Дикая охота короля Стаха

«Дикая охота короля Ста́ха» (в оригинале «Дзікае паляванне караля Стаха») — исторический хоррор-детектив белорусского писателя Владимира Короткевича. В год первой публикации имела огромный успех, была переведена на множество языков и считается классикой белорусской литературы. В 1979 г. вышла экранизация, которая и по сей день вызывает многочисленные споры, однако большинством признаётся не менее доставляющей. Также есть опера Владимира Солтана «Дикая охота короля Стаха».

Сюжет

Повествование ведётся от лица пожилого учёного-этнографа Андрея Белорецкого. В молодости, заблудившись во время грозы, он попал в родовой замок дворян Яновских — Болотные Ялины. Местечко это числилось проклятым — в коридорах замка постоянно видели то призрак Голубой Женщины, то таинственного Малого Человека, а за стенами его рыскала дикая охота короля Стаха, истребляя всех на своём пути и неуклонно подбираясь к прекрасной Надее (так в переводе) — последней представительнице рода Яновских: когда-то один из представителей рода Яновских Роман Старый предательски убил «народного короля», и теперь восставший из мёртвых Стах со своей призрачною свитой будет преследовать его род до двадцатого колена. Очарованный красотой Надеи, Белорецкий решил во что бы то ни стало разобраться в подоплёке этих загадочных и пугающих событий…

Что здесь есть?

• Анахронизм — внутримировой пример: неправильное сочетание элементов в доспехах участников дикой охоты сильно подорвали веру в её мистическую природу.
• Большая страшная кошка
  • Охота, стоившая королю Стаху и его свите жизней, шла на лемпарта, болотную рысь, напоминающую размерами и окрасом тигра. В светлые ночи эта киса по болотным равнинам и ловит не только на скотину, но и одиноких людей. Потому-то её ненавидят её и при любой возможности стараются истребить. Волк минует человека, и лесная рысь чаще всего минует, а вот болотная не минует. Впрочем, причиной смерти Стаха стала не она.
  • По легенде дикую охоту короля Стаха сопровождают дрессированные гепарды с горящими глазами. К счастью, для положительных персонажей, эту часть легенды мистификаторы воссоздать не смогли.
• Быстрее, чем кажется — пан Дуботолк. Впечатлил главного героя дважды: первый раз на балу, второй раз в конце, убегая по болоту.
• Готика, стилизованная под Анну Радклифф.
• Да она красавица!
  • Впервые увидев Надею Яновскую, протагонист счёл её дьявольски некрасивым заморышем. Но после того, как она произнесла проникновенную речь о тяготах народа белорусского и судьбах поколений, его мнение переменилось: «Я смотрел на неё с удивлением. Этот задор, это вдохновение собственными словами сделали её лицо необыкновенным. Я лишь теперь понял, что никакая она не некрасивая, что передом мною необыкновенная девушка, красивая удивительной, слегка безумной красотой. Ух! Какая это была красота!!!»
  • А позже всё та же Надея надела средневековое платье, подаренное заботливым дядюшкой Дуботолком, и предстала в нём перед гостями бала, главгерой и вовсе остолбенел от её невероятной красоты. Как, впрочем, и другие гости, включая самого дядюшку. А ведь Дуботолк, знающий, что старинный наряд обычно делает непривычного к подобной одежде человека некрасивым, рассчитывал на обратный эффект.
• Длинное имя — внутримировой пример: В библиотеке особняка Яновских встречались манерные книги с длинными названиями вроде «Плетение амурное, или Тысяча способов, которыми одарированный кавалер свой предмет к согласию с амурным вожделением своим привести сможет».
• Дуэли — Андрею шляхтичи подстраивают дуэль «по пьяному делу» с Алесем Вороной, однако заканчивается она неожиданным для заговорщиков (и самого Вороны) образом.
• Загнивающая аристократия — во все поля.
• Засунь это себе в… — Рыгор намерен поступить со всадниками дикой охоты (когда/если их поймает) так же, как с конокрадами: Приколотить осиновыми гвоздями к земле руки и ноги, а потом такой же кол, только побольше, — в задний проход, до самого нутра.
• Зловещая долина — управляющий Берман-Гацевич, вроде бы интеллигентный и приветливый, но жутковато выглядящий человек с приятным личиком фарфоровой куклы и неестественно длинными пальцами. На самом деле — самоуверенный мерзавчик с претензиями на сверхчеловека.
• Злодей с хорошей репутацией — дядюшка (можно сказать, литовско-белорусский Стэплтон) был не так прост.
• Карфаген должен быть разрушен/Навязчивый рефрен — рассказчик, он же протагонист, чуть что начинает рефлексировать на тему того, как несчастен народ Беларуси, какие тяжкие страдания выпали на долю его безрадостной Родины и как гнусна вырождающаяся шляхта. Так-то, конечно, эти лирические отступления неплохо работают на атмосферу, да и происходящие события наглядно доказывают их состоятельность. Но не при каждом первом описании пейзажей же!!!
• Красавица Икуку — интересно, сколько народу прочитало название как «Дикая охота короля Страха»? Даже автокомплиты в поисковиках знают про этот косяк.
• Кто на ком стоял? — рассказчик описывает Бермана-Гацевича: «Когда смотришь на таких людей — так и кажется, что в их семье дети, играя в прятки, прятались у бабушки под широченную, в шесть полотнищ, шерстяную юбку, которая — бабушка, а не юбка — вязала чулки либо штопала новые носки, чтобы не так быстро порвались».
• Лицемер — в финале взбунтовавшиеся белорусские мужики во главе с протагонистом окружили поместье пана Дуботолка, а когда тот принялся слишком уж активно отстреливаться, подожгли крышу. «Сорок на одного! Да и то огнём пользуетесь! Благородство!…» — прокричал разъярённый Дуботолк. А галвгерой в ответ велел ему заткнуться и напомнил, что тот сам использовал против одной беззащитной девушки двадцать всадников.
• Ложная мистика — из трёх фамильных призраков, преследующих род Яновских фальшивым оказался …да ни один не оказался. Дикая охота короля Стаха и Малый Человек - были мистификацией злоумышленников. А за Голубую Женщину приняли лунатящую хозяйку поместья.
• Лунатизм — им, как оказалась, страдает Надея Яновская. Собственно, именно её ночными «похождениями» объяснялись появления призрака Голубой Женщины, который попадался на глаза всем, кроме самой Надеи.
• Милый — значит, злодей — пан Дуботолк.
• Не в ладах с арифметикой — в оригинальном тексте романа Стах проклинает потомство Романа Старого до двадцатого колена, и Надея — как раз и есть двадцатое поколение. Но люди в среднем становятся родителями в возрасте около 25 лет, то есть 20 поколений — это 500 лет. Роман Старый жил в конце XVI — начале XVII века, следовательно, действие книги должно происходить в конце XXI или начале XXII века (разве что для рода Яновских были традиционными очень ранние браки, и они все становились отцами в 15-16 лет). В русском переводе осетра урезали до двенадцати поколений, то есть трёхсот лет — между Романом Старым и Надеей примерно столько и прошло.
• Не может напиться — у Белорецкого интересная особенность: если он во время пьянки протрезвеет по какой-то причине, то напоить после этого его уже нереально.
• Одинаковые имена — протагонист познакомился с местным охотником по имени Рыгор, который, будучи первоклассным следопытом, очень помог ему с раскрытием тайны Дикой охоты. А ближе к финалу книги выяснилось, что пана Дуботолка, прежде называемого только по фамилии, тоже зовут Рыгор. Вероятно, это троп был отыгран автором с целью запутать читателей, догадавшихся, что имя «Ликол», которым подписывается главгад, это слегка искажённое «Рыгор».
• Отложенное возмездие — поднявший восстание крестьянский король Стах убит своим товарищем во время охоты. Перед смертью проклял убийцу «до двадцатого колена» (в русском переводе — до двенадцатого). Древнюю легенду решил использовать шляхтич (причем прямой потомок пособника убийцы!), живший неподалеку от поместья последней из рода Яновских, проклятого Дикой Охотой…
• Оммаж — явно используя мотивы «Собаки…» Короткевич дал замаскированый отсыл к фразе Холмса про похожее преступление «в Гродно, на Украине, в 1866 году». Упомянутые как соседние с местом действия деревни Липично и Ваверка стоят как раз в Гродненской области Белоруссии. А деревня со странным названием Сорок Татар — сейчас Пагиряйское староство Вильнюсского уезда Литвы, который граничит с Лидским районом той же области.
• Офелия — Надежда Яновская, последняя из древнего дворянского рода Яновских. Здесь надо сказать, что до такого состояния её долго, настойчиво и методично доводили. А всё потому, что она доверчива, как дитя, особенно в том, что касается семейных преданий и суеверий.
• Палач — упоминается пан Марушевич, единственный в XVII в. на всю современную Белоруссию.
• План Стэплтона — за призрачной «дикой охотой» на самом деле стояли совершенно реальные негодяи с гнусным помещиком во главе. А ещё один фамильный призрак, Малый Человек — дело рук негодяя-управляющего, который рядил под призрак своего слабоумного брата-карлика.
• Порка — Рыгор говорит Белорецкому, что если пощадить хоть одного из всадников побеждённой дикой охоты, то он расскажет обо всём другим шляхтичам и те жестоко всем отомстят. «Кровью окрестности зальют, драть будут так, что мясо с задниц клочьями полетит».
• Прикинуться шлангом — Рыгор Дуботолк, который все свои планы и замыслы осуществлял под маской «каляднага дзеда».
• Принять за имя — внутримировой анекдот от пана Дуботолка: Мать-крестьянка привела сына к пану и тот угостил их колдунами с мясом. Ребёнок спросил, что это такое. Мать по деревенской деликатности, толкнула его ногою и шепнула: «Молчи!» Ребёнок съел то, что было на тарелке, потом вздохнул и тихо сказал: «А я десять „молчов“ съел».
  • Получилось не смешно — все, кто слушал вышеприведённый анекдот, смеялись, а Надея готова была залепить за него Дуботолку пощёчину. Ведь если из-за крайней бедности крестьянские дети никогда в жизни не видели колдунов и не ели мясо, то это вообще ни разу не смешно.
• Свинья-страшилка — пани Стоцкая, свояченица прадеда Надеи Яновской, варила замученных крепостных и кормила этим мясом свиней. С фитильком, ибо «страшилкой» в этой истории являются не столько свиньи, сколько их хозяйка.
• Смертельное приглашение — четырежды за повесть. Эпизод первый — по легенде, Роман Старый навлёк на свой род проклятие, когда пригласил короля Стаха на охоту, где тот сначала спас Роману жизнь, а потом получил от спасённого удар в спину. Эпизоды второй, третий и четвертый — уже в исполнении фальшивых диких охотников: сначала Белорецкий избегает смерти после пьянки у Дуботолка, которая должна была быть предсмертной, затем под предлогом раскрытия тайны дикой охоты они сначала заманили в засаду и убили Светиловича, а затем хотели провернуть то же самое с Белорецким — но тому повезло, и в условленное место раньше него пришёл Берман. Сюда же неудачная попытка устранить Белорецкого на подстроенной дуэли с Вороной.
• Тавтологическое явление тавтологии — экономка: «Я экономка в лучшем из лучших домов, в хорошей семье, поймите это, пан купец. В самой лучшей из наилучших семей. Да. Это лучше, нежели быть даже хозяйкой в не самой лучшей из наилучших семей».
• Убервальд — так описано белорусское захолустье конца XIX в.: бесконечные гнилые болота с призраками и болотными огнями, мрачные усадьбы и убогие крестьянские дома, вырождающаяся шляхта и множество жутких легенд и родовых проклятий.
• Убийца — я! — одним из трёх призраков, пугающих Надею Яновскую, была загадочная Голубая Женщина, чьё появление якобы предрекает смерть. Сама девушка, правда, ни разу её не видела, но зато видели другие — и в том числе скептически настроенный протагонист. В самом финале книги — уже после разоблачения Малого Человека и уничтожения дикой охоты — обнаружилось, что Голубой Женщиной была сама же Надея, которая ходила во сне.
• Убить того, кто тебя спас — во время охоты король Стах, рискуя собственно жизнью, спас Романа Яновского от лемпарта. Роман поблагодарил Стаха, а потом той же ночью вероломно ударил его мечом в затылок.
• Упитанный ловкач — пан Дуботолк, несмотря на габариты, отличный танцор и наездник.
• Ходить по воде — «По вереску, по гиблой трясине скачет дикая охота и будет скакать до тех пор, пока существует мир. Она — наша земля, нелюбимая нами и страшная. Помилуй нас, Боже!»
• Шнобель — среди гостей Дуботолка был некий шляхтич, у которого всё лицо состояло из большого вздёрнутого носа и небритой бороды.
• Эскадроны смерти — собственно, такую роль и играет Дикая Охота, с помощью которой паны решили припугнуть мужиков, слишком много о себе возомнивших.