Вольнодумец

Материал из Posmotrelisu
Перейти к навигации Перейти к поиску
« — Как добродетелен! Какого полн смиренья!
Себе же самому вменяет в преступленье,
Ничтожнейший пустяк, безделку, чепуху.
Вот — за молитвою поймал на днях блоху,
Так Небу приносил потом он покаянье,
Что раздавил её без чувства состраданья!
— Как вам не совестно? Что за галиматья?
Вы, верно, шутите? Ушам не верю я.
Так может поступать лишь плут или безумец!
— Опасные слова. Вы, шурин, вольнодумец.
»
— Мольер, «Тартюф». Спор сабжа с диаметральной противоположностью

Вольнодумец (просторечное «фармазон», подразумевалось «франкмасон»[1], зарубежное - либертин) — персонаж эпохи Просвещения, являющий собой противоположность борца за нравственность. Вольнодумец — за все свободы, включая сексуальные и, зачастую, даже свободу от морали. Любить друг друга во все отверстия и в разных сочетаниях, принимать всевозможные вещества, свергать тиранов, убивать неприятных людей на дуэлях, переходить дорогу в неположенном месте — всё это, по его мнению, должно быть дозволено. Как минимум ему подобным аристократам, а если вольнодумец революционно настроен — то и всему народу.

Реальные моральные качества этого персонажа могут быть самыми разными: это может быть как в принципе положительный персонаж, просто любящий демонстративно нарушать нормы приличия и эпатировать публику, так и злодей или козёл, выступающий в амплуа Я плохой, мне всё можно.

Примеры

Libertine часть 1


Литература

  • «Опасные связи» Шодерло де Лакло. Главные герои — виконт де Вальмонт и маркиза де Мертёй — именно вольнодумцы, он открыто, она тайно.
  • Многие персонажи маркиза де Сада. Начинают как троп, кончают как зоонекропедофилы.
  • «Простофиля Вильсон» Марка Твена. Главный герой вольнодумец, что очень нетипично для глухого городка на американском Юге XIX века. Но также вольнодумцем является самый уважаемый (!) житель города.
  • «Интервью с вампиром»: Лестат, похоже, отыгрывает именно имидж сабжа.
  • Все положительные герои Панкеевой. Все они. Наиболее показательно:
    • Эль Драко, «золотой голос Мистралии», эпический гуляка и бабник, продвигавший в своём творчестве идеи сексуальной революции (на фоне околосредневекового[2] сеттинга, на минутку). Не до конца перестал радовать публику даже в ипостаси Кантора — одни пробежки по дворцовому парку с голым торсом чего стоят.
    • Орландо — ученик Эль Драко, бард, раздолбай, травокур, полуэльф. И король. Несчастная страна Мистралия, за что ей всё это…
    • Шеллар, несмотря на внешнюю чопорность и стоическое следование традициям, в душе считает их дремучим пережитком и как может пытается реформировать жизнь королевства в более прогрессивную сторону.
    • Ольга и Жак по понятным причинам.

Кино

  • Одноимённый фильм, целых два:
    • Распутник /Le libertin (2000) — про создание первой французской энциклопедии. В красках и лицах описана не только личная позиция Дидро, но и представленный церковники того времени. Да и про столкновение систем ценностей.
    • «Распутник» с Джонни Деппом — главный герой, поэт и вольнодумец Джон Уилмот, граф Рочестер, как и в реальной жизни, дохнет от сифилиса.

Настольные игры

Музыка

  • Два одноимённых клипа Милен Фармер.

Реальная жизнь

  • Вольтер. И тот самый де Сад.
  • Теофиль де Вио, Жак Валле де Барро и Дени Санген де Сен-Павен. Три поэта, три вольнодумца, две пары любовников.
  • Алистер Кроули, любитель сексуальной магии и всевозможного эпатажа и просто толстый (во всех смыслах) тролль; называл себя «зверем 666» и очень любил, когда его считали «чёрным магом». В итоге получил от «приличной публики» титул «самого плохого человека в мире», чем очень гордился. А ещё абсент употреблял в годы «чернушной» компании и всеобщего запрета.
  • А также Антон ЛаВей, основатель сатанизма как философского движения.
  • Уильям Берроуз, а также движение битников в целом.

Примечание

  1. ↑ Осторожно: это словоупотребление XVIII—XIX веков! (См., например, роман-эпопею «Война и мир».) На блатном жаргоне XX—XXI веков «фармазон» означает мошенника, который избегает насильственных действий, а целей своих достигает, втираясь к людям в доверие (Остап Бендер именно таков; а словоупотребление см., например, в фильме «Корона Российской империи, или Снова неуловимые»).
  2. ↑ Как по техническому развитию, где дыры в технологиях успешно затыкаются магией, так и по социальному развитию страны мира Дельта ближе к эпохе Реформации или Просвещения.
КлассикаАтлас