Редактирование: Малахитовая шкатулка

«'''Малахитовая шкатулка'''» — сборник ''сказов''<ref>Авторское произведение, стилизованное под фольклорное.</ref> Павла Петровича Бажова, написанных на основе [[От каменного пояса до Тихого океана|уральских]] [[фольклор|легенд]]. Большая часть сказов повествует о тяжкой жизни простых людей (в основном ''старателей'', то есть шахтёров) в условиях крепостного права и их взаимоотношениях с волшебными существами — хранителями драгоценных природных ископаемых. Написана книга с 1935 по 1945 год.

Вообще «Уральские сказы» Бажова состоят из двух томов, из которых «Шкатулка» — первый. Во втором томе фантастических существ уже намного меньше, а речь идёт в основном о [[Искусные мастера‎|талантливых мастерах]]. Есть и третий том — он представляет собой очерки автора о жизни уральских рабочих до и после революции, истории горного дела в этих местах и некоторых подробностях здешнего фольклора. В данной статье речь будет идти в основном о «Малахитовой шкатулке», как наиболее известном сборнике, но на остальное творчество мы будем тоже оглядываться.

== Немного истории ==

«Медной горой» называли Гумешевский рудник, который в старину был крупнейшим на Урале медным месторождением и славился на весь мир своими залежами малахита. На данный момент рудник уже исчерпан. Интересно, что «Медная гора» на самом-то деле [[Морская свинка|никакая и не гора]]: это был пологий холм (что и означает само слово «гуменцы»), да и тот со временем срыли. Разочарованному Бажову отец объяснял, что «''Всегда руду из горы берут. Только иная гора наружу выходит, а иная в земле''». Медь в этих краях добывали очень и очень давно, сам же рудник был основан в 1709 году и в 1757 продан купцу по фамилии Турчанинов (он и его потомки упомянуты в нескольких сказах «Шкатулки», а в очерках автор рассказывает об этом более подробно).

Бажов в 1930-е занимался сбором уральского рабоче-крестьянского фольклора. Собранные материалы и стали основой для его сказов. По словам автора, все эти истории он услышал от некоего старика по прозвищу Слышко, хотя Бажов многое переосмыслил для литературного изложения вплоть до того, что его в те времена даже обвиняли в «[[Мистификация|фальсификации фольклора]]». При том, что в ходе сбора фольклора неудобные моменты было велено попросту отбрасывать как «тёмные суеверия».

Ещё стоит заметить, что Бажов, будучи убеждённым коммунистом (кстати, его дочь Ариадна вышла за Тимура Аркадьевича Гайдара) и атеистом, не скупится на «[[на тебе!]]» в адрес [[Бедный — хорошо, богатый — плохо|богачей]] всех разновидностей, [[Религия — это плохо|священнослужителей]], показанных бесполезными прихвостнями богачей, а также [[зловещий иностранец|иностранцев]]. В последнем случае от души досталось немцам (неудивительно, если учесть, что многие сказы были сочинены в годы [[Вторая мировая война|Великой Отечественной]]). Неприязнь проявляется не столько в том, что богачи показаны плохими (вряд ли старатели и на самом деле питали к ним тёплые чувства), сколько в том, насколько [[светлее и мягче]] выведены характеры волшебных существ. Подробно показано, что Хозяйку считали заступницей, но момент с её пугающими трикстерскими чертами старательно обойдён. К этому мы ещё вернёмся ниже.

Так или иначе, сейчас будет довольно сложно установить, что из описанного в сказах было додумано автором: произведения очень быстро попали на Урал в переработанном варианте и были приняты тамошней молодёжью [[Просочиться в канон|как настоящие легенды]]. Можно с полной уверенностью сказать, что легенды о Хозяйке Медной горы, Девке-Азовке и Золотом Полозе существовали задолго до Бажова (это заметно и по их архетипичности), а насчёт менее значительных персонажей — загадка. Одни старожилы уже в 1950-е годы знать не знали ни о какой Огневушке-Поскакушке, другие что-то «кажись, слыхали», многие удивлялись тому, что дети называют какой-то родник «Синюшкиным колодцем», хотя до выхода книги его никто так не называл. Автор много рассказывает о первоисточниках легенд в очерках, но как знать, не додумал ли он и для очерков чего-то от себя. В любом случае, книга получилась увлекательной и оставила значимый след в советской и постсоветской культуре.

== Потусторонние создания ==
=== Медной горы Хозяйка ===

Из мифических персонажей больше всего внимания уделено '''Хозяйке Медной горы''', — местному горному духу, повелевающему рудами данного месторождения. Хозяйка обычно присутствует незримо, но, если считает нужным предстать перед смертными, принимает облик молодой женщины, [[Ярко-зелёные изумрудные глаза|зеленоглазой]] и [[Жгучая брюнетка|черноволосой]], причём коса её выглядит [[Эффект зловещей долины|несколько неестественно]]: «не болтается, а ровно прилипла к спине». Носит ленты, которые «тонко этак позванивают, будто листовая медь», и красивое платье, которое обычно напоминает малахит цветом и узорами, но способно менять цвет, становясь похожим на другие медные руды. Головные уборы в тексте не упомянуты, хотя иллюстраторы и адаптаторы часто изображают Хозяйку в кокошнике, а то и в кике. Это несколько неправильно: такие уборы носили только замужние женщины<ref>Насчёт кокошника достоверно не известно: есть сведения о том, что его могли носить и незамужние, однако многие исследователи это оспаривают, считая, что «кокошником» в данных случаях назван совсем другой головной убор.</ref>, а персонажи каждый раз идентифицируют Хозяйку, как «''девку''», то есть незамужнюю женщину, иначе сказали бы «''баба''» (да и коса у неё одна, а не две, как у замужней). Кроме человеческого облика и бестелесного [[голос]]а, Хозяйка также является в облике [[ящерицы]] (в адаптациях её любят изображать в короне, каким-то чудом держащейся на голове). Иногда [[Оборотень|превращается]] в ящерицу прямо на глазах у очевидца, а в одном случае превратилась в настоящую [[Химера|химеру]] в виде ящерицы с человеческой головой.

Будучи духом-хранителем подземных богатств, Хозяйка обладает необходимой для подобных существ способностью к [[геокинез]]у. Она умеет заставить расступиться землю или породу, может подарить руду тем, кто ей по душе или спрятать от неугодных и, а то и [[Окаменение|обратить в камень]] особо зарвавшегося злодея. В подчинении Хозяйки находится целая армия [[фамильяр]]ов-ящериц, тоже с явными способностями к волшебству. Под землёй у неё обустроены целые хоромы, где всё из камня, а также каменный лес, где растут настолько прекрасные цветы, что смертным их [[То, на что нельзя смотреть|лучше вообще не видеть]].

Казалось бы, от каменной девы можно было бы ожидать характера Снежной Королевы, но она совершенно не такова. Хозяйка изображена очень подвижной, неусидчивой, очень смешливой и даже болтливой — пару раз показана её привычка оживлённо беседовать на непонятном языке с кем-то незримым (может быть, со своими ящерицами).

На злую силу, даже на [[Антизлодей|условную]], по [[Злодей по должности|должности]] или со [[Даже у зла есть стандарты|стандартами]], Хозяйка не тянет (по крайней мере [[Не такие уж плохие фейри|такая]], какой она показана у Бажова). Она с неприязнью относится к чванливым аристократам, садистам-приказчикам и всяческим стукачам, время от времени [[Пнуть сукиного сына|пинает]] особо отличившихся: может просто подшутить, а может и покалечить, проклясть или свести с ума. Но убила она за всё время только [[Полное чудовище|совсем уж озверевшего]] приказчика да самых лютых из его прихвостней, — да и то, после многократных предупреждений и помиловав тех, кто были не совсем извергами.

Самых трудолюбивых из рабочих же может вознаградить (например, незримо помочь в работе, подбросить хороший камень и тому подобное), хотя в целом относится к старателям явно нейтрально. Иногда Хозяйка сурово испытывает даже тех, кто ей по нраву, хотя Бажов не очень заостряет на этом внимание. Некоторые удостоились чести побывать в гостях у Хозяйки, а наиболее талантливые могут угодить к ней в «горные мастера». Последние, увидев красоты её подземелий, жить среди людей уже не способны. Тем не менее, силой она никого к себе не затаскивала, честно предупреждая о том, что будет, и даже отговаривая, напоминая о семье, которую придётся оставить. Когда же возлюбленная Данилы-мастера явилась за ним к Хозяйке, та отпустила его восвояси, великодушно [[Манипуляция воспоминаниями|стерев из памяти]] воспоминания о каменных цветах, чтобы он не сошёл с ума. В целом получается, что эта сущность [[Lawful Neutral|законопослушно-нейтральная]] и старается действовать по справедливости, хотя общение с ней опасно для смертных ввиду одной только её природы — как не полезна для рабочих добыча или шлифовка камней.

Насчёт того, что Хозяйка является какой-то нечистью, у Бажова существует только намёк: ''говорят'', мол, что медь в шахте пропала (временно) после того, как добытые в ней малахитовые колонны поставили в церкви<ref>По всей видимости, имелись в виду малахитовые колонны Исакиевского собора. На самом деле, хотя глыбы за сотню тонн на Урале и находили, в данном случае там «Русская мозаика» — облицовка из по-особому нарезанных малахитовых плиток.</ref>, — возможно, Хозяйка обиделась. Но, может быть, этому были и какие-то другие причины. Молитвы против Хозяйки [[Кресторазрушающая аура|не помогли]] — впрочем, в тех случаях к их помощи пытались прибегнуть такие неприятные личности, что искренность их веры вызывает сильные сомнения: один (приказчик Северьян) был полным чудовищем и садистом, другой (Ванька Сочень) читал молитвы вперемешку с ведьмиными заговорами и был [[доносчик|стукачом]] на прииске.

''[[Слово Божие]]: «Вот она, значит, какая, Медной горы Хозяйка! Худому с ней встретиться — горе, и доброму — радости мало».''

=== Другие волшебные существа ===
Хозяйка — не единственный хранитель здешних богатств, но остальным уделено гораздо меньше внимания. Характером они в основном примерно такие же: любят справедливость, хороших людей вознаграждают, а плохих — могут и покарать.
* '''Великий Полоз''', персонаж [[фольклор]]а. Хранитель всего местного золота, способный перемещаться как по земле, так и под землёй. В человеческом обличье выглядит как мужчина, не особо высокий и не толстый, но заметно, что он очень тяжёл. Одет в [[Золотое величие|жёлто-красных тонах]], волосы бороды выглядят очень жёсткими, глаза зелёные и «светятся, как у кошки», но взгляд добрый. В змеином же облике Полоз [[Дракон похож на змею|колоссален]]. Сколько это чудо в длину, так и не сказано, но гораздо длиннее, чем «выше леса», а в сказе «Золотой Волос» он трижды опоясал собой некое озеро. Кроме своих размеров, этот змей обладает другими примечательными особенностями: например, голова у него человеческая, только большая, а от тела исходит какое-то неземное сияние и [[Ледяная душа|холод]] — переползая через реку, Полоз заморозил её. Но главное, конечно, это упомянутая выше власть над золотом. Полоз по своему желанию может притягивать к себе золото из земли, что используется как для того, чтобы дать его людям, так и для того, чтобы отвести его от них. Полоз [[Добрый змей|не любит, когда вокруг его золота возникает обман или насилие]], поэтому в таких случаях золото забирает.
** У Полоза имеются многочисленные дочери, называемые '''Змеёвками''' или '''Медяницами'''<ref>Впрочем, в сборнике «Малахитовая шкатулка» эти названия не упомянуты.</ref>, которые помогают Полозу перемещать золото. Выглядят они как змеи-медяницы<ref>Строго говоря, [[w:Ломкая веретеница|медяницы]] — это безногие ящерицы, а не змеи. От настоящих змей довольно сильно отличаются внешне. Но возможно, имеются в виду [[w:Медянки|медянки]] — из-за похожего названия их часто путают.</ref>, но умеют и обращаться в человека: в сказе «Змеиный след» фигурирует некая плясунья-хохотунья с рыжими волосами и [[Очи чёрные, очи жгучие|чёрными глазами]], в которые и смотреть страшно, — подразумевается, что это и есть дочь Золотого Полоза. Медяницы [[Хождение сквозь стены|умеют проходить сквозь камни]], оставляя за собой золотой след, а если они [[Смертоносная змея|таким образом «прострелят» человека]], тот умирает, хотя ран на теле и не остаётся. Именно от этого приёма погиб главгад сказа «Змеиный след», хотя это не описано в тексте самого сказа и упомянуто лишь в очерках. Следует заметить, что бажовские Полоз и Медяницы показаны [[Светлее и мягче|куда добрее]], чем о них говорят народные легенды, и убивают разве что злодеев, а не незадачливых кладоискателей, не знавших заветного слова, которое надо произнести при встрече.
** В сказе «'''Золотой Волос'''» приведена башкирская легенда о дочери Полоза. Заглавная героиня выглядит как красивая девушка с золотой косой, по ходу повествования выросшей от десяти до тридцати сажен (то есть, примерно от 21 до 63 м). Волосы у неё [[Золотые волосы, золотое сердце|золотые]], причём и в прямом смысле тоже. Золотой Волос и её жених богатырь Айлып пытаются сбежать от Полоза, не желающего отпускать дочь. В бегстве им помогают старушка-нянька, умеющая превращаться в [[Хитрая лиса|лису,]] и некий Дедко Филин. Последний — личность загадочная: по словам автора, в легендах Филин всегда показан как противник Полоза, строящий ему козни, но причин такого поведения никто из рассказчиков не знал.
** Ещё следует отметить, что Бажову встречались упоминания, будто Хозяйка Медной горы находится в подчинении у Полоза, но о подробностях их отношений или родственных связях он тоже ничего толком не узнал.
* Другой золотой змей, хотя и гораздо мельче размером — '''Дайко'''. Он перемещается под землёй, как рыба в воде, а по весне выползает «послушать журавлей», принарядившись в золотой венец и опояски с каменьями. Легенда гласит, что его можно подкараулить, вырыв яму (через яму ему просто выползать ближе), а потом [[Шёпот, в который вслушиваются|очень тихим шёпотом]] попросить его отдать золотишко. [[Несовместимое с жизнью любопытство|Любопытный]] змей начинает прислушиваться к странному звуку, и в этот момент требуется сорвать с его головы «венец». Лишившись его, Дайко обращается в камень, но горе тому, кто промедлит! — тот, на кого змей [[Дурной глаз|поглядит]], сам окаменеет. В самом повествовании Дайко собственной персоной не появляется, он упомянут как легенда, героиня видит его только во сне, где, кстати, он показан [[Раса из одного|далеко не в единственном экземпляре]].
* '''[[Добрый змей|Голубая Змейка]]''' (неизвестно, действительно ли это персонаж местных легенд или Бажов сам её и придумал). Ещё одна рептилия, заведующая драгоценностями. Это существо может являться людям в облике, собственно, змеи голубого цвета, причём перемещающейся необычным образом: она не ползает, а сворачивается кольцом и катится, при этом в одну сторону от неё сыплется золотая пыль, а в другую — чёрная. Другой облик — женщина в голубом платье, которая ходит, не оставляя следов от ног и рассыпая пыль из рукавов. На месте, где посыпано чёрной пылью, [[Порча|лучше не копаться]], а вот там, где была золотая, можно действительно найти золото. Этого золота нельзя брать больше, чем можешь унести, поскольку если часть бросить, то и остальное превратится в обычные камни. Если Змейка встретится более чем одному человеку, это очень плохо: очевидцы перессорятся между собой, бывали случаи смертоубийства. Впрочем, герои соответствующего рассказа, хоть и подрались между собой, но только потому, что старались друг друга защитить: каждый полагал, что золото находится с другой стороны, а товарищ пытается выкопать «чёрную беду». Змейка учла такую мотивацию и ребят в итоге вознаградила.
* '''Огневушка-Поскакушка'''. Очередной связанный с золотом дух, на этот раз без змеиных черт. В полном соответствии со своим именем, это та ещё [[девчушка-попрыгушка]]. Является людям, выгодя из горячих огней или несильного огня, поначалу как «девчоночка махонькая» размером с детскую ладошку, и начинает плясать, по ходу танца увеличиваясь до размера обычного ребёнка, и где она остановится – там лежит немножко золота (хотя похоже, что вообще-то это трикстер ещё тот: кому золото подарит, а кого просто подразнит). Своей внешностью персонифицирует пламя: [[Огненная шевелюра — огненный характер|рыжие волосы]], голубой сарафан и такой же голубой платочек в руке. Не злобная, но ввиду её огненной природы стоит внимательно следить, где она плясала, во избежание пожара. Ещё умеет [[Погодная магия|устраивать локальное лето среди зимы]] в лучших традициях [[Двенадцать месяцев |братьев-месяцев]]. Кстати, с Поскакушкой тоже связан какой-то [[Жуткая сова|филин]], каждый раз «хохочущий» перед тем, как она исчезает, но неизвестно, заодно ли они работают, или же это какой-то противник раздачи золота людям.
* '''Серебряное Копытце'''. Это уральский вариант Золотой Антилопы, существо в облике «козла», а вернее — [[Прекрасный олень|самца косули]] (судя по тому, что в норме такие «козлы» должны иметь «три веточки на рожках»), только с необычными рогами — с пятью «веточками» и не сбрасываемыми на зиму. Правое переднее копыто у него, как можно понять по прозвищу, выглядит серебряным, и где он начнёт бить этим копытом, там появятся драгоценные камни в количестве, равном числу ударов. В сказе упомянуты как минимум хризолиты, которыми олень в доброте душевной щедро одарил главных героев.
* '''Бабка Синюшка''' из сказа «Синюшкин колодец». [[Болотный монстр‎|Обитает в омуте на болоте]] и, судя по имени, является [[Антропоморфная персонификация|персонификацией]] болотного [[Блуждающий огонёк|газа]] (в тех краях его разговорно называли «синюшкой»). Изо всего бажовского «пандемониума» это существо действительно злое, хотя «[[Даже у зла есть стандарты|со стандартами]]»: главного героя она сначала пыталась утащить к себе в болото, а когда он чудом спасся, тогда уж начала общаться и в итоге преподнесла ему подарок. А вот жадного воришку — утопила без зазрений совести. Выглядит Синюшка как старуха «[[Зловещий карлик|ростом не больше трёх четвертей]]» (три четверти — это примерно полметра), [[Маленький и щуплый|очень худая]], ещё и какая-то синюшная. Дополняют жуткий облик Синюшкины руки, которые могут непропорционально растягиваться (в рассказе герой, стремительно теряющий силы под её колдовством, кое-как отполз на четыре метра в сторону, и она всё равно едва до него не дотянулась). При всём этом глаза у неё большие, синие и «молодые», да и зубы вовсе не выглядят старушечьими. Одета, как нетрудно догадаться, в синие сарафан и платок. Достойному человеку, каким оказался и главный герой рассказа, она может явиться в облике прекрасной молодой девушки (впрочем, как оказалось, этот облик был «срисован» с действительно существующей жительницы соседнего посёлка, вполне смертной). Что касается сокровищ, то рекомендуется брать только то, что даст в руки лично Синюшка в образе красной девицы. Герой рассказа, зная об этом, [[Расчётливый отказ от награды|отказался]] от драгоценностей, которые преподнесли ему Синюшкины нарядные [[Гигантская женщина|девушки-великанши]], и принял лично от неё… решето с ягодами, {{spoiler|которые уже дома превратились в драгоценности}}.
* '''Девка-Азовка''' из завершающего сборник сказа «Дорогое имячко». Само это прозвище в сказе, кстати, и не названо, но в нём приведён один из вариантов легенды об Азовке, выводящий её происхождение от «старых людей», некого племени, обитавшего на Урале древние времена. Это племя жило среди золота и драгоценностей, не подозревая об их цене. Однажды в этих местах появились [[казак]]и из войска Ермака, занимавшиеся грабежом и насилием («[[Изнасилование — худшее из зол|Баб хватают]], девчонок, [[Педофил|вовсе подлетков]]… [[Шантаж — гадкое слово|баловство развели]] — хуже некуда.») [[Единственный нормальный человек]] в этом сборище попытался образумить товарищей и в итоге ушёл от них весь израненный к «старым людям». Те попытались вылечить героя, между ним и одной из местных девушек вспыхнула крепкая взаимная любовь. Страдая от последствий ранений и кое-как преодолевая языковой барьер, он объяснил туземцам, что вот эти блестящие камушки, валящиеся у них под ногами, нужно спрятать подальше, потому что они приманивают злых людей. Ещё он успел научить своих спасителей пользоваться огнестрельным оружием, но вскоре всё-таки умер, видимо от осложнений из-за ран. Умирающего отнесли в пещеру в Азов-горе, туда же спрятали и бесчисленные сокровища подальше от глаз злых людей. Следом за ним ушла в гору и его возлюбленная, не захотев с ним расставаться, и гора затворилась за ними. Легенда гласит, что девушка стала бессмертной, и из горы поныне можно услышать её грустные песни. Также сказано, что, согласно предсмертному пророчеству героя, наступят лучшие времена и чистый душой человек, который придёт и произнесёт имя его возлюбленной, станет её новым мужем и владельцем всех скрытых в горе сокровищ, которые никаким иным способом добыть невозможно. Что это за имя из неведомого языка, никто так и не знает. В довершение следует заметить, что некоторые легенды, хотя далеко не все, предполагают, что Хозяйка Медной горы и Девка-Азовка — это одна и та же сущность (таким образом получается, что Хозяйке «всего-то» четыреста с гаком лет). Впрочем, в очерке «У старого рудника» Бажов приводит и другой вариант легенды об Азовке, где девица как раз наоборот, сама привела захватчиков к золоту и была обречена вечно жить внутри горы [[Участь хуже смерти|в наказание]].
* '''Веселуха''' из рассказа «Веселухин ложок» (это второй том). Самый трикстерский трикстер в здешних местах. Людям является как красивая девица или «молодуха» в цветастом сарафане, в одной руке несёт стакан, в другой — бутылку, и предлагает очевидцам выпить. Как правило, это угощение [[Антиреклама спиртного|приводит к пьяной драке или к ещё каким-то неприятностям]], обычно случающимся с пьяными. А [[Может, магия, а может, реальность|может быть]], пьяницы во многих случаях сами виноваты и оправдываются, мол, [[И часовню тоже он!|это всё Веселуха нас попутала]]. В то же время может и подсказать понравившемуся человеку правильный узор для изделия или ещё какую-нибудь «высокую красоту». Кроме всего прочего, запугала неугодных ей «немцев», сначала натравив на них комаров, а потом — ещё и волков, хотя дело обошлось без жертв.
* '''Земляная кошка''' из рассказа «Кошачьи уши». Гигантская подземная кошка, охраняющая клады. Перемещается под землёй, над поверхностью выглядывают только её огненные уши. Волки кошку боятся и не появляются там, где видны кошачьи уши. Судя по очеркам, принадлежит девке-Азовке.

== Что ещё здесь есть ==
* [[Город древний, город длинный|Екатеринбург]] - частенько попадается, но его называют просто «городом».
* [[А 220 не хочешь?]] Грабитель, который наведался с топором в дом Степана, знал, что там есть сокровища и что дома сейчас только маленькая девочка. Но не подозревал, что эта девочка находится под защитой местного духа горы. Незадачливому ворюге очень повезло, что Хозяйка такая незлобная: при попытке ворваться в дом он всего лишь ослеп, да и то временно.
* [[Взрослые не верят в волшебство]]. Тут встречаются всевозможные варианты. Иногда взрослые правда не верят в то или иное чудо, а дети — верят и оказываются вознаграждены. Иногда взрослые верят, но боятся связываться с потусторонним. А во времена, когда Бажов записывал сказы, [[инверсия|дело обстояло уже навыворот]]: учившиеся в атмосфере научного атеизма дети уже с сомнением относятся к правдивости этих историй, старики же отвечают им: «Ты учись, а стариков не суди. Им, может, веселее было всё за правду считать».
* [[Волшебные кошки]]:
** Хозяйкины кошки из сказа «Сочневы камешки» с драгоценными камнями вместо глаз. Довольно [[Зловещая кошка|зловещие]], впрочем, кому бы понравилось, если бы какой-то недоумок полез ему в глаза пальцами? По выходу из забоя они преследовали стукача Сочня, требуя вернуть глаза. Но свои 220 он получил не за это.
** Также довольно зловеще выглядят Кошачьи Уши из одноименного сказа, хотя эта гигантская «огненная кошка» вовсе не злая и вообще помогает людям. А вот волков ненавидит, [[Кошки — враги собак|как обычные кошки собак]].
** Кошка Мурёнка из «Серебряного копытца» в итоге оказалась больше, чем кошкой. С заглавным волшебным оленем она будто бы о чём-то беседовала, а потом исчезла вместе с ним (в мультэкранизации осталась). Похоже, что именно Мурёнка попросила Серебряное копытце наковать камешков для добрых Дарёнки с Кокованей.
* [[Волшебный цветок]] — конечно, Каменный Цветок, который растёт в Хозяйкиных подземельях. Он там такой не один, у неё под землёй устроен целый каменный лес с деревьями и цветами.
* [[Воссоединиться в смерти]]. Атаман Ермак Тимофеевич и Алёнушка из сказа «Ермаковы лебеди».
* [[Лёгкое золото]]. В основном аверсия, так как уж авторы-то фольклора хорошо знали настоящий вес золота.
** В сказе «Голубая Змейка» незнание матчасти подвело неопытных ребятишек, схвативших после явления Змейки слишком большие самородки. Тяжело, не дотащить, а бросить нельзя, иначе всё остальное исчезнет.
** А вот герой «Синюшкиного колодца» уже опытный, и когда Бабкина девица-великанша подаёт ему золотой поднос с самородками, не берёт, заявляя, что одному человеку столько поднять не под силу.
** Красавица Золотой Волос сидела на берегу и не могла сойти с места из-за своих [[Непрактичная грива|волос]], состоящих из чистого золота и длиной в начале сказа 20 м, а под конец — все 60. Впрочем, её Айлып оказался настолько сильным, что носил возлюбленную на руках, намотав на себя её косу. Ладно, этот удалой батыр [[Физическая суперсила|мог убить лося, бросив через себя оземь]]. Но потом они ещё и влезли на дерево, уселись на сучок и втащили косу за собой. Прочные в старину деревья были!
** Кстати, пару раз золотые самородки были использованы в качестве оружия. В рассказе «Жабреев ходок» злодей, погубивший Жабрея, был символично [[Нелепое орудие убийства|убит]] ударом пятифунтового золотого «лаптя». А в «Дорогом имечке» местное племя, [[Странные боеприпасы|метая]] в напавших казаков-разбойников [[Импровизированное оружие|самородки]], ухитрилось перебить почти всю вражью ватагу.
* [[Пауки необычных размеров|Насекомые необычных размеров]]. В сказе «Жабреев ходок» показаны муравьи, которые по мере приближения к загадочной пещере постепенно увеличиваются до размеров телёнка. Вместе с муравьями растут и надетые на их лапы «золотые лапти», которые и подбирают хитрые старатели.
* [[Названо по имени]] — «Серебряное Копытце», «Голубая Змейка», «Огневушка-Поскакушка», «Медной горы хозяйка», «Золотой Волос».
* [[Неловкое прозвище]]. О да, местные жители очень [[Раздаватель прозвищ|любят давать прозвища]]! Всех примеров и не упомнить, приведём лишь несколько. Начиная с того, что сам полулегендарный старик, чьи сказы адаптировал Бажов, носил прозвища «[[Вербальный тик|Слышко]]» и «[[Добродушный выпивоха|Стаканчик]]».
** Данила-мастер в детстве носил кличку «Недокормыш». Когда он вырос и похорошел, [[Диссонирующее имя|прозвище осталось]].
** Дениску из «Жабреева ходка» прозвали «Переломись-ко», потому что [[Высокий и худой, как жердь|долговязый и тощий]].
** Персонажей «Огневушки-Поскакушки» дразнили «Ефим Золотая редька» (за кладоискательство) и «Тюнька-Поскакушка» (потому что никто не верил в то, что Поскакушка ему правда являлась).
** Марьюшке из «Голубой Змейки» вообще не повезло: к ней прилипло прозвище «Голубкова невеста». Дело в том, что при гадании, подразумевавшем появление на гребешке волоса такого цвета, какие будут у суженого, обидевшийся на неё братишка с другом прикрепили на гребешок волос… с хвоста жеребца по кличке Голубко. Но в конце у Марьюшки появляется жених из соседнего села, парень с "чубарым" волосом.
** А уж негативным персонажам достаются совсем оскорбительные прозвища. Вор Двоерылко получил свою кличку в дополнение к удару [[Убил дедушку лопатой|лопатой]] по лицу, который «[[шрамы навсегда|раздвоил]]» ему нос и губы. Приказчика, прозванного «Душной [[Козёл]]» так назвала даже сама Хозяйка. И даже самый добродушный из приказчиков получил кличку «Паротя» — потому что вечно грозился «[[Коронная фраза|па-а-ароть]]», хотя на самом деле пороть никого и не приказывал.
* [[Несовместимая с жизнью жадность]]. Местная горная нечисть не особо кровожадна, но вор Кузька Двоерылко из «Синюшкиного колодца» или Костька из «Змеиного следа» поплатились за свои душевные качества жизнью. В случае с последним, похоже, имела место и [[несовместимая с жизнью похоть]], вот только он не учёл, кем на самом деле является девица, которую он затащил в лес.
** Во втором томе в сказе «Богатырёва рукавица» рассказано о великане по прозвищу Дядя Денежкин, который щедро раздавал приходящим людям драгоценности из своего клада «в долг», лишь прося не жадничать. Очень многие просьбе не вняли и с неподъёмной ношей выбились из сил и погибли в горах.
* [[Несовместимая с жизнью жестокость|Несовместимую с жизнью жестокость]], а также [[Несовместимое с жизнью хамство|хамство]], да и вообще [[Несовместимая с жизнью тупость|тупость]] продемонстрировал Северьян-Убойца. Хозяйка ведь долго его предупреждала, но он не придал значения не то что грозному женскому голосу посреди шахты, а даже тому, что его подошвы пару раз вросли в пол (последнее списал на… грязь). В итоге [[умер с позором]]. Кстати, интересно отметить, что Северьян — [[нежданный любимец публики|персонаж очень популярный]], и если в какой-то адаптации книг про Хозяйку есть приказчик, то его будут звать Северьяном и, скорее всего, будет присутствовать история с его окаменением. Встречается повсеместно, от мультфильма «Медной горы Хозяйка» до балета «Каменный цветок», при том что их действие происходит в разные годы.
* [[Необузданные догадки]]: одна из самых популярных фанатских теорий — Танюшка на самом деле дочь Степана и Хозяйки Медной горы, которую [[Подменыш фейри|подменили в колыбели]]. [[Обоснование]]: она выглядит как точная копия Хозяйки, Степанова жена Настасья сама подозревает подмену, а пришедшая в виде странницы Хозяйка Медной горы не называет девочку по имени, а только «дитятко» и «доченька», к большому раздражению Настасьи. А потом повзрослевшая Танюшка становится второй Хозяйкой.
** По другой теории, Хозяйка подарила Степановой дочери свою красоту с помощью магии или вместе со своими генами. Автор не раскрывает, насколько далеко Степан и Хозяйка заходили.
** Ещё одна НД — Хозяйка Медной горы реальна и может помочь в реальной жизни. На этой идее основана реально существующая секта бажовцев, над которой автор наверняка бы вволю посмеялся.
* [[Неприязнь создателя к своему творению]] — [[внутримировой пример]]. Данила, увидав настоящий Каменный Цветок, расколотил вдребезги свой шедевр, чашу в виде цветка дурмана, которую все вокруг находили прекрасной. Другую, которую он делал по чужому чертежу, мастер считал безвкусной, но разбивать не стал, а просто плюнул в неё.
** В некоторых экранизациях эти две чаши объединяют в одну, и Данила её разбивает, не задумываясь о том, что заказ сдавать всё-таки надо. Впрочем, после этого его объявляют погибшим и заказа никто не спрашивает.
* [[Огненная шевелюра — огненный характер]]. Безымянная девица из сказа «Змеиный след» (в экранизации её для удобства поименовали Дуняшей и прямым текстом сказали, что это дочь Полоза) из этого сказа рыжеволоса и ведёт себя, как «обжигающая» насмешница-трикстер. Злодей Костька с его сволочным и вспыльчивым характером тоже [[рыжий-бесстыжий]]. А характер Огневушки-Поскакушки в одноимённом сказе недвусмысленно персонифицирует [[игра с огнём|весёлое пламя догорающего костра]].
* [[Окаменение]]. Как уже упоминалось, обратить человека в камень способна Хозяйка, если её как следует разозлить, а также змей Дайко, если не успеть обратить его в камень первым. Великаны из «Богатырёвой рукавицы» тоже в итоге окаменели, как и [[Жуткие птички|сорока]] главного из них.
* [[Определённо не для детей]] - обычно не печатаемый рассказ "Марков камень", про барыню и её "жеребца", точнее конюха
* [[О, мой зад!]] — неоднократно упоминается приказчик с медного завода, который так достал рабочих, что его усадили на раскалённую болванку — так, что ему «зад до нутра испортило» и он «в одночасье помер». Виноватых не нашли, все дружно твердили, что [[судмедэксперт в возмущении|угорел и сам сел]].
* [[Пошёл ты, ученик!]] — старый мастер по обработке камня Прокопьич выставлял многих учеников за порог (перед этим наставив им шишек и синяков — [[изменившаяся мораль|в то время это было нормально]]) со словами « глаз не способен, рука не несёт». Главного героя Данилу и вовсе собирался прогнать почти сразу (слишком уж хилым и болезненным выглядел мальчишка), но тот внезапно показывает талант к ремеслу.
* [[Превращение в змею помогает]]. Не стоило рыжему Костьке из «Змеиного следа» хватать странную насмешницу! Та во мгновение ока обратилась в его руках в медяницу. Злодей, испугавшись, шарахнулся, упал и умер от неизвестных причин. Видимо, змея его «прострелила», хотя в сказе это не упомянуто. В экранизации гад и вовсе провалился сквозь землю.
* [[Проклятое золото]]. В общем-то, тут стоит быть осторожнее с полученными от горных хозяев драгоценностями: [[неправедно нажитое впрок не идёт]]. В качестве примера можно назвать содержимое малахитовой шкатулки: никто кроме Танюшки, дочери Степана, эти «кольца, серьги и протча» носить не мог, другим драгоценности причиняли физическую боль.
* [[Роман однодневки с вечностью]]. Бажов оставляет за кадром подробности отношений Степана с Хозяйкой. А вот в фильме «Степанова памятка» продемонстрирован их роман (включая измены жене).
** А Илью из «Синюшкиного колодца» угораздило влюбиться в Бабку Синюшку, обратившуюся прекрасной девицей. И это после того, как он её видел в облике чудовищной старухи! Впрочем, Синюшка в данном случае сыграла роль [[Сирано]]: юную внешность она скопировала с красавицы из соседнего посёлка, повстречав которую Илья, естественно, женился.
* [[Смешной иностранец]]. По иностранцам Бажов прошёлся от души. Многие показаны теми ещё сволочами, так и жаждущими выведать и присвоить секреты уральских мастеров. А кто не сволочь, тот всё равно комичен, как тот же «немец» Паротя (получивший прозвище от любимой фразы «Пороть их!») или француз Фабержей (хотя Фаберже, [[Знают именно за это|тот самый, который делал «яйца»]], вообще-то родился и умер в России и был по национальности наполовину немцем). Иностранцы [[Смищной аксэнт|смешно разговаривают]] и нелепо выглядят в европейских одёжках посреди кишащего комарами леса.
* [[То, на что нельзя смотреть]]. Однажды увиденный Каменный Цветок уже не выходит из памяти у того, кто на него посмотрел, и человек сходит с ума, тщетно пытаясь воссоздать такую красоту. Хотя Хозяйка в доброте душевной может стереть губительные воспоминания.
** В сказе «Орлиное перо» таинственный незнакомец<ref>По мнению персонажей, это был, в жизни не поверите, {{spoiler|воскресший… Ленин}}.</ref> демонстрирует старику птиц, летающих всё выше и выше, и эти видения сопровождаются всё более ярким свечением. Продемонстрировав орлов, незнакомец говорит: «И выше орла, дед, птицы есть, да показать опасаюсь: глаза у тебя не выдержат.»
* [[Фэнтезийный феминизм]]. Из всех описанных волшебных существ, однозначно мужского пола разве что Серебряное копытце да Полоз. Остальные — сплошь дамы: Хозяйка, Азовка, Огневушка, Синюшка, Голубая Змейка в антропоморфном облике и так далее.

* Фильм «Книга мастеров» (2009, режиссёр [[Соколовский, Вадим|Вадим Соколовский]]) содержит отдельные мотивы (крепостной мастер, талантливый камнерез).
* В честь 100-летия Бажова на были сняты мультипликационные экранизации:
** «[[Синюшкин колодец (мультфильм)|Синюшкин колодец]]» (1973, рисованный)
** «[[Медной горы хозяйка (мультфильм)|Медной горы хозяйка]]» (1975, кукольный)
** «[[Малахитовая шкатулка (мультфильм)|Малахитовая шкатулка]]» (1975, кукольный)
** «[[Каменный цветок (мультфильм)|Каменный цветок]]» (1977, кукольный в комбинации со съёмками живых актёров)
** «[[Подарёнка (мультфильм)|Подарёнка]]» (1978, кукольный)
** «[[Золотой волос (мультфильм)|Золотой волос]]» (1979, кукольный)
** «[[Травяная западёнка (мультфильм)|Травяная западёнка]]» (1982, рисованный, перекладки).
* «Горный мастер» (1978, [[Союзмультфильм]]) — по мотивам сказа «Каменный цветок».

== Адаптации ==
* Балет С. С. Прокофьева «Каменный цветок» (1954, «Сказ о каменном цветке»).
* Опера «Каменный цветок» (1950, Кирилл Молчанов) и опера-сказ «Малахитовая шкатулка» (2012, композитор Дмитрий Батин).
* Мультфильмы Свердловской киностудии «Синюшкин колодец», «Медной горы хозяйка», «Малахитовая шкатулка», «Каменный цветок», «Подарёнка», «Золотой волос» и «Травяная западёнка» (1973-82, в основном кукольные).
* «Горный мастер» (1978, Союзмультфильм).
* Диафильм «Малахитовая шкатулка» (1972).

=== Каменный цветок (1946) ===
Режиссёр — Александр Птушко<ref>Тот, который снял «Нового Гулливера», первую советскую экранизацию «Детей капитана Гранта», «Золотой ключик» и «Руслана и Людмилу».</ref>. В основу сюжета положены сказы «Горный мастер» и «Каменный цветок». В целом фильм не особо отклоняется от первоисточника, хотя отличия всё же есть. Хозяйка тут начала засматриваться на будущего мастера ещё до того, как он был отдан в обучение. В фильме она ведёт себя [[Злодейство в адаптации|куда более злодейски, чем в книге]]: сначала прямым текстом приглашает Данилу посмотреть на Каменный цветок, да ещё и [[Бросился на Зов|сманивает]] прямо с его [[Свадьба не задалась|свадьбы]] (в оригинале она лишь подбрасывала ему нужные для работы камни, а на цветок смотреть вообще отговаривала, да и жениться на Кате он ещё не успел). Отпускать его из горы она не планирует, ещё и пугает, [[Гигантская женщина|увеличившись в размере]]: «Не видать тебе Кати своей!», самой же Кате устраивает полосу препятствий в виде тёмного леса со зловещими деревьями. Тем не менее, в итоге оказывается, что всё это была [[проверка на вшивость]]. Зато вот мастер Прокопьич, в книге избивавший учеников, в адаптации сильно подобрел. Кстати, приказчика тут почему-то зовут Северьян, хотя в книге Северьян был через поколение.

=== Степанова памятка (1976) ===
Режиссёр — Константин Ершов, который снимал того самого «Вия». В фильме собраны воедино истории из сказов «Малахитовая шкатулка», «Каменный цветок», «Медной горы хозяйка» и «Горный мастер».

В этой адаптации заметно пересмотрены характеры главных героев. Степан себя что-то уж совсем тут нагло ведёт с Хозяйкой при первой встрече — обнимает и тормошит, как какую-нибудь деревенскую девку, хотя вроде бы и знает, кто перед ним. И вообще он сделан брутальнее — распевает частушки (зачастую не совсем пристойные), поругивается и вообще [[Такой психованный, что пытать бессмысленно|настолько придурковатый, что даже порка его не пробирает]]. Смешливость Хозяйки доведена до уровня «педаль в Гумешки», а одета она [[Переодеть в адаптации|не в зелёное платье, а в красное]].

Вышеописанная теория о том, что дочь Степана — подменыш в фильме раскрыта больше, чем в оригинале. Хозяйка она упоминает о том, что её логичнее называть «бабой», а не «девкой» (то есть, она рожавшая). У жены Степана она ни много, ни мало, принимала роды — в общем, тогда и подменила. Наглядно показано, что Степан изменяет жене с Хозяйкой, присутствует и [[закадровая любовная сцена]] («Ящерки глядят» — «Пущай глядят»). В довершение, у Хозяйки [[Сменить имя в адаптации|появилось имя]]: она называет себя Ксенией.

Из менее вопиющего: приказчик и тут Северьян, только Назарович ([[Другая смерть в адаптации|и умер он не так]], просто задавило глыбой малахита, а подошвы остались торчать). Также забавно, что аж двух [[Кастинг-агентство «WTF?»|зеленоглазых персонажей играют кареглазые актрисы]], причём этому ещё и дан в кадре [[обоснуй]]: у них [[глаза переменного цвета]], всем разными кажутся. Вообще, при всей этой [[Вопиющий неканон|неканоничности]] фильм смотрится вполне хорошо.

=== Книга мастеров (2009) ===
Снято ''очень по мотивам'' и [[проблема противоположных оценок|оценивалось неоднозначно]], что не помешало картине в течение двух недель оставаться лидером российского проката.
* [[Аллюзия]] — главгерой Иван встречает тридцать четвёртого богатыря, которого сократили, чтоб не портил рифмы и размера «[[Сказки Пушкина|Сказки о царе Салтане]]».

== Примечания ==
<references />

{{Nav/Книги}}
{{Nav/Советское искусство}}