Утопии нет нигде

«	Я больше не буду убегать никуда. Утопии нет нигде.	»
— Ким Хён Док

«	Ну, допустим, ты пробил головой стену. Что ты будешь делать в соседней камере?	»
— Станислав Ежи Лец

Утопии нет нигде — жёсткая деконструкция традиционного бегства главных героев из антиутопии на свободу. Впрочем, само слово «утопия» как бы намекает на то, что её нет нигде: от др.-греч. οὐ «не» и τόπος «место» (Вики).

Родственные троп, связанный с вымышленными мирами — там, где нас нет и эскапист. Может быть одной из причин попаданческой ностальгии.

Примеры

Литература

• Г. Мало, «Без семьи». Во французской глубинке Париж принято было считать «золотым городом», где все счастливы и беззаботны. Ну или по крайней мере такое представление сложилось у маленького Реми. Париж реальный эту красивую сказку жестоко разрушил.
• Михаил Шолохов, «Тихий Дон» — подано необычно. Мелехов ушёл к белым, потому что ему не нравилась подлость и жестокость красных… и столкнулся ровно с такой же подлостью и жестокостью у белых. Потом в надежде мирно жить вдали от политики вернулся к красным, ибо родной его хутор Татарский контролировали красные. Но с мирной жизнью не задалось, пришлось уходить к зеленым. Там ничего хорошего тоже не случилось…
• Джон Стейнбек, «Гроздья гнева» — семья Джоудов бежит от Великой депрессии, надеясь найти Утопию в Калифорнии. Может, и нашли бы, только они далеко не первые и не единственные, кто её там разыскивает.
• Илья Варшавский, «Побег» — побег из концлагеря удался, (только всё это было в виртуале. «Белые цветы» в финале — это те самые хлопковые поля, на которые ссылают неисправимых и где дольше месяца не живут.)
• Братья Стругацкие, «Обитаемый остров». Похожее случилось с Максимом и Гаем, когда они бежали из Страны Отцов. О том, что государства Хонти и Пандея далеки от утопии, они знали с самого начала. На юге — мутанты, дикие или одичалые племена, миролюбивые, но физически вымирающие: кругом мир-помойка, заражённый радиацией после ядерной войны. Ещё южнее — Островная Империя, и как там живётся — неизвестно, но её военнослужащие творят ужасные вещи…
• Станислав Лем, «Футурологический конгресс» — Ийон Тихий, протагонист попадает в прекрасный новый мир, где всё хорошо. Однако через некоторое время выясняется, что «всё хорошо» внушено распыленными в воздухе препаратами, а на самом деле «не очень хорошо». Потом выясняется, что «не очень хорошо» тоже не «на самом деле», а в свою очередь внушено другими препаратами, а на самом самом деле всё нехорошо. Ещё позже станет известно, что и «на самом самом деле» ложь, и что всё ещё хуже. Et cetera, et cetera, et cetera.
  • Аналогично в фильме-мультфильме «Конгресс» (2013), только сильно упрощено.
• Альфред Бестер, «Выбор» — в самом разгаре Третьей Мировой рядовой статистик Адьер случайно находит агентство путешествий во времени, созданное для людей, считающих себя «родившимися в неправильное время». Обрадованному Адьеру, который считает, что должен был родиться на сто лет раньше, работники агентства терпеливо объясняют, что на самом деле жить в другом времени — очень сложно и опасно: «сквозь дымку лет все времена, кроме нашего, кажутся золотыми и величественными. Мы жаждем будущего, мы томимся по прошлому и не осознаем, что выбора нет… что день сегодняшний — плохой или хороший, горький, тяжелый или приятный, спокойный или тревожный — единственный день для нас. Ночные мечты — предатели, и мы все — соучастники собственного предательства». Протагониста (как опасного свидетеля) вышвыривают без возврата в любое время на его выбор; прецедент уже имеется: японец, мечтающий вернуться в свою Хиросиму 1945 года, потому как в будущем ещё гаже.
• Роберт Шекли:
  • «Билет на планету Транай». Человек уезжает на ту самую планету, где, говорят, очень хорошо живётся. В итоге обнаруживает, что все, что он знал об этой планете раньше, — образец исландской правдивости, вступает в конфликт с законом и покидает планету без права вернуться.
  • «Координаты чудес» — поскитавшись по абсурдным вариантам бытия главгерой возвращается-таки на свою Землю… но она оказывается ничуть не менее абсурдной (ой, как автор подсвечивал это ещё в прологе!..). Так что Кармоди отправляется перебирать дальнейшие варианты.
• Айра Левин, «Этот идеальный день» — бегство из Антиутопии (очень мягкая — по сути Утопия с изъяном) в примерно наши реалии — безработица, тесные халупы в гетто, плохая экология и продукты из низшей ценовой категории.
• Михаил Задорнов, «Приговор» — нигде нет покоя измученной душе интеллигента Бодягина: ни в Союзе, ни на Западе, ни в монастыре, ни в Раю. Даже в финале сосланной на необитаемую планету душе Бодягина является халтурное, недостаточно фиолетовое светило.
• Сергей Лукьяненко, «Поезд в Теплый край» — субверсия. Утопия есть (ну, если считать возможность не мёрзнуть утопией), только в нее уже никого не пустят.
• Борис Акунин:
  • «Не прощаюсь»: Фандорин приходит к выводу, что ни белые, ни красные, ни зелёные, ни чёрные ему не подходят — и собирается уехать с Масой в Японию. Смешней всего, что уедь он — и прибыл бы аккурат к расцвету милитаризма и национализма, доведшего Японию до Второй Мировой войны. Незапланированная автором мораль: меньше надо чистоплюйничать!
  • «Квест» — Самсон Фандорин до событий фрагмента с его участием совершил кругосветное путешествие, посетив множество стран, но ни в одной из них местные порядки не пришлись ему по душе. В результате он решил с головой уйти в науку, чтобы самому попробовать сделать мир идеальным.
• Евгений Лукин, «По ту сторону» — замученная обязательным соблюдением гороскопов пара из Баклужина переселяется в православный Лыцк. Однако уже на вокзале их чуть было не оштрафовали за отсутствие справки об исповеди.
• Леонид Филатов, «Свобода или смерть». Чтобы вырваться из гнуснейшего Совка, третьеразрядный писатель-фрондёр идет на всё — и чего ради? Чтобы в вожделенной Франции вести полунищенскую (но недолгую) жизнь, изредка тролля советских туристов?
• Дж. Р.Р. Толкин, «Повесть о Берене и Лютиэн» — необычный пример. Финрод, вступая в поединок на песнях с Сауроном, рисует ему образы Заокраинного Запада, сиречь рая, рассчитывая то ли уязвить тюремщика, то ли и вовсе поворотить обратно к свету. Саурон же ехидно напоминает ему, что и в Амане случались неприглядные страницы — пришествие Моргота с Унголиант и резня в Альквалондэ — и этого Финрод уже не переносит и проигрывает.

Кино

• «Бразилия» Терри Гиллиама. Побег протагониста не удался и удаться не мог — бежать некуда. Хотя существует альтернативная концовка с ложным хэппи-эндом.
• «Вычислитель» (фильм) — в отличие от оригинального рассказа Громова, герои спасаются с планеты XT-59, который правит тоталитарный режим, практикующий как альтернативу казни изгнание в топи в поисках мифических Счастливых островов, на хитро спрятанном космическом корабле. В эпилоге героиня говорит, что благодаря их свидетельствам на планету было предпринято вторжение, и режим сменился… на ещё более худший.
• «Тёмный город» — бежать главному герою в прямом смысле некуда, потому что он находится на огромном космическом корабле, а Земля неизвестно в какой стороне.
• «Шоу Трумена» — после побега из рукотворного мира телепередачи, лодку Трумена прибивает к декорации, и от диктора он узнаёт, что потусторонний мир ещё жёстче, чем его родной. Тем не менее, герой решается выйти наружу.
• До этой мысли додумывается гусляр Садко в одноимённом советском фильме-сказке.
• «Кингсайз» — из тоталитарной Шкафляндии гномы, увеличившись с помощью Кингсайза, бегут в советскую Польшу, а из нее главные герои на поезде едут туда, где не нужно принимать Кингсайз, чтобы сохранять человеческие размеры, и где есть полная свобода, но поезд внезапно оказывается игрушечным, и герои с ужасом понимают, что они все еще гномы, и сбежали из очередной Шкафляндии. А после этого экран сворачивается в замочную скважину, намекая, что и та Варшава, в которую пришел игрушечный поезд, тоже еще одна Шкафляндия.

Аниме и манга

• Gunnm — Кирен и Идо бежали из «утопии» Салема и попали в буквальный мир-помойку. С тех пор Кирен мечтает вернуться обратно, а Идо считает возвращение бессмысленным.
• Ergo Proxy — бежав из нуара, главные герои обнаружили снаружи настоящий постапокалипсис.
• Shingeki no Kyojin — герои, живущие якобы в условиях постапокалипсиса, узнают о том, что человечество за стенами не только существует, но и процветает. Но позже показано, что на самом деле там живётся ненамного лучше: частые войны (в которых участвуют даже дети), бедность, активная пропаганда и дискриминация по национальному признаку.
• Code Geass: Bokuoku no Akito — японцы, сбежавшие от угнетения в оккупированной британцами Японии в Евросоюз, с удивлением узнают, что в отличие от британцев, дающих за верную службу своё гражданство, просвещённые европейцы отправляют всех «унтерменшей» в гетто и концлагеря, выход оттуда разрешён только при твоём личном подчинении гражданину Евросоюза с его разрешения или по его требованию.
• Space Pirate Captain Harlock: The Endless Odyssey — игра с тропом, которую автор правки не берется даже категоризировать. В первом сериале (Space Pirate Captain Harlock) все понятно: слегка приглаженная, немного пародийная помойка, жить в которой нравится, похоже, только самому Президенту, и в которой в финале происходит революция по-детски. А вот здесь… Люди не просто сильно продвинулись, люди сделали невозможное (за ~30 лет выбрались из той помойки и колонизировали галактику). А главным героям этот мир все равно категорически не нравится. Просто потому, что люди так и не изменились на глубинном уровне, а главные герои на том-же глубинном уровне от большинства людей отличаются. Согласно законам местного мироздания (и логично предположить, что по мнению автора), главные герои правы, а большинство людей — нет; соглашаться ли с этим — личное дело каждого.
• Для творчества Мацумото этот троп более, чем типичен и не только в Харлоке:
  • Галактический Экспресс 999 — Земля подыхает в ржавом будущем, в моде повальная киборгизация (классно, но дорого и непросто), постчеловеки уже устраивают сафари на обычных из плоти и крови, жертвой которого и стала мать главного героя — Тэцуро, и он подпадает под акцию — «бесплатное мехатело в подарок!». В ходе путешествия за призом он проехал +100500 планет и лично убедился, что там упадок, уныние, декаданс либо деграданс в виде пред-апокалипсиса, постапокалиптической помойки, приглаженной помойка и все переходы между ними. К концу манги Тэцуро заметно утерял юношеский пыл.
• Kochira Isekai de yoroshikatta deshou ka? (Хорошо ли в этом мире?) — ну вот попал наш отаку в фэнтези-мир… а отличается он только рожами в привычных изакаях, супермаркетах, переполненных поездах и т. д.

Визуальные романы

• «7 дней лета» — очень ярко проявляется на фоне первоначальных рефлексий Семена «я попал в светлое советское прошлое, где все люди добрые и простые, человек человеку друг, товарищ и брат, взаимовыручка, а не конкуренция, любовь, а не разврат…» и так далее. По мере раскрытия сюжета становится видно, что в этом мире вполне существуют и безобразно избалованные дети, и взрослые хамы, и карьеризм, и политические игры, и насилие, да и сам Семён-носитель — тот ещё противный хлыщ, гонористый мажорчик из номенклатурной семьи. В хорошей концовке Ульяны — как раз из-за своего несносного характера идёт на конфликт с братом Ольги и подсказывает детям путь «наружу».
  • С прикрученным фитильком — всё же реальность Совёнка намного светлее и мягче нашей. В том числе, нашего 1989-го года, когда вовсю шла Перестройка.

Музыка

• Милен Фармер, Désenchantée. Заключённые поднимают бунт и бегут из концлагеря. Но снаружи — лишь бескрайняя мёртвая тундра.
• Владимир Высоцкий. «Пророков нет в отечестве своем. Да и в других отечествах негусто.»
• Чёрный обелиск, песня «Свобода»:

«	Здесь трудно дышать от запаха тлена, Я хочу убежать из этого плена, Туда где воздух чище, где запах свободы. Скорее отсюда, скорее на волю! Где нету ментов, где нет сутенёров, Нет нищих старух и калек у заборов. Вы мне говорили, это рядом за дверью, А я там был, я вам больше не верю.	»

Видеоигры

• Cyberpunk 2077 — этого много, герой может быть как понаехавшим в Найт-Сити, так и уехать в конце, да и походу может провести немало времени с кочевниками. Сильверхенд тоже много раз переезжал и везде ему дискомфортно, но дискомфортно по разному.
• Victoria 2 — тут этому подвержены только мигранты в рамках метрополии одной страны. А вот миграция в азиатские колонии это путь в один конец, оттуда уже никто уезжать не будет. Миграция в Новый Свет частично — внутри стран там мотаются еще активнее, а вот в Европу обратно никто не поедет.
• Tropico — как приехали жители так и уедут, при этом мигрантов интересует только зарплата/уровень жизни, так что бывает вариант а-ля Найт Сити где по сто человек на пароходе приезжают за мечтой, а из них выживает 50 в хороший год.

Реальная жизнь

«	Уездные евреи — те, которые уезжают. Потомственные евреи — которые уедут потом. России верные жиды — которые остаются. Дважды евреи Советского Союза — которые уехали, но вернулись. Вечные жиды — которые то уезжают, то возвращаются, но им всё равно везде не нравится.	»
— Бородатый политический анекдот раскрывает тему.

• Ким Хён Док — кодификатор: бежал из Северной Кореи в Южную, а затем был пойман при попытке… бежать обратно в Северную и отправлен в тюрьму.
• Именно с этим столкнулись и до сих пор сталкиваются эмигранты и их дети, уехавшие во времена перестройки из СССР/России в США и другие страны. Нередки случаи, когда люди не просто ничего не добивались, но и многое теряли в эмиграции.
  • Немцы из ГДР столкнулись с подобным разочарованием. Дойчи из бывшего СССР — тоже, так как Германия конца 1990-х и 2020-х во многом очень разные. Да и в остальных соцстранах (может, кроме Прибалтики, да и то не факт) в том или ином виде присутствует ностальгия по социалистическим временам.
    • Не только в Прибалтике, в Чехии и Польше тоже не особенно тепло вспоминают жизнь в соц. лагере.
• После гражданской войны в США и отмены рабства с этим столкнулись многие чернокожие южане, землю-то им не дали, либо дали самую худшую, права голоса не лишали, но голосовать не давали под предлогом неграмотности, даже мигрировать сначала было нельзя — так как на большинство ещё и повесили налоги и сборы за землю. Да и вообще на Юге рабство-то отменили, но отношения между белыми и черными южанами стали ужасными — до этого например белые и черные(даже рабы !) спокойно ходили в одну церковь и свободный негр спокойно посещал заведения для белых при достаточной кредитоспособности, но после войны возникли сегрегация и дискриминация и сохранялись ещё целое столетие (сначала в основном неофициально, но через 25 лет после отмены рабства, в 1890 г., они были узаконены так называемыми «законами Джима Кроу», просуществовавшими аж до 1965 г.), а бытовой расизм (взаимный) существует до сих пор.
• Отмена крепостного права в России тоже не принесла большинству особого счастья, выкупные платежи были слишком суровыми — в некоторые года превышали годовой доход, недоимки взимались едва ли не под пытками. Уровень жизни огромного большинства крестьян резко упал. Возникала даже парадоксальная ситуация — многие крестьяне бросали своё хозяйство, дома и наделы и уходили даже целыми семьями нищенствовать в города (!) (по данным Петербургской полиции едва ли не 1/3 нищих и бродяг были отнюдь не бездомными).
• В Южной Африке было ещё смешнее — часть бывших рабов сопровождала бывших хозяев во время бурского трека. Не вписались в рынок. ©