Редактирование: Свобода воли — высшая ценность

{{q|pre=1|
[[Капитан Очевидность|Если ты выдернешь волосы, ты их не вставишь назад]],
И твоя голова всегда в ответе за то, куда сядет твой зад.|[[Наутилус Помпилиус]], «Тутанхамон»}}
{{q|Моя религия, Humanifesto, учит так. Плохо, если у человека отнимают имущество. Еще хуже — если у него отнимают здоровье или жизнь. Но хуже всего — если у него отнимают свободу стремиться к счастью, потому что только в этом стремлении приобретает смысл имущество, здоровье, и жизнь. Моя религия учит так. Можно отнять имущество для того, чтобы защитить жизнь. Можно отнять жизнь, если это необходимо для защиты свободы людей стремиться к счастью. Можешь считать меня экстремистом, но я так и сделал.|«[[Меганезия|Чужая в чужом море]]»}}
[[Свобода воли — корень всех зол]]? Хорошо, дорогой наш [[тоталитарный миротворец]], мы согласны. Тогда почему бы вам не подать личный пример и не пройти вашу чудодейственную [[бетризация|бетризацию]] самому, чтобы мы на практике убедились, что она совершенно безопасна и не несёт никакого вреда, кроме пользы?

Не хотите? Не удивительно.

Злодей [[лицемерие — это смешно|делает для себя исключение]] именно потому, что в глубине души понимает: '''свобода воли — высшая ценность'''. И что не будь её, он сам не стал бы злодеем и не поднялся бы в своей злодейской иерархии так высоко. Ему очень досадно признавать, что эти [[герой-бунтарь|смешные нерациональные романтики]] [[Житель Страны Эльфов был прав|в чём-то более правы]] его, такого умного и великого, но факт — вещь упрямая: именно благодаря свободной воле его противники одерживают верх над его [[живой зомби|армией болванчиков]] с [[промывка мозгов|прополосканными мозгами]]. Проклятье, да его власть может быть ([[экстремист был прав|нет, правда может!]]) сколько угодно более [[приглаженная помойка|мирной и утопической]] — но сам факт того, что она была навязана насильно, уже есть повод, чтобы против неё сражаться!

Впрочем, свободу воли может ценить и злодей — [[злодей-бунтарь|пламенный леворюционер]] (вплоть до [[анархист]]а) или просто [[злодей-прагматик|умный и понимающий психологию]]. Именно для него писаны [[правила тёмного властелина]], где отдельно оговорено: любые прихвостни, служащие поневоле, рано или поздно если не [[предатель|предадут]], то хотя бы [[нагадили посреди берлоги|нагадят посреди берлоги]] или просто [[искусственный идиот|фатально затупят]] — зато среди тех, кто служит добровольно, попадаются [[отважный злодей|воистину]] [[благородный демон|ценные]] [[и у злодея есть любимые|кадры]]. Такой злодей почти непременно носит приставку «[[антизлодей|анти-]]», ибо в наше время свобода считается всё-таки лучше несвободы <s>наличием свободы</s>.

Следствием из наличия свободы воли является способность [[из двух зол выбрать третье]], а в случае попытки прямо воздействовать на разум — преодолеть её [[героическая сила воли|героической силой воли]]. Вопрос о том, обладают ли свободой воли [[Силы, Что Пребывают]], приводят к дихотомии [[На всё воля Божья vs Каббализм]]

== А что, собственно, есть свобода? ==
Как учит нас загнивающая Педивикия, [[:w:Свобода воли|свобода воли]] — это способность делать выбор вне зависимости от обстоятельств. Разногласия возникают обычно по поводу списка этих обстоятельств.

Дело тут в том, что жёсткий детерминизм признаётся разве что [[небеснокаменный учёный|совсем упоротыми ретроградами]], так как насмерть убивает любую возможность этики. Любой поступок субъекта определён внешними обстоятельствами — [[сарказм|вот эти обстоятельства и следует привлекать к ответственности]], если оный поступок вдруг покажется преступным, а осуждать самого субъекта попросту нелогично. Наказание также бессмысленно: совершит ли злодей рецидив, тоже всецело зависит от внешних обстоятельств, причём [[эффект бабочки|большинство этих обстоятельств мы даже отследить-то не можем, не то что предсказать]]. Ну разве что правосудие [[гулаги и рабы|сознательно зачищает]] тех, кто воспитывался во [[виновата буржуазная система|враждебных обслуживаемой им социальной системе]] обстоятельствах (потому что перевоспитывать их всё равно бессмысленно: бытие определяет сознание!) И, кстати, поощрять [[герой|героя]], совершившего геройский поступок, столь же нелогично — он тоже действовал исходя из обстоятельств, вот их и награждайте.
: Можно, конечно, возразить, что наказание имеет смысл как раз-таки как одно из внешних обстоятельств, влияющих на решение этого злодея и [[и так будет с каждым|других потенциальных злодеев в будущем]] сотворить злодейство. Но тогда вопрос в другом: в какой именно момент изменить совершённый выбор становится невозможно? Какое именно обстоятельство становится решающим? Не может ли случиться так, что оно произошло ещё задолго до того, как наш потенциальный злодей осознал себя (или даже появился на свет — это уже почти фатализм), и значит, любые попытки повлиять на последующий выбор пусть даже одного конкретного индивида заведомо бессмысленны?

Однако на уровне неодушевлённых объектов детерминизм таки работает (при квантовом порядке величин — с оговорками), иначе в мире царил бы весёлый хаос, и никакие причинно-следственные связи попросту не были бы возможны. Поэтому всё сводится вопросу о том, что есть личность, этой самой свободой обладающая: всего лишь продукт мозговой активности или же [[у нас не такие души|нечто внешнее]], всего лишь пользующееся мозгом как инструментом и, следовательно, в известном смысле свободное от него? С этим вопросом тесно связан другой: существует ли свобода воли тогда, когда она не реализуется? Иными словами, заключённый, соблюдающий лагерный режим и подчиняющийся [[тюремщик|надзирателям]], но [[бунт на коленях|в глубине души]] по-прежнему не принимающий тех ценностей, за неприятие которых, собственно, и сидит — свободен или нет? И третий вопрос: а есть ли возможность определить, обладает ли создание свободой воли? Может, оно [[философский зомби|просто ловко прикидывается]]?

== Примеры ==

=== Мифология и [[фольклор]] ===
* Христианство на вопросы в духе «Почему существует зло, если [[Единый Бог|Бог]] добр и всемогущ?» отвечает: да именно потому, что Он не [[тоталитарный миротворец]], и Ему важнее не чтобы кругом царило одно оголтелое добро, а чтобы Его творения выбрали добро ''свободно''. А этого они не смогут сделать, если не будет существовать возможности выбрать также и зло. И да, в Своём всемогуществе Он ''свободен'' — то есть волен как проявлять его, так и не проявлять.
** Вопрос о том, существует ли свобода воли тогда, когда она не реализуется — один из краеугольных камней различия (пост-)[[Справочник автора/Православие|православной]] и (пост-)[[Справочник автора/Католицизм|католической]] культуры, уходящий корнями в малопонятный современному человеку вопрос о [[:w:Filioque|филиокве]]. С католической точки зрения {{перевод|''persona est relatio''|персона есть отношение}}, то есть свобода субъекта существует только тогда, когда реализуется во взаимодействии с другими субъектами. Само слово ''persona'' в изначальном смысле означало актёрскую маску-личину, то есть нечто, через что субъект взаимодействует с другими. В православной же теологии наиболее адекватным аналогом понятия «личность» является {{перевод|''ὑπό-στᾰσις''|ипостась}}, буквально — «под-стоящее» или, точнее, «подлежащее» — точный аналог латинского {{перевод|''substantia''|сущность}}. Следовательно, свобода является именно субстанциальным качеством человеческого существа вне зависимости от того, какими рамками ограничено её проявление в конкретный момент. Именно поэтому в (пост-)православной культуре не находит горячего отклика идея борьбы за экономические и политические свободы: главная свобода — у каждого в голове, и только её следует бояться утратить. Хорошо это или плохо — каждый ''свободно'' решает для себя.
** А вот [[Справочник автора/Протестантизм|Мартин Лютер]] стоял на позициях жёсткого детерминизма. И именно за это его [[протестанты плохие|продолжают не любить]] даже те православные и католики, которые согласны с тем, что насчёт [[пастырь нерадивый|зажравшихся на индульгенциях папёжников]] и [[баран Божий|не знающей]] собственной веры [[средневековые дебилы|паствы]] он был таки прав. Порождённые Реформацией течения вроде кальвинизма/пуританства только подтверждают.
** Насколько свободен выбор в условиях угроз [[Ад]]ом — большой вопрос. Это как прописать в законодательстве [[Вывих мозга|свободу преступлений]] и всё равно наказывать. А перекладывание всей ответственности за попадание в Ад на самих людей — это [[обвинение жертвы]], так как не они всё это придумали.
* [[Справочник автора/Буддизм|Буддизм]] стоит скорее на компатибилистских (то есть сочетающих признание и свободы, и детерминизма) позициях. С одной стороны, личностные качества человека (а значит, и спектр выборов, которые он способен сделать) определяются его кармой. С другой — жёсткий детерминизм сам Гаутама считал наиболее опасным из всех заблуждений и прямо призывал переть против плохой кармы хотя бы в её рамках и нарабатывать карму хорошую, чтобы рано или поздно воплотиться тем, кто сумеет достичь паранирваны.

=== [[Театр]] ===
* [[Рок-опера]] «Икар» — позиция Барда. «Счастье возможно лишь там, где ты можешь быть собою, где есть место мечтам вне чужого контроля».

=== [[Литература]] ===
* [[Братья Стругацкие]], «[[Обитаемый остров]]» — Максим Каммерер: «…Пока я жив, никому здесь не удастся построить еще один Центр [с гипнотическим излучением]. Даже с [[Дилемма борца за свободу|самыми лучшими намерениями…]]»
* «[[Меганезия]]» — именно свобода лежит в основе «дикого атомного юга», и именно попытка эту свободу отнять послужила причиной Алюминиевой революции.
* «[[Роза Мира]]» — чем ближе к Богу, тем больше свободы. Например, в верхних мирах и время бывает многомерным (можно принять разные решения одновременно и прожить параллельно все их последствия), нет тюрьмы детерминизма. Наоборот, чем ниже ад, тем меньше свободы; в самой глубине пространство собрано в точку и время не идёт, нет никаких решений — одни мучения.

=== [[Мультсериалы]] ===
* [[Steven Universe]] — тоталитарные Алмазы с жёсткой кастовой системой и чётко прописанными правилами противопоставляются свободолюбивым людям со свободной волей. Сами Алмазы [[законопослушный злой|также следуют своим правилам]], но при этом явно упиваются властью и своим положением.
* [[Adventure Time]] — среди выживших после Грибной войны людей не принято выбираться за пределы населяемого ими острова. Всех, кто пытается уплыть, останавливает гигантский робот Страж. Стража, как и жизнь всех людей на острове в принципе, контролирует {{spoiler|мать Финна}} Минерва, чье сознание живет в сотнях кибернетических тел. Когда на остров попадает Финн, она пытается удержать там и его, но Финну удается убедить ее, что помимо множества опасностей, в мире Ууу есть и хорошие вещи, которые и помогли ему стать героем. В итоге Минерва отключает Стража и перестает запугивать население, и со временем люди начинают покидать остров и самостоятельно исследовать постапокалиптический мир.

=== [[Видеоигры]] ===
* [[Assassin's Creed]] — собственно, заглавное кредо сводится именно к этому. Правда (и школота, ставящая оное кредо в статус в соцсетях, об этом часто забывает), это также подразумевает, что и ответственность за свои свободные решения каждый несёт сам, без скидок на [[тяжёлое детство]].
* [[Heroes of Might and Magic IV]] — собственно, причина, по которой Эмилия Найтхевен противостоит Гэвину Магнусу, а Солмир ибн Вали Барад присоединяется к ней.
* [[Phoenix Point]] — сабж является одним из основополагающих принципов Нового Иерихона. Да, иерихоновцы живут в жёстком милитаризированном обществе под авторитарным правлением Тобиаса Уэста, но они сделали этот выбор сами, в отличие от безвольных мутантов-пандоранов, воюющих с человечеством под контролем [[мутаген|пандоравируса]].
* [[Tales of Berseria]] — кто бы спорил, темные эмоции действительно могут привести к превращению человека в демона, но это совсем не повод, дорогое Аббатство, превращать человечество в безвольных болванчиков (как вы уже поступили с малахимами)!

{{Nav/Goodevil}}