Редактирование: Епитимья

{{TVTropes|ThePenance|The Penance}}

'''Епитимьей''' в церковной традиции называется наказание, наложенное священником на прихожанина для искупления греха (например, пост, временное отлучение от причастия и др.). Это в католицизме, где оно рассматривается как сатисфакция за грех — возмещение причинённого грехом ущерба равными добрыми делами. Православные говорят, что сверх принесённого Иисусом Христом удовлетворения ничего не требуется, но епитимья сохраняет значение как духовное лекарство, для упражнения в добродетели и успокоения совести. В более широком смысле мы будем так называть нечто, чем [[кающийся грешник]] наказывает себя за проступки прошлого: например, некий символический жест вроде ношения метки, самоограничения или причинение себе страданий (или же [[Не хочет исправлять недостаток|отказ избавиться от чего-то, что причиняет страдания]]).

[[Инквизиция]] пойманному в первый раз [[еретик]]у обычно прописывала именно епитимью (если он не натворил чего-нибудь серьёзного вроде человеческих жертвоприношений). Костёр и прочее ожидало, если еретика поймали уже во второй раз, или еретик, пойманный в первый раз, на отрез отказался от епитимьи.

Под троп подпадают лишь те примеры, когда наказание наложено либо самим героем на себя, либо третьими лицами с согласия героя. Если же наказание навязано извне (обществом или какой-то группой), а сам персонаж его заслуженным не считает (или, во всяком случае, мечтает от него поскорее избавиться), это другой троп — [[Клеймо преступника]].

В случае чёрной комедии, епитимья может быть абсурдно ничтожной.

== Примеры ==

=== [[Литература]] ===
* Н. А. Некрасов, «Кому на Руси жить хорошо», вставное стихотворение «О двух великих грешниках» — ради искупления грехов бывший разбойничий атаман Кудеяр стал старцем-отшельником и должен срезать ножом огромный дуб. {{spoiler|[[Субверсия]]: дуб упал сам, как только Кудеяр прирезал барина-[[злодей|злодея]]}}.
* А. Н. Толстой, «Повесть смутного времени». Тут лихому батюшке епитимья заместо кистеня: {{Q|pre=1|noanon=1|А вечером поп Наум подошел к нашим воротам и стал бить в них рукой, покуда его не впустили.
Наум сел на лавку в избе, где мы ужинали, сам худой, борода спутанная, глаза беловатые, дикие, из подрясника полбока выдрано, — тело видно. И стал он говорить дерзко:
— Я теперь поп безместный, протопоп мне по шее дал: „Николай-чудотворец, говорит, и без тебя обойдется“. Дайте мне нагольный полушубок да шапку баранью, — я уйду в степь — воровать. А не дадите мне шапку да полушубок — наложу на вас епитимью, — я еще не расстриженный, — или еще чего-нибудь сделаю. Все равно теперь пропадать. Мы, русские люди, все проклятые. У нас дна нет.
Сейчас же дали полушубок, и шапку, и пирогов на дорогу.}}
* Кэндис Робб, «Аптекарская роза» и другие детективные романы про Оуэна Арчера — знахарка Магда Дигби когда-то отказала в исцелении кому-то, кого сочла недостойным, и раскаялась в этом. С тех пор она всегда говорит [[О себе в третьем лице|о себе только в третьем лице]] («Магда») и никогда не использует слово «я», чтобы не забывать, что она — лишь инструмент в руках высших сил (в духе восточной философии и буддизма с идеей «отрешения от своего Эго»). Подробно эта история изложена в десятой книге «A Vigil of Spies», пока что не переведённой на русский.
* Ю Нёсбе, «[[Харри Холе|Нетопырь]]» — после того, как главный герой-алкоголик спьяну устроил автокатастрофу, в которой погиб его напарник, он в наказание не разрешает себе пить.
* Н. Попова, «[[Конгрегация]]» — реформу Инквизиции начал кающийся малефик, для которого служба дознавателем была епитимьей.
* [[Зверолов (А. Рудазов)|«Зверолов»]] — в здешнем уголовном кодексе существует только три наказания за правонарушения трёх соответствующих степеней тяжести, и самое лёгкое из них — как раз епитимья. Обычно её запрашивают сами граждане при явке с повинной — благо в гипергуманистическом обществе XXV века можно смело признаться, какая работа во искупление безобразий тебе будет наиболее неприятна, и никто не подумает воспользоваться этим в корыстных целях.
* Сэй Алек (наст. имя [[псевдоним|Алексей Герасимов]]), «Мерзкий старикашка» — сосланного в монастырь на исправление за ересь [[Астролог|звездочёта]] назвали [[Длинное имя|Крушнапраньюдрулпрапрахма-шинью]]. С тем расчётом, что если он чего неподобающего и брякнет, то паломники потом не смогут объяснить, кто им такую чушь наплёл. В качестве [[епитимья|епитимьи]] ему наказали построить обсерваторию и обучить десяток учеников.

=== [[Кино]] ===
* [[L'auberge rouge|Красный отель]] — после того как хозяйка отеля, прежде, чем завязать, исповедовалась заезжему священнику в том, что они с мужем убивают постояльцев, испуганный священник, увидев входящего мужа, поспешно выдал ей следующую епитимью «дочь моя, всё не так ужасно… восемь раз „отче наш“ и двадцать „ave“, отпускаю Вам все грехи»

=== [[Телесериалы]] ===
* [[Вавилон 5]]. Серийному убийце стирают личность и записывают поверх новую? Отличная идея. А что будет, если новая, «хорошая» личность узнает о тёмном прошлом и не сможет жить с таким грузом вины?
* [[Rome]] — совершив грех {{Spoiler|кровосмешения}}, Октавия сбегает жить в храм, где в качестве дополнительной кары режет себе руки. Октавиан оперативно является забрать её назад и на протесты сестры о том, что её дом теперь среди жрецов, которые защитят её, [[Бронебойный ответ|невозмутимо отвечает, что уже подкупил их и довольно-таки дёшево]].

=== [[Мультсериалы]] ===
* [[My Little Pony]]: Friendship is Magic — [[MLP/Princess_Luna|Принцессе Луне]] мало было угрызений совести, и она наколдовала самой себе [[Кошмары|мучительный кошмар]], чтоб являлся в каждом сне и не давал забыть о давних проступках. В пятом сезоне пришлось укрощать его объединёнными усилиями всего Понивилля: кошмар зажил своей жизнью и активно [[Выходец из кошмара|прорывался в реальный мир]].

{{Nav/Религия}}
{{Nav/Goodevil}}
@@ Строка 1: / Строка 1: @@
 {{TVTropes|ThePenance|The Penance}}
-{{Q|pre=1|Ста два поклонов! Сорок патерностров!
-И семьдесят Ave Maria в день!|А. К. Толстой, «Дон Жуан»}}
 '''Епитимьей''' в церковной традиции называется наказание, наложенное священником на прихожанина для искупления греха (например, пост, временное отлучение от причастия и др.). Это в католицизме, где оно рассматривается как сатисфакция за грех — возмещение причинённого грехом ущерба равными добрыми делами. Православные говорят, что сверх принесённого Иисусом Христом удовлетворения ничего не требуется, но епитимья сохраняет значение как духовное лекарство, для упражнения в добродетели и успокоения совести. В более широком смысле мы будем так называть нечто, чем [[кающийся грешник]] наказывает себя за проступки прошлого: например, некий символический жест вроде ношения метки, самоограничения или причинение себе страданий (или же [[Не хочет исправлять недостаток|отказ избавиться от чего-то, что причиняет страдания]]).