Морской дьявол

«	Семьдесят два метра вниз — Он там, он сонен и осклизл, И его твари собрались В тёмной глубине… Хранит он душ моряцких рать И ключ — в сундук их запирать. Дэйви Джонс — так его звать В тёмной глубине…	»
— Дэвид Джеремайя, «The Legend of Davy Jones»

Морское чудовище — это, конечно, страшно, опасно, наверняка даже смертельно опасно… но всё же более-менее естественно. Морской змей, кракен или кит-убийца — создания вполне материальные, их можно победить, напугать, ранить, убить — а может, и договориться, если им хватает на это интеллекта. То же касается морского народа: неважно, автохтонен он или явился с далёких звёзд, но он так же, как и мы, ест пищу, даёт потомство, общается на языке, чего-то желает, к чему-то стремится — а значит, какая нечеловеческая психология у него ни будь, его можно хоть как-то понять и, следолвательно, справиться с ним.

Но что если угроза из морских глубин — сверхъестественная сила, чуть ли не антропоморфная персонификация самого Океана? И не вспыльчивый, но отходчивый добряк, а настоящий враг рода человеческого? Морской дьявол плевать хотел на плоть и кровь попавших к нему в клешни моряков, на их имущество и ресурсы — ему подавай их бессмертные души и деятельные умы (хотя и телам применение найдётся). Он отыгрывает архетип либо демона — тёмной силы, для которой враждебность к человеку — это личное, либо кальмара (зачастую буквального) — хаотично-нейтральной стихийной силы по ту сторону добра и зла, параллельной, а то и противостоящей традиционному сухопутному дьяволу. В этом его отличие от просто «плохого Посейдона» — по-человечески понятного мудака, каким часто описывается, к примеру, морской царь из славянского фольклора, мало отличный от какого-нибудь Кощея.

Где встречается

Мифология и фольклор

• Библия:
  • Морской бог Дагон, судя по археологическим данным, был вполне себе благим божеством, но с точки зрения Самсона, над которым филистимляне издевались в его храме (и не исключено, что готовили героя в жертву) — сущий дьявол.
  • Зверь, вышедший из моря — персонификация тирании и аллегория антихриста. По описанию он, правда, вполне сухопутного вида химера.
  • Левиафан в позднейшем фольклоре был переосмыслен как демоническое существо в результате контаминации с красным драконом Апокалипсиса, хотя в книге Иова и Псалтири он скорее хтоническое чудовище.
• Иногда в сюжете о принятом за остров ките означенный кит не просто спит, а заманивает моряков на свою спину нарочно, чтобы утопить — и тогда вполне сближается с морским дьяволом.
• Дэйви Джонс — злой дух моря в фольклоре английских, а с недавних пор и не только английских моряков. Во фразеологии обычно упоминается вместе со своим сундуком рундуком, коий есть иносказание морского дна, на котором находят упокоение утопленники. Образ вроде как основан на реальном пирате XVII века, носившем то же имя, но твёрдых доказательств этому нет.
  • Дэйви Джонс упоминается в английском оригинале песни про пятнадцать человек на сундук мертвеца. Если считать, что Стивенсон всё-таки сочинил её не сам, а записал готовую, то образ Джонса восходит как минимум к XVIII веку.
  • В сухопутный народ образ Джонса пошёл из романа Тобиаса Смоллета «Приключения Перигрина Пикля». Там морским дьяволом (впрочем, вполне сухопутным на вид) нарядились двое товарищей, чтобы разыграть третьего.
  • В наши дни благодаря «Пиратам Карибского моря» образ Дэйви Джонса сконтаминирован с образом капитана «Летучего Голландца». Есть некоторые основания полагать, что Джонс — не первый (и точно известно, что не последний) на этом посту.
    • Забавно, кстати, но киношный образ Джонса неплохо согласуется с христианским богословием. Как минимум в той части, что до Страшного Суда покойники пребывают не в раю и не в аду, а в некоем, так сказать, предвкушении того и другого (кто как заслужил), причём конечном по времени и не окончательном — после всеобщего воскресения и Суда всё вполне может поменяться.
• Наклави — сабж из фольклора Оркнейских островов. Самый злобный и несговорчивый фейри, похожий на освежёванного кентавра с чудовищной пастью и иногда только одним глазом.
• Раннамаари — морской дьявол из мальдивского фольклора. Архетипически требовал себе в жертву девственниц, пока один заезжий мусульманин не скосплеил святого Георгия и не отчитал в капище Раннамаари Коран. Демон после этого перестал являться, а благодарные островитяне приняли такую полезную в хозяйстве религию.

Комплексные франшизы

• BIONICLE — Максилос, кибернетический тюремщик подводных завоевателей-Барраки, одержимый Макутой Теридаксом.

Литература

• Лавкрафтианские ужасы — на сабж вполне тянут Дагон и Ктулху. При этом Дагон ещё и «плохой Посейдон», а вот Ктулху — нет, он в океане только спит.
• Метавселенная Рудазова — аналогично. Дагон Тёмный не архидемон, но Тёмный бог и полная марионетка Йог-Сотхотха.
  • Уточнение «Тёмный» — потому, что существует ещё и Светлый. Во время войны, аккурат когда Мардук запечатывал Лэнг, Дагон попытался вступить в неё (теперь уже неизвестно, на чьей стороне) — и его разорвало на две ипостаси. Тёмный Дагон остался в Лэнге и прижился, а Светлый, оказавшийся снаружи, вполне приличная личность, вассал Энлиля и покровитель рыболовства. Своего злого двойника чурается, как чумы.
• Легендариум Толкина — аверсия. Моргот и его порождения боятся океана и повелевающего им вала Улмо, как огня (каламбур, однако). Впрочем, какое-то время успел послужить Врагу майа Оссэ, великий визирь Улмо — и даже вернувшись на правую сторону, сохранил буйный характер.
• «Песнь Льда и Пламени» — Штормовой Бог из железянских верований, антагонист благого Утонувшего Бога, завидующий ему и поклоняющимся ему людям и стремящийся их уничтожить. Пикантный факт: в верованиях доандальского Вестероса божества моря и ветра, как правило, состояли в браке. Видимо, в религии железян отразился неудачно прошедший развод.
• Сага о Копье — морская ведьма Зебоим. Яростная, мстительная и хаотичная, одна из самых злых богов тёмного пантеона (хотя разница не очень большая). Поклоняются ей многие — в надежде, что она их пощадит и не будет топить. А ещё она родная матушка Ариакана, главного Чёрного Властелина Второго Поколения, прижившая его от одного из предыдущих главных драконоводов Ариакаса.
• Александр Больных, «Дорога» — Морской король, главгад первой книги, хотел уничтожить человечество за то, что моряки посадили яблони на принадлежащих ему островах. В итоге лишился власти над морем, и был вынужден искать защиты у более могущественных злодеев.

Мультфильмы

• «Русалочка» — Урсула, конечно. Особенно в финале, когда отжала трезубец Тритона, накачалась его силой и выросла до облаков.

Аниме и манга

• One Piece — местная народная лингвистика полагает, будто дьявольские фрукты называются так оттого, что имеют отношение к сабжу.

Реальная жизнь

• Сабж старательно косплеил пират Эдвард «Чёрная Борода» Тэтч, чем и прославился.

А говорили — дьявол, дьявол…

На всякий роток не накинешь платок, а у страха глаза велики. Поэтому частенько морским дьяволом прозывают гораздо более безобидных персонажей, как то:

• Немалая часть морской фауны официально носит вполне демонические имена: морской дьявол (скат-манта), морской чёрт (глубоководная рыба-удильщик), адский вампир (глубоководное головоногое, не осьминог и не кальмар) и другие.
• King's Bounty: Легенда о рыцаре и далее по серии — морскими дьяволами зовутся страшные рыбёшки, часто встречающиеся на побережье.
• «Человек-амфибия» — собственно, Ихтиандра тупые южноамериканцы, когда не знали, что он такое, прозвали именно что морским дьяволом.