Маша и Медведь/НД

«	В древней Карелии существовал обычай: если девочка покидала этот мир до замужества, которое по местным традициям наступало лет эдак в 13-14, с ней в могилу клали зубы медведя в качестве оберега. Эти зубы должны были охранять её в загробной жизни, тем самым заменяя супруга-защитника, которого она не нашла при жизни. Так вот… Весь хтонический ужОснах в том, что на протяжении мультсериала из людей мы видим только Машу, которую оберегает медведь. Ни родителей, ни спасателей, ни грибников… На железную дорогу приходит пустой поезд без пассажиров, в пустой медицинской «буханке» обитают волки. Серия где Маша встречает Деда Мороза теорию не опровергает, а лишь усугубляет: мистическое славянское божество с бородой и мешком не принадлежит миру простых смертных, так что встреча с девочкой вполне логична. Кстати, сама железная дорога скорее всего закольцована и является границей между мирами Живых и Мёртвых, а заповедный лес с полуразумными животными, — своего рода северо-славянский Лимб, в котором заперты помимо девочки и её защитника некоторые беды, в «режиме пассивной работы на приём» высматривающие новые жертвы в мире Живых: Заяц — страх, Волки — алчность и злоба, Чёрный медведь — гордыня… Самая же жуткая часть мультфильма — это визиты: к девочке «приезжают» другие «звери» и… её сестра. И если с первыми всё понятно — пусть и неочевидные, но очередные аллегории на новые напасти, появляющиеся с развитием общества, то вторая девочка либо сильно больна и порой «проваливается» в Лимб, либо участвует в сеансе общения с духами усопших. … Короче, больше я в тайгу за грибами не ходил — и Вам не советую!…	»
— v.tatarsky