размещённые в Сети тексты шизофреников и людей с другими психическими заболеваниями, например, знаменитые копипасты «Задолбанка в пуповину» и «[[:lm:Копипаста:Долгопрудненский узел связи|Долгопрудненский узел связи]]» (про пенсионерку Любимчикову), а также творчество с сайта [http://mindless-art.1gb.ru/ Mindless Art Group].
* «Большой дом» Максима Кича — лавкрафтианско-герметический оккультный ремейк «Троих из Простоквашино» в позднесоветском сеттинге. Производственная черная магия и промышленная демонология в комплекте. Топит [[педаль]] в инфернальное демоническое [[Простоквашино]] столь рьяно, что к автору невольно произрастают вопросы — хотя он старался, дабы нарратив произведения выглядел так, будто написан профаном, толком не нюхавшим элементарной бытовой ритуалистики.

=== [[Кино]] ===
* «Город Зеро» — концентрированный образец почти всех признаков, и действительно самый что ни на есть ПОСТсоветский (и посвящён именно Перестройке), хотя снят ещё в Советском Союзе.
* Солидная часть [[Русский хоррор|перестроечных фильмов ужасов]]:
** «[[Прикосновение (фильм 1992)|Прикосновение]]» — практически [[кодификатор]]. Многие отмечают, что обыденность советского быта на контрасте с происходящим придаёт фильму особую инфернальность.
** «Гонгофер» — казак Колька Смагин и его дядька мотаются по инфернальной Москве 1990-х в поисках ведьмы, похитившей Колькины глаза, а попутно сталкиваются с зомби, чертями и [[Свинья-страшилка|демоническим кабаном Гонгофером]].
** «Савой» — еще один фильм от сценаристов Луцика-Саморядова. Банальный [[Перестроечное кино|криминальный фильм про бывшего раба в Средней Азии]] начинает казаться фэнтези про попаданца, при том в полностью советских реалиях. И если фильм еще не отрывается от земли, то первоисточник-сценарий по части сюрреализма просто выжимает педаль в пол.
** «Семья вурдалаков» по мотивам повести А. К. Толстого выигрывает у всех зарубежных экранизаций туманной атмосферой сугубо русской глубинки, будто застывшей во времени ([[Бюджет пишет сюжет|ради экономии]] режиссёры перенесли действие с Балкан в Россию [[Теперь в современности!|начала 1990-х]], но от «современности» там всего несколько «московских» сцен).
** «Папа, умер дед Мороз» Евгения Юфита по ОЧЕНЬ отдалённым мотивам все той же повести Толстого (впрочем, таково всё творчество Юфита и некрореалистов). Пригородные электрички наполнены бесцветными пассажирами, похожими на зомби, дегенеративные жители деревни проводят дикие и мерзкие обряды, а по лесам бесцельно бродят зловещие мужчины в деловых костюмах.
** В меньшей степени «[[Vlci bouda|Турбаза Волчья]]», там ещё ''советская'' хтонь, несмотря на творящуюся жуть — концовка оптимистическая.
* «Путь Самоделкина» 2009 года по одноимённому тексту Павла Пепперштейна и Сергея Ануфриева — что характерно, в эпизодической роли даже снялся Дэвид Линч.
* «Петровы в гриппе» Кирилла Серебренникова — экранизация получилась ещё более загадочной и психоделичной, чем первоисточник.
* «Богиня: как я полюбила» Ренаты Литвиновой.
{{Youtube|iaI1U02GPHM}}
* Короткометражка «Обед» Вадима Климова — экранизация одного из текстов шизофреников (см. выше), концентрация эстетики зашкаливает.
* «Жесть» (2006) — триллер с элементами хоррора. Журналистка в погоне за [[Беглые психи|беглым маньяком]] оказывается в полузаброшенном дачном поселке. Место действия совершенно сюрреалистично и наполнено выродками и дикарями всех мастей, которые живут так, будто они маньяки из американского фильма ужасов.
* «Русалка» (2007) — сюрреалистическая и чернушная современная версия классической сказки, где реализм и магия сплелись настолько, что становится откровенно не по себе. На фоне мистики продолжается обычная и даже бытовушная жизнь обычных людей. Даже несмотря на дар протагонистки, не всегда полностью ей подвластный.
* Фильмы Яна Шванкмайера:
** Самый известный. «Сон Алёнки» — версия «Алисы в стране чудес», только главная героиня сбегает в волшебный мир вслед за ожившим с тоски кроличьим чучелом в её доме. Несмотря на бытовой антураж, безумнее оригинала. В нём волшебное путешествие больше похоже на бред, а идиллическая «настоящая» жизнь с сестрой оказывается игрой. Все чудеса искусственны, а сама волшебная страна проникнута атмосферой неестественности, неправильности и корявой, неодушевлённой «жизни» того, что на самом деле мертво и даже по определению должно быть таким.
** «Бармаглот» — о том, как порочное общество уродует детей.
* «Черный альпинист» — эстонский хоррор о том, как кучка эстонских туристов застряла в 1989 г. в сибирском глухом углу Бурятск, нашпигованном мистикой. Духи, видения, сумасшедшие аборигены, морг в сарае, самогон для дезинфекции и прочая дикая [[клюква]] соответствуют [[Так плохо, что уже хорошо|качеству задумки]].
* «Проклятье Штирии» (2014) — сюжет классического готического рассказа «Кармилла», перенесенный в перестроечную венгерскую глубинку а-ля [[Убервальд]]. Местами даже смотрибельно.
* «Небесные жены луговых мари» — [[светлее и мягче]], чем остальное, покойнички не буйные.
* «Дети чугунных богов» — вроде бы и есть мистика, но вроде бы и нет ее… Мистика, не иначе.

=== [[Телесериалы]] ===
На сериальное воплощение эстетики в 90-е немало повлиял «[[Твин Пикс]]» — искажённые традиционные образы и душный быт в наличии. И загадочное преступление, при расследовании которого внезапно оказывается, что всё очень плохо, и начинает проступать самая откровенная чертовщина.
* «Тайный знак» — о поисках серийного убийцы и секте в провинциальном городке начала двухтысячных, попытка перенести на российскую почву жанр молодёжного ужастика.
* «[[Топи]]» — хтонь здесь присутствует как вполне бытовая, так и в виде отсылки к русскому [[фольклор]]у. Так, река и мост отсылают к реке Смородине и Калинову мосту, сами Топи окружены лесом. Баба Нюра — местная [[Баба-Яга]]: именно она кормит, поит, в бане моет и спать укладывает. И как тут не вспомнить про Ивана-Царевича!
* «Дело о мёртвых душах» — очень похоже на российскую версию верхнего примера. Только с гораздо большим градусом сюрреализма, при котором происходящее становится неотличимо от сна.
* «Тайна [[Деревня со зловещим секретом|пропавшей деревни]]» — комедийный сериал от ТНТ, очень толстое пародирование сабжа.

=== [[Мультфильмы]] ===
{{Youtube|A7CH3ltcR6c}}
* Многие мультфильмы Ивана Максимова, в наибольшей степени «Вне игры» и «Провинциальная школа», чуть в меньшей — «Дополнительные возможности Пятачка». Замаскированная под мрачные и причудливые, но мультяшно-простые сказки чернуха о жизни людей с вполне человеческими проблемами.
* «Клиника» 1993 года Александра Бубнова<ref>Между прочим, работавшего над мультфильмом «[[Остров сокровищ/Адаптации|Остров сокровищ]]» 1988 года</ref> — психоделический хоррор в духе «Лестницы Иакова». Главному герою снятся ночные кошмары, в которых его преследуют жуткие врачи из клиники: стоматолог-лангольер, медсестра-вампирша из пункта сдачи крови и др.

=== [[Видеоигры]] ===
* «[[Мор (Утопия)]]» — действие происходит в неком безымянном Городе, стоящем на реке Горхон. Архитектура Города представляет собкой некую смесь из западноевропейского Средневековья, эстетики [[Застенки царизма|предреволюционной эпохи]] и СССР времён [[НЭП]]а и частично [[Гулаги и рабы|сталинской]] [[Эпоха первых пятилеток|эпохи]]. Жуткие детские игры, наркотики, особо мрачный травяной самогон, таящая ужасы древняя степь и выходцы из неё, эпидемия, бандиты и мародеры — чистейший образец тропа.
* «Страшилки: Шестое чувство» — обыгрывание сабжа в юмористическом ключе, но тоже с изрядным налётом жути. Место действия — типичный российский город конца девяностых-начала нулевых: алкаши, наркоманы, слабоумный дворник Митрич, бабушка-вахтёрша в общежитии, безногий нищий, богатый мафиози-владелец казино… но среди этих персонажей также затесались [[Чёрный-чёрный человек|подозрительный тип в чёрном, похожий на шпиона из старых фильмов]], африканский шаман, жуткий призрак, [[Заговор Весёлых Мебельщиков|зловещая псевдомасонская организация «Весёлые Мебельщики»]], [[Злобный клоун|члены которой одеты в костюмы клоунов]], и маньяк-психопат, стремящийся к мировому господству.
* «Бумеранг» (2006) — аналогично: крупный мегаполис середины нулевых, бандитские разборки, и посреди этого — деревенская ведьма, культы вуду и ожившие мертвецы (в том числе — целый отряд [[Нацистская нежить|нацистских солдат-зомби]]).
* «[[Братья Пилоты|Братья Пилоты 3D: Дело об огородных вредителях]]» — если предыдущие игры в серии были исключительно позитивными и комедийными, то в эту решили добавить элементы сабжа: [[Чёрный-чёрный человек|таинственный Человек в Чёрном]], который строит козни героям, мрачное Братство Дедов Морозов, где они летом спят в криокамерах, провинциальная [[гадалка]], древнеегипетская мистика… Получилось не очень, и в следующих играх от этого отказались.
* «Чёрный Оазис» — провинциальный город Черноозёрск захлестнула волна убийств; из-за маньяка, прозванного Палачом, жителей города эвакуируют, и город превратился в полузаброшенный постсоветский Сайлент Хилл. В то же время главный герой приходит в себя в морге в абсолютно пустом здании больницы в этом самом городе и пытается выяснить, кто он и как там оказался… Вишенка на торте: здание опустело недавно. После посещения его Палачом…
* «Ночной смотрящий» — похожий квест про маньяка в провинциальном городишке Посольск, из-за которого население начинает стремительно сокращаться. Потом оказывается, что тут еще замешаны вампиры… Жути не много, а ОЧЕНЬ много — трупы на улицах, летучие мыши посреди дня, кровь, вампиры-мутанты и т. п. Игра формально основана на одноименном романе Олега Дивова.
* «Петька-6. Новая реальность» — очередная часть «Петьки» решила спародировать «[[Ночной/Дневной Дозор|Ночной дозор]]». В итоге действие происходит в мегаполисе, в котором [[Странная альтернативная реальность|ночью на улицах]] живет сплошь нечисть: вампиры, мутанты, зомби, мумии и т. п., а постсоветские реалии тесно переплетены с мистикой (как вам, скажем, горгульи на крыше многоэтажки?). Днем город занят людьми, но странностей ничуть не меньше…
* «Дом русалок» — мистический point-and-click с элементами новеллы и хоррора, в котором основное действие происходит в провинциальном российском городе девяностых.
* «Sally Face» — тоже квест, тоже завязанный на подростковые ужастики, но теперь в провинциальной Америке девяностых. В полуубитой унылой пятиэтажке рядом с жильцами находятся призраки, убийцы, культисты, а в подвале — аж целый сатанинский культ. Только школьники с мистической приставкой и электрогитарой могут их победить.
* «Almost My Floor» — да в общем то же самое. Опять квест, загадочная многоэтажка в Америке, призраки, убийцы, культисты и сюрреалистичные миры, в которые с ходу впадают жильцы. Разве что теперь в игре современность и к концу выясняется, что мистика [[Ложная мистика|явно ненастоящая]]. Или все же нет?
* «Kathy Rain» — в ту же степь. Студентка расследует исчезновения в [[Тихий омут|маленьком американском городке]] в девяностых. Но это уже ближе к тропу «[[Типа я Линч]]» и больше похоже на «[[Твин Пикс]]».
* Farebird (2023) — дальнобойщица Крайнего Севера побеждает дух Кащея; инди-андвенчура о России, но внезапно от французов. Русские сказки слегка переосмыслены в сторону хтоничности — призраки мертвых из Гулага на пути, волшебный дуб, языческий тотем-оберег и т. д.
* В такой эстетике (с переносом в Америку) частично выдержана франшиза «Five Nights at Freddy’s» — зловещий уют, болезненная ностальгия, жуткое злодеяние на преувеличенно милом праздничном фоне… А также примером даже в большей степени можно назвать книги, где оказывается, что настоящее зло всё это время исходило от людей, а вовсе не от несчастных железяк.
* [[Militsioner]] — симулятор побега от гигантского милиционера из города, где все тебя не любят.
* [[Ядерный Титбит]] — неведомая фигня, творящаяся в пейзажах Санкт-Петербурга начала нулевых.
* [[Darkwood]] — хоть история и происходит в социалистической Польше, разработчики вдохновлялись Лемом, Стругацкими и славянским фольклором, потому стилистика выкручена на максимум. Одна только фотография Гагарина чего стоит!
* «Afterfall: InSanity» — из бункера-убежища размеров с целый город, в котором откуда-то взялись жуткие мутанты, в населенный каннибалами город-декорацию, а оттуда — на поверхность, где происходит что-то уже откровенно мистическое.
* «Bad Dream: Coma» — в принципе, хтонь не постсоветская, но по стилистике вполне себе подходит под троп. Point-and-click квест, в котором игроку предстоит отыскать Смерть и уговорить её (его?) вернуться в мир.
* [[Sir, you are being hunted]] — а это, для сравнения, в сеттинге старой недоброй Британии. Маленькие городки, джентри, долбанутые роботы, стиль начала XIX века.

=== [[Визуальные романы]] ===
* «[[Зайчик]]» — визуальный роман по одноимённому рассказу из Мракопедии. По характеристике одного из фанатских обзоров, похоже на «Оно» в реалиях русских девяностых. Напоминает популярные среди детей страшилки. Присутствуют абсолютно необъяснимые хтонические звери<ref>Что интересно, в рассказе они прямо показаны нежитью. Если вспомнить про то какую роль выполняет лес в славянской мифологии, а это либо сам нижний мир, либо его граница, то становится немного яснее. В добавок леший в некоторых быличках похищал детей и женщин, после такого похищения они умирали.</ref>.
* «Грех» от разработчика BABA NURA. Эдакий подростковый хоррор. ГГ, подросток по имени Роман, вместе с семьей, приезжает в деревню к умирающей прабабушке, чтобы показаться ей на глаза, перед тем как она отправится в мир иной. Уже в самой деревне оказывается, что бабуля — далеко не божий одуванчик, а самая настоящая ведьма, которой перед смертью нужно скинуть свою силу на кого-либо. И вот с этого момента в новелле начинается действие, собранное вперемешку из стереотипов 90-х, русского деревенского фольклора и старинных быличек про всякую нечисть.

=== [[Настольные игры]] ===
* Когда отечественные игроки водят [[Vampire: The Masquerade]] и другие игры по Миру Тьмы, и местом действия выбирают Россию, то зачастую получается именно этот троп, только от лица чудовищ.

=== [[Музыка]] ===
* «Сметана Бэнд» и особенно клипы — что нарисованные, что снятые вживую.
* Theodor Bastard. Клипы на «Лес» и «Кукушку» показывают именно что троп — слепые странствия по следящему всеми глазами зимнему лесу после пробуждения в разбитой машине, выслеживающие напуганных детей лесные чудовища, сжигание книг и суровые пейзажи Карелии.
* Песня «[https://www.youtube.com/watch?v=SyOOpQzBEsI Праздник семьи]» группы «Твоё нежное безумие» и клип на неё, где ненавистная семья протагониста изображена в виде жутких антропоморфных животных, будто сошедших с гротескных иллюстраций к басням, а нормальная, о которой он мечтает — как люди.
* IC3PEAK. Педаль в пол давит «Сказка», где собственно сказочный сюжет (спасение пленницы от ведьмы) перенесён в современность и обрастает откровенно сюрреалистическими деталями.
* Часть творчества группы «Казённый Унитаз». Конечно, скорее в юмористическом ключе, но попадают под троп истории про являющихся к допившимся чертей а также гномов с тараканами («Чёрт»), спаивающего народ алкоголем змея Шипу, которого потом ловит наркология («Змей Шипа»), «хранителей помоек», алкомонстров — Сидора Алабая и Сидора Енузая («Сидор Алабай и Сидор Енузай», а также упоминаются сидоры Ури и Лука и вообще сидоры как отдельный вид НЁХ) и поехавшего маньяка Земляка («Земляк»). А атмосфера серой алкобезнадёги здесь показана скорее с горькой и злой иронией.
* Их эпигоны «Каловый Завод». Проще и примитивнее — но всё про то же. Туалетная нечисть и зловещие маргиналы выходят на тропу войны.
* [[Михаил Елизаров]] любит этот троп и в песнях. Яркие образцы — «Гностическая», «Сатанинская», «Рисовали заклинанья» — про колдуньё из хрущёвок. Полностью тропу соответствует песня «Слэшер» — там лирический герой со своим буйным отцом «бухают только древний ужас по Лавкрафту».
* Fleur. Ещё больше попадает под троп творчество его участниц после распада. «Сегодня» — весёлая песня от лица самоубийц, «Формалин» про доппельгангера жестоко убитой девушки, пытающегося её копировать и жить её жизнью, «Недостроенный дом» — по атмосфере сродни «Мору» из-за тематики степей и шизоархитектуры, детско-напуганно-весёлая «Карусель». Педаль в пол выжимает зловещая песня-антиутопия «Кислород». Да и вообще, почти всё творчество Флёра и выросших из него коллективов часто смотрится, как хроника едущей крыши.
* «Шумные и угрожающие выходки». Адская смесь нинтендокора, рэпа и панк-рока с жёсткими и мрачными текстами. Один из центральных образов творчества — мёртвый ребёнок или животное. «Детская смертность, бей в барабан! Детская смертность снова в цене!».
* Альбом [[Монгол Шуудан]]а «Сплошь и рядом».
** Да вроде на «хтонь» не тянет. [[Чернуха]] и [[сатира]].
* [[Oxxxymiron]], «Тентакли». Мрачная и абсурдная зарисовка чего-то сродни тропу. Чёрное колдовство в хрущёвке («иконки и пентакли»), мусор и смерть.
** Вот только сам альбом писался в Лондоне и повествует о его окраинах, впрочем, не менее хтоничных.
* [[Гражданская оборона]] же! Куда уж без них. Отойдя и от анархо-панковской тематики и от русских прорывов, Летов и компания пели и сочиняли что-то неуловимо напоминающее троп. Всяческие умирающие в мясных избушках души, лезущие из могил червячки и прочие образы и существа из творчества позднего Летова и пугают, и вызывают жалость.
* Четыре Позиции Бруно. Сравнительно малоизвестная группа, но образчик тропа ещё с тех времён, когда о нём особенно никто не задумывался. Страшные и сюрреалистические истории, пугающие и надрывно-дёрганой манерой исполнения. Последний альбом «Сакральный Движ» полностью состоит из тропа — побеги от санитаров психбольницы через телепортацию самого себя из одежды, история про обезумевших пассажиров поезда и прочее.
* Обоссаный Мутант — занимательный панк-рок коллектив, у которого тема чернушной мистики в родных реалиях доведена до педали асфальт. «Коммунальный сатанизм», «Зомби-мент», «Антихрист-богомол», «Мы лежали в дурке» и прочее как бы намекает
* Мозговыносящие «Кобыла и Трупоглазые Жабы», известные больше как авторы весёлого синтезаторного безумия со странными текстами, могут порой выдавать этот троп. Как минимум — альбом «Великое княжество Литовское…» — dungeon-synth с жутковатым звучанием и обложкой в стиле средневековых гравюр, на которой рыцари сражаются с водяным монстрами. Туда же и альбом «Камог Камог» с этими всеми «копыта слышен стук, настигнет тебя клобук». Вне этих двух альбомов — да сколько угодно. «Азиатский способ производства», «Улица советской армии» и «Войшвилло» — самый яркий пример.
* Бездна Анального Угнетения. Выжимает педаль хтони в пол, но в юмористическом ключе. Героями песен становятся обычные люди, попавшие в поле зрения чудовищ или в катастрофы — «Голос Овощей» или «Зловещая Тень Дирижабля». Зачастую человек сам становится чудовищем или возвращается не таким («Шишки-телепаты», «Бабушка вернулась из Ада»).
* Играющие смесь фолка, грайндкора и краст-панка TSYGUN. Всё как надо, гнетущая неведомая хрень с национальным колоритом, но действие происходит не всегда в условные наши дни (хотя клип на «Болотника» именно про них).
* Значительная часть творчества Хаски, но особенно — концептуальный альбом «Хошхоног».
* «Кровосток» без этого тропа не «Кровосток».
* Склонна к такой эстетике с переносом в Америку и Мелани Мартинез.

=== Прочее ===
* Мемы «безысходность» — сферический пример в вакууме. Часто доходит даже до сюрреализма.
* «[[Kraina Grzybow TV: Poradnik Uśmiechu|Страна грибов: Учебник улыбки]]». Вся суть шоу, согласно меткому комментарию, в отображении «родной славянской крипоты». Особенно клип «Грибные мелодии. Баллада в ритме Джинс»: мутные солнечные пейзажи в стиле полуденного ужаса, тёмные комнаты контрастируют с ослепляющим светом улицы, тающие силуэты детей, таинственные неразгаданные символы, обычные вещи и события, кажущиеся зловещими. И традиционный упадок, контрастирующий с неестественной жизнерадностностью и простором — сломанные вещи, гниющая прямо в тарелках еда.
** По словам зрителей, атмосфера передаёт ностальгию по эпохе, которую ты не застал или которой просто не существует.
** Сюда же его преемник «[[Nano%C5%BEka_a_pono%C5%BEek]]». Эстетика гнили и грязи, [[гурман-гуро|мерзкой еды]] и неухоженности в уютном антураже панельных домов, старой квартиры и милых обоев в цветочек.
* [https://habr.com/ru/post/535854/ В этот стиль умеет даже нейросеть!]
* «Самосбор» — целая интернет-вселенная, некогда выросшая из треда на сосаче. Суть её в следующем: где-то в альтернативном мире существует Гигахрущёвка (Гигахрущ) — гигантский дом, состоящий из хрущёвок советского типа. Что за её пределами, жильцы не знают, и считается, что покинуть её невозможно. Жильцы живут в целом обычной жизнью, но периодически на их этажи приходит паранормальная хтонь под названием Самосбор, когда они вынуждены баррикадироваться в квартирах. Что это за явление, никто толком не знает, понятно лишь, что в период Самосбора в коридорах между квартирами бродят [[Чу-Чу]], так и норовящие зохавать зазевавшегося жильца, не успевшего спрятаться в квартире. Внутри Гиперхруща существуют НИИ, которые изучают Самосбор, и Ликвидаторы, которые ликвидируют его последствия (а также выполняют функции полиции и исполнительной власти).
* Проект Александр Блог. Например, рассказ, «Новогоднее поздравление»: «— Дорогие россияне! — продолжал Президент. — На миру и смерть красна! Эта русская народная поговорка ярко и точно характеризует все то, что предстоит вам в ближайшие дни. Я буду краток: 2022 года не будет. После моего обращения на всей территории Российской Федерации, включая Крым, начнется Кормление личинок Непредставимого Пхы. Я не буду вдаваться в подробности, скажу лишь, что бежать бесполезно.»
* [[ШКЯ]] также тяготеет к этой эстетике. Педаль настолько продавливает пол, что эстетика доходит до самого настоящего гротеска, а потому перестаёт пугать и начинает смешить. В наибольшей степени это характерно для коротких мультиков с YouTube (кстати, Егор Семёныч, ну что Вы как паук!), в комиксах чуть умереннее и с акцентом на другое (на нелепость персонажей и ситуаций, а не образа жизни в целом).
{{Youtube|wdiGjBWQrGo|Палочник}}
* Известные крипипасты в этом сеттинге:
** «Окна домов» — каждый вечер в одно и то же время все соседи в доме подходят к окнам и глядят… на тебя?
** «Палочник» — загадочное существо ползающее по стенам панелек и похожее на гигантского палочника.
* Творчество Юлии Литвиновой. Метафоричные картины, обличающие различные пороки (например, «Маленькие птички» — о сексуальном рабстве) или просто смешивающие жизнь с очень жуткой сказкой (например, «Иди сюда, милая»). Осторожно, не для слабонервных, развидеть нельзя!
* Работы художницы @inkyami со вплетением сказочных, фольклорных и религиозно-мистических мотивов в городскую повседневность. С довольно жуткой атмосферой приближения неминуемого кошмара.
* Некоторые картины Алекса Андреева, хотя в целом стиль больше тянет в противоположную сторону радостного, часто до жути, и светлого, хотя и сюрреалистического будущего… в котором часто нет места для человека и человечности, а проблемы никуда не исчезают. Но есть и примеры этой эстетики тоже.
** Интернет-вселенная Metronomicon — интернет-вселенная, выросшая из сюрреалистичных картин картин цифрового художника Алекса Андреева. Альтернативный мир, в XX столетии изменившийся до неузнаваемости вследствие процесса, получившего название «Инфильтрация». В результате этого процесса вся планета превратилась в сюрреалистичную реальность, где люди рассекают на биомеханических машинах с лапами вместо колёс и поездах-сороконожках, огромные пауки-арахниды заменили людям собак, а искуственно выведенный гибрид арахнида и кота — кошек, разного рода жуткие чужеродные чудовища, нарицаемые «левиафанами», пугают людей своим появлением и оставляют множество вопросов, а про прочие мелочи типа летающих островов, гравитационных аномалий, «миражей» (разновидность визуальной аномалии в виде появляющихся в небе образов) и тех людей, которым не повезло попасть под воздействие энергии Инфильтрации, из-за чего они сами стали аномалиями и чужеродными существами, упомянем вскользь. При этом люди не только не отчаялись, но и научились жить в этом мире, и даже ставят его проявления себе на службу. Однако проблемы, старые и новые, никуда при этом ни делись. Пополам с собственно советской хтонью — СССР в этом мире не распался, основав крупнейшую в мире организацию по исследованию проявлений Инфильтрации, известную как НИИ «Спецбиотех», и та вполне успешно функционирует.
* Борис Грох и его монстры, теряющиеся в безрадостных городских ландшафтах. Некоторые картины, например, призраки сгоревших в лесах животных, обличают даже не пороки, а конкретные поступки людей.
* Позднее творчество мэтра [[соцреализм]]а Гелия Коржева, особенно цикл «Тюрлики», можно считать предтечей тропа и как бы не первопримером.
* Некоторые картины Михаила Борулько. [https://www.artstation.com/artwork/wvPGL «Девочка, девочка! ГРБ на колёсиках нашёл твою улицу, сейчас он ищет твой дом».]
* Агитационные ролики МЧС Магнитошахтинской области. В мозги внедряются акротиды, в лесах на людей нападают оплетаи, в заброшенных домах селятся укромщики, по ночам бродят жердяи (но они не очень опасные)…
* История о «группах смерти», как она описывалась в прессе в 2016 году, производила такое впечатление.
* Мультики Няни Линн (The Films of Nanny Lynn): яркие детские анимации, созданные Няней Линн на компьютере Amiga (например, «The Story Of Srebrenica»: о девочке, унесённой ураганом из дома и воспитанной волками) — странные, тоскливые, но по-домашнему тёплые.
* Телепередача-некролог «[[Царствие Небесное]]» — нашумевшая в своё время история о якобы найденных в архивах Алтайского телевидения записях передачи с таким названием, якобы шедшей в 1992—1994 годах. Выглядит настолько страшно и пугающе, что с трудом верится, что подобные некрологи могли пускать в эфир. Как оказалось, верится не без причины — почти все «архивные записи» оказались довольно качественным фэйком, сделанным энтузиастом на основе одной страшной истории. Все, кроме одной, которую он не делал, а случайно нашёл… и вот тут уже не понятно — это тоже фэйк, или реальная уцелевшая запись этого некролога.

== Примечания ==
{{примечания}}

{{Nav/Ужасы}}
{{Nav/СССР и Россия}}