Редактирование: Тарас Бульба

Нет уз святее товарищества! Породниться родством по душе, а не по крови, может один только человек. Бывали и в других землях товарищи, но таких, как в Русской земле<ref>Под словом «Русь» Тарас, — человек XVII века, — в первую очередь подразумевает земли, которые в дни Гоголя назывались «Малороссией», а ныне — «Украиной». Ни один современник-соплеменник Тараса не сказал бы о себе «малоросс» или «украинец» (не того века термины!), а сказал бы, что он «руська людина» [людЫна] (в отличие от ляха, от литвина и пр.). В том же XVII веке даже, например, дворянство (частью католическое, частью православное, частью униатское или арианское), покорное польскому крулю, но «балакавшее на мовi» и в наши дни однозначно назвавшее '''бы''' себя «украинским», называло себя… «руською шляхтою»!</ref>, не было таких товарищей.|Из речи заглавного героя}}

* «Лежит уже ваш гетман в Варшаве, зажаренный в медном быке» — неужели речь о казни гетмана Северина Наливайко (1597)?.. Но это мог быть и Павлюк, казнённый точно таким же способом — тогда даты сходятся.

* Академия, из которой возвращаются Остап и Андрий, была основана только после восстания Острянина — т. е. после смерти Бульбы. Конечно, они могли учиться в Киевской братской школе, основанной в 1615 году; но тогда откуда у Тараса проблемы с «пойти повоевать»? Ведь в 1618—1625 гг. Войско Запорожское не вылезает из военных кампаний!

** [[Мститель]] — под конец книги помешался на мести. Он мстит полякам — за мученическую смерть старшего сына… и всему женскому роду — за соблазнение младшего.

** И внезапно [[серый кардинал]] и [[делатель королей]], который ловко организовал смену атамана.

* Его сыновья, [[чувствительный парень и брутальный мужик]]:

** Остап, старший (22 года), [[военная косточка]]. «Остапу, казалось, был на роду написан битвенный путь и трудное знанье вершить ратные дела». [[Сын своего отца]], и даже ему самому не постесняется навесить тумаков, чтобы не сомневался, что сынуля вырос мужиком, <s>блеять!</s>

** Андрий, младший, мечтательный молодой человек. «Андрий весь погрузился в очаровательную музыку пуль и мечей. Бешеную негу и упоенье он видел в битве».

** «Всех ты [''моя, то есть панночкина, судьба''] привела к ногам моим: лучших дворян изо всего шляхетства, богатейших панов, графов и иноземных баронов и всё, что ни есть цвет нашего рыцарства. Всем им было вольно любить меня, и за великое благо всякий из них почёл бы любовь мою. Стоило мне только махнуть рукой, и любой из них, красивейший, прекраснейший лицом и породою, стал бы моим супругом. И ни к одному из них не причаровала ты моего сердца, свирепая судьба моя; а причаровала мое сердце, мимо лучших витязей земли нашей, к чуждому, к врагу нашему».

** Кандидаты на его место:

*** Кукубенко — [[генерал-вундеркинд|молодой, но ранний]] куренной атаман, впоследствии [[жертвенный лев]].

*** Мосий Шило — [[козак]], не раз попадавшийся на [[вор]]овстве у своих, но после отбытия наказания всегда возвращавшийся в строй. В кошевые его выкрикнули, видимо, чисто по приколу, за что и получили пожелание: «в спину (в экранизации жёстче: „в сраку“) тебе шило!»

*** Кирдяга — старый товарищ Тараса. С его подачи выбран в кошевые взамен прежнего.

* Касьян Бовдюг, старый козак и [[командный дедушка]]. Погиб, обороняя обоз.

* Череватый, Лемиш, Прокопович Хома, Демид Попович, Ностюган, Покрышка, Невылычкий, Демытрович, Вертыхвист, Балабан, Вовтузенко<ref>Вовтузитися — возиться.</ref>, Черевыченко, Степан Гуска, Охрим Гуска, Мыкола Густый, Задорожний, Метелыця, Иван Закрутыгуба, Мосий Шило, Дёгтяренко, Сыдоренко, Пысаренко, потом другой Пысаренко, потом ещё Пысаренко — просто упомянуты.

* Дмитро Товкач — есаул Тарасова полка (то есть, фактически Тарасов зам), который спас изрубленного Тараса и увёз его с поля боя.

* Хитроумный варшавский жид Мардохай, который едва не спас Остапа.

** Также стоит упомянуть «какую-то знающую жидовку, которая месяц поила его разными снадобьями, и наконец Тарасу стало лучше».

* Упомянутый Янкелем хорунжий Галяндович «…Мне ещё с третьего года задолжал сто червонных. У пана хорунжего нет и одного червонного в кармане. Хоть у него есть и хутора, и усадьбы, и четыре замка, и стеновой земли до самого Шклова, а [[Не знает экономики|грошей у него так, как у козака, — ничего нет]]». А [[Нелюбовь к отдаче долгов|когда Янкель заикнулся о возврате долга, велел его повесить]], но жид пообещал подождать.

Закончив бурсу (школу) в Киеве, Остап и Андрий вернулись домой. После обильного застолья отец решил, что молодые ребята должны понюхать пороха. Они приехали на Сечь, находившуюся на острове Хортица. Тарас узнал, что кошевой не хочет начинать войну, и организовал его смещение. Новый кошевой уже предложил было негласно устроить набег молодёжи на татар, но тут прибыли козаки, рассказавшие о произволе польских властей и безуспешном сопротивлении. В числе виноватых оказались и жиды (нет, виновные не в выпивании воды, а в аренде церквей), и козаки начали погром, но Янкель смог уговорить Тараса о пощаде. Козаки пошли войной, творя разные жестокости, и наконец осадили город Дубно. Однажды ночью к Андрию пришла татарка и рассказала, что в городе страшный голод, и панночка просит Андрия спасти её родных. Андрий пришёл к своей возлюбленной с мешком хлебов и перешёл на сторону противника. Тарас, [[Ты мне больше не сын!|встретив сына во время одного из боёв, убил его]], причём тот и не пытался сопротивляться. Остап хотел похоронить брата, но тут началась жестокая схватка, и Остап попал в польский плен, а сам Тарас был тяжело ранен. Через несколько месяцев он узнал, что Остапа увезли в Варшаву, и с помощью Янкеля проник в город, чтобы вызволить сына, но успел лишь на его мучительную казнь. «Батько! где ты! Слышишь ли ты? — Слышу!». После этого Тарас участвовал в массовой борьбе против польского правительства («сто двадцать тысяч козацкого войска показалось на границах Украйны<ref>Термин «Украйна»/«Украина» в XVI и XVII веках существовал как чисто географический (не этнический) и к тому же польский, колониальный (он означал «окраина»: будущая Малороссия с точки зрения ляхов как раз на окраине и располагалась). Самоназвания «украинец» ещё не существовало; оно появится только ближе к концу XIX века.</ref>»). Когда козаки подписали мирный договор, он не поверил ляхам и начал собственную маленькую войну, опять-таки творя невероятные жестокости. Наконец поляки взяли его в плен и сожгли живьем, но и во время казни старый атаман думал, как помочь своим товарищам спастись от поляков — и помог.

* [[Война — это круто]] — с точки зрения козаков. Для мирного населения [[война — это кошмар]].

* [[Единственный нормальный человек]] — Янкель. Во всём этом безумии лишь он один не сходит с ума.  

** Ещё безымянный кошевой, не хотевший войны, так как подписан мир.

* [[Католики плохие]] — очень извилистым [[зигзаг]]ом: по уровню жестокости казней и мародёрств православные запорожцы не отстают, а кое-где заметно вырываются вперёд.

** Вариация фразы из школьных сочинений — «'''Чем''' я тебя породил, '''тем''' я тебя и убью». Особо «остроумные» пародисты добавляют к этому «Сказал Тарас и [[Ого, какой большой!|отошёл на [зависит фантазии шутящего] метров]]».

* [[Крутой курильщик]]. Потеря трубки<ref>Хотя в XVII веке в Европе уже знали табак, но в «козацкой люльке» Тараса вполне мог быть не он, а смесь из трав, включая гашиш, по обычаю турок и арабов. Козаки переняли у них очень много привычек, так что никого бы не удивила и эта.</ref> приводит к смерти Тараса, если только это не повод отвлечь врагов на себя через [[героическое самопожертвование]]<ref>Читателей не должна смущать фраза «Это был один из тех характеров, которые могли возникнуть только в тяжёлый XV век». В XV веке в Европе — в том числе в родных краях Тараса — действительно еще не курили трубок… Но действие книги — что совершенно очевидно по великому множеству признаков — происходит не в XV веке, а в XVII (а некоторые детали — суть отсылки к самому концу XVI-го). А пятнадцатый век, стало быть, указан автором лишь как время возникновения уникального казацкого менталитета (по версии Гоголя).</ref>.

** А может, это [[мортидо]]. Или даже всё вместе.

** Начало войны: «Дыбом стал бы ныне волос от тех страшных знаков свирепства полудикого века, которые пронесли везде запорожцы. Избитые младенцы, обрезанные груди у женщин, содранная кожа с ног по колена у выпущенных на свободу, — словом, крупною монетою отплачивали козаки прежние долги. … Величественное аббатство обхватилось сокрушительным пламенем, и колоссальные готические окна его сурово глядели сквозь разделявшиеся волны огня».

** В осаждённом городе: "Он наткнулся на мёртвое тело женщины, по-видимому, жидовки. Казалось, она была ещё молода, хотя в искажённых, измождённых чертах её нельзя было того видеть. На голове её был красный шёлковый платок; жемчуги или бусы в два ряда украшали е наушники; две-три длинные, все в завитках, кудри выпадали из-под них на её высохшую шею с натянувшимися жилами. Возле неё лежал ребёнок, судорожно схвативший рукою за тощую грудь её и скрутивший её своими пальцами от невольной злости, не нашед в ней молока; он уже не плакал и не кричал, и только по тихо опускавшемуся и подымавшемуся животу его можно было думать, что он ещё не умер или, по крайней мере, ещё только готовился испустить последнее дыханье. Они были остановлены каким-то беснующимся, который, увидев у Андрия драгоценную ношу, кинулся на него, крича: «Хлеба!». Движимый состраданием, он швырнул ему один хлеб, на который тот бросился, подобно бешеной собаке, изгрыз, искусал его и тут же, на улице, в страшных судорогах испустил дух от долгой отвычки принимать пищу. Почти на каждом шагу поражали их страшные жертвы голода. Казалось, как будто, не вынося мучений в домах, многие нарочно выбежали на улицу: не ниспошлётся ли в воздухе чего-нибудь, питающего силы. У ворот одного дома сидела старуха, и нельзя сказать, заснула ли она, умерла или просто позабылась: по крайней мере, она уже не слышала и не видела ничего и, опустив голову на грудь, сидела недвижимо на одном и том же месте. С крыши другого дома висело вниз на верёвочной петле вытянувшееся, иссохшее тело. Бедняк не мог вынести до конца страданий голода и захотел лучше произвольным самоубийством ускорить конец свой.

** «Тарас [[Специалист по вырезанию семей|выжег восемнадцать местечек]], близ сорока костелов и уже доходил до Кракова. … Не уважали козаки чернобровых панянок, белогрудых, светлоликих девиц; у самых алтарей не могли спастись они: зажигал их Тарас вместе с алтарями. Не одни белоснежные руки подымались из огнистого пламени к небесам, сопровождаемые жалкими криками, от которых подвигнулась бы самая сырая земля и степовая трава поникла бы от жалости долу. Но не внимали ничему жестокие козаки и, поднимая копьями с улиц младенцев их, [[не щадить детей|кидали к ним же в пламя]]. „[[Неадекватное возмездие|Это вам, вражьи ляхи, поминки по Остапе!]]“ — приговаривал только Тарас».

— Ну ж, паны-браты, садись всякий, где кому лучше, за стол. Ну, сынки! прежде всего выпьем горелки! — так говорил Бульба. — Ну, подставляй свою чарку; что, хороша горелка? А как по-латыни горелка?<ref>Aqua vitae, тащемта. Но термин это поздний, средневековый, "латынцы" его действительно не знали.</ref> То-то, сынку, дурни были латынцы: они и не знали, есть ли на свете горелка. Как, бишь, того звали, что латинские вирши писал? Я грамоте разумею не сильно, а потому и не знаю: Гораций, что ли?

* [[Эффект голубого щенка]]: «Напрягся Тарас всеми членами» (в смысле, частями тела). А уж если учесть, что спустя 120 лет после смерти Гоголя появилась редкая жаргонная форма «напрячь» (кого-либо), означающая обычно «заставить, принудить», но иногда и «изнасиловать»…

** «Иногда довольно [[прекрасная еврейка|смазливенькое личико еврейки]], убранное потемневшими бусами, выглядывало из ветхого окошка. Куча жиденков, запачканных, оборванных, с курчавыми волосами, кричала и валялась в грязи».

** «Тощий жид, несколько короче Янкеля, но гораздо более покрытый морщинами, с преогромною верхнею губою … верхняя губа у него была просто страшилище; толщина её, без сомнения, увеличилась от [[старый добрый мордобой|посторонних причин]]. В бороде у этого Соломона [то есть мудрого как Соломон Мардохая] было только пятнадцать волосков, и то на левой стороне. На лице у Соломона было столько знаков побоев, полученных за удальство, что он, без сомнения, давно потерял счет им и привык их считать за родимые пятна».

** «…Я не горазд на выдумки. А вы, жиды, на то уже и созданы. Вы хоть чёрта проведёте; вы знаете все штуки».

** «— Слушайте, жиды! — сказал он [Тарас], и в словах его было что-то восторженное. — Вы всё на свете можете сделать, выкопаете хоть из дна морского; и пословица давно уже говорит, что жид самого себя украдёт, когда только захочет украсть».

* «Если козак про[[вор]]овался, украл какую-нибудь безделицу, это считалось уже поношением всему козачеству: его, как бесчестного, [[Опозорить на публике|привязывали к позорному столбу]] и клали возле него дубину, которою всякий проходящий обязан был нанести ему удар, пока таким образом не забивали его насмерть». Украсть у ''козака'' было непозволительно в любом случае.

* «Андрий невольно остановился при виде католического монаха, возбуждавшего [[католики плохие|такое ненавистное презрение]] в козаках, поступавших с ними бесчеловечней, чем с жидами».

* «Вывели на вал скрученных запорожцев. Впереди был Хлиб, [[осрамиться по пьяни|без шаровар и верхнего убранства, — так, как схватили его хмельного]]. И потупил в землю голову атаман, стыдясь наготы своей и того, что попал в плен, как собака, сонный. — Не печалься, друзьяка! В том нет вины твоей, что схватили тебя нагого; но стыдно им, что [[опозорить на публике|выставили тебя на позор, не прикрывши прилично наготы твоей]]».

* В Варшаве: «Площадь, на которой долженствовала производиться казнь, нетрудно было отыскать: народ валил туда со всех сторон. В тогдашний грубый век это составляло одно из занимательнейших зрелищ не только для черни, но и для высших классов. Множество старух, самых набожных, множество молодых девушек и женщин, самых трусливых, которым после всю ночь грезились окровавленные трупы, которые [[бафос|кричали спросонья так громко, как только может крикнуть пьяный гусар]], не пропускали, однако же, случая полюбопытствовать. „Ах, какое мученье!“ — кричали из них многие с истерическою лихорадкою, закрывая глаза и отворачиваясь; однако же простаивали иногда довольное время. Иной, и рот разинув, и руки вытянув вперёд, желал бы вскочить всем на головы, чтобы оттуда посмотреть повиднее. На переднем плане стоял молодой шляхтич или казавшийся шляхтичем, в военном костюме, который надел на себя решительно всё, что у него ни было, так что на его квартире оставалась только изодранная рубашка да старые сапоги. Две цепочки, одна сверх другой, висели у него на шее с каким-то дукатом. Он стоял с коханкою своею, Юзысею, и беспрестанно оглядывался, чтобы кто-нибудь не замарал её шёлкового платья. [[Мистер Экспозиция|Он ей растолковал совершенно всё, так что уже решительно не можно было ничего прибавить]]. „Вот это, душечка Юзыся, — говорил он, — весь народ, что вы видите, пришёл затем, чтобы посмотреть, как будут казнить преступников. А вот тот, душечка, что, вы видите, держит в руках секиру и другие инструменты, — то [[палач]], и он будет казнить. И как начнет колесовать и другие делать муки, то преступник ещё будет жив; а как отрубят голову, то он, душечка, тотчас и умрёт. Прежде будет кричать и двигаться, [[Капитан Очевидность|Но как только отрубят голову, тогда ему не можно будет ни кричать, ни есть, ни пить, оттого что у него, душечка, уже больше не будет головы]]“. И Юзыся всё это слушала со страхом и любопытством. Крыши домов были усеяны народом. Из слуховых окон выглядывали престранные рожи в усах и в чём-то похожем на чепчики. На балконах, под балдахинами, сидело аристократство. Хорошенькая ручка смеющейся, блистающей, как белый сахар, панны держалась за перила. Ясновельможные паны, довольно плотные, глядели с важным видом. Холоп, в блестящем убранстве, с откидными назад рукавами, разносил тут же разные напитки и съестное. Часто шалунья с чёрными глазами, схвативши светлою ручкою своею пирожное и пледы, кидала в народ. Толпа голодных рыцарей подставляла наподхват свои шапки, и какой-нибудь высокий шляхтич, высунувшийся из толпы своею головою, в полинялом красном кунтуше с почерневшими золотыми шнурками, хватал первый с помощию длинных рук, целовал полученную добычу, прижимал её к сердцу и потом клал в рот».

** [[одним миром мазаны|Поляки ничуть не уступали запорожцам в жестокости]], просто Гоголь больше внимания уделил козакам. Но и ляхов не погладил по головке — сперва они замучили сына Тараса, потом сожгли его самого. Если же обратиться к [[реальная жизнь|истории]], то в описанное в повести время козакам и крестьянам противостоял князь Иеремия (Ярема) Вишневецкий, который подавлял восстания с крайней жестокостью. Как писал историк Николай Костомаров, в качестве казней для мятежников Вишневецкий [[садист|придумывал самые изощренные способы]] и [[генерал Потрошиллинг|наслаждался муками, совершаемыми перед его глазами]], приговаривая «Мучьте их так, чтобы чувствовали, что умирают». На этом фоне тот факт, что воины князя [[тактика выжженной земли|сжигали селения]], жители которых помогали повстанцам, кажется мелочью.

** Пикантная подробность: Вишневецкий был крещён в православии, но в 1631 г. перешёл в католичество. И он не был поляком. В этническом отношении он представлял собой то же самое, что и Тарас: сейчас бы сказали «украинец», а в те времена — «руська людына» (только Тарас при этом — ''козак'', а Вишневецкий — князь и магнат). Корпоче, <s>Склихософский</s> [[Смердяков]].

** Впрочем, это юридические тонкости. А вот садизм и Тараса, и его других товарищей поражает воображение. И пословица «[[цель оправдывает средства]]» не годится — в данном случае не оправдывает. Можно, конечно, сослаться на то, что тогда «все так делали». Но сейчас-то [[Изменившаяся мораль|мораль поменялась]], и нынешнему читателю трудно восхищаться таким извергом.

** В реальности подавляющее большинство козаков стремилось упрочить своё социальное положение. Самым простым способом сделать это была служба королю или владетельному магнату, из которых иные был богаче и могущественней королей. Тот, кто не погибал, мог подняться по карьерной лестнице и добиться дворянского статуса. Но если ты босяк или вчерашний крепостной, сначала следовало «отмыть» это на Сечи, стяжав богатство и славу (если не убьют), а потом добиваться внесения в реестр. Конечно, быть реестровым казаком — лучше, чем крепостным мужиком, но шляхтичем — лучше, чем просто козаком. Тарас же, во-первых, принципиально не совершал никаких телодвижений в направлении повышения своего социального статуса, а во-вторых, подняв бунт, начал движение в обратном направлении — вниз до маргинала-[[раубриттер]]а. А всё потому, что книга написана в [[романтизм|романтическом]] направлении, которое очень любило «нетакихкаквсе» героев.

[https://www.kinopoisk.ru/film/11721 Taras Bulba] — наиболее известная зарубежная экранизация, совместное производство Югославии и США с Юлом Бриннером в главной роли. Фильм интересен в первую очередь именно Юлом, который родился во Владивостоке у полубурятки и швейцарца.

Некоторые [[шовинизм|укроозабоченные]] упрекают фильм за то, что он, дескать, выставляет украинцев в неприглядном свете. [[Лицемерие — это смешно|Юмор ситуации]] — в том, что все сцены, о которых речь, взяты прямиком из книжного оригинала. Возможно, эти [[Горе-патриот|непримиримые]] готовы «[[сарказм|простить]]» Гоголю то, что они почему-то не «прощают» Бортко (для них важнее всего, что это ''российский'' режиссёр, пусть и украинского происхождения).

* [[Ирония судьбы]] — в самом начале фильма, когда Тарас толкает речь про настоящее товарищество, в их сторону выдвигаются польские [[крылатые гусары]], которые назывались «товарищи».

** При этом в ходе погрома ни один еврей не гибнет.

* Неясна воинская принадлежность Андрия на службе у польского воеводы. В фильме, как и в первоисточнике, он командует гусарами, но за спиной у него, в отличие от его бойцов, нет гусарских крыльев! То есть он явно не [[Крылатые гусары|крылатый гусар]]! А кем он стал на службе у поляков?

** Необузданная догадка: неужели благородным шляхтичем без чёткого статуса, в ранге подхорунжего, аналогичном корнету (прапорщику), и на испытательном сроке? Тогда это подпадает под троп «[[Смехотворно низкая награда]]»! Неужто круль (и/или воевода) поопасался слишком уж доверять перебежчику, psu kozackiemu?

== Культурное влияние ==

…Жалко, что не дожил Николай наш общий Гоголь до появления Зоны — уж он бы такое написал!|Михаил Успенский, «[[S.T.A.L.K.E.R.|Остальное — судьба]]»}}

* В [[Disney|диснеевском]] мультсериале «[[Darkwing Duck|Чёрный Плащ]]» есть [[злодей]] по имени '''Таурус Бульба''' (Taurus Bulba). Как сообщает нам английская Вики, «его имя, по-видимому, отсылает к герою Николая Гоголя Тарасу Бульбе и латинскому слову, означающему „бык“.» Не мудрствуя лукаво, в локализациях его так и называли '''Тарасом''' Бульбой. Слышал бы легендарный полковник — начал бы ругаться «Що ж ви, клятi басурмани, мое ймення розбiйницькому отаману дали!»

 

* Криптоистория «История о вампире Тарасе Бульбе и его сыне Андрии, ставшем охотником на вампиров».