Охота на ведьм

Короче, Склихосовский! Массовая кампания по выявлению и преследованию вредителей, реальных или мнимых.

В немецком городке Оденталь в память о средневековой «охоте на ведьм» стоит фонтан в виде котла.

Когда-то, в Европе эпохи Возрождения и Нового времени, протестанты и в меньшей степени католики прославились массовым уничтожением женщин и мужчин, обвиненных в колдовстве. Ведьм обвиняли во всевозможном вредительстве, в частности, наведении эпидемий, засух, воровстве молока у коров.

Сегодня, конечно, мало кто верит в существование ведьм, и из УК большинства стран статья за колдовство давно убрана. Тем не менее, явление живёт и здравствует. В наше время охотой на ведьм называют случаи, когда государство или некие влиятельные люди вдруг озадачиваются поиском неких «врагов» и «вредителей» среди населения и устраивают масштабную чистку с посадками, казнями или просто остракизмом всех, кто попадает под подозрение.

Может сочетаться с тропом «фантастический расизм». Про буквальную охоту на ведьм (магов, псиоников…) у нас есть другая статья.

Nota bene

Охота на ведьм часто пересекается с моральной паникой, однако это немного разные явления. Моральная паника обычно является низовым явлением, стихийно возникающим в народе. Власть может её поддержать или проигнорировать, а то и встать на защиту преследуемых, изо всех сил пытаясь разъяснить, что опасности они не несут. Например, «сатанинская паника» в США 1980-х стала архитипичнейшим примером моральной паники, однако на государственном уровне никто сатанистов не преследовал и ни по каким обвинениям никого не сажал. Хотя «сатанистов» общественное мнение обвиняло в т. ч. в достаточно серьёзных преступлениях с точки зрения УК любой современной страны — ритуальных убийствах, сексуальных оргиях с участием несовершеннолетних, наркоторговле, вовлечении в проституцию, но ни одного доказательства всего этого борцы за нравственность так и не смогли предъявить.

В свою очередь, во время охоты на ведьм народ может выступать против государственных инициатив и саботировать их или относиться индифферентно. Именно поэтому, кстати, историческая охота на ведьм под троп не попадает: ведьм жгли в основном местные власти и странствующие энтузиасты вроде Мэтью Хопкинса по инициативе широких народных масс, то есть это была банальная моральная паника, перераставшая в линчевание.

Несмотря на то, что обычно «охота на ведьм» считается негативным явлением, она может быть оправданной мерой, если жертвы действительно заслужили преследований. Конкретный пример приведём один, с которым согласится любой адекватный человек: денацификация Германии после Второй мировой, сопровождавшаяся поражением в правах бывших членов НСДАП, выявлением и наказанием особо отличившихся. Других примеров здесь не надо.

Примеры

В художественных произведениях

• Братья Стругацкие явно вдохновлялись сталинскими репрессиями (см. Реальная жизнь):
  • «Трудно быть богом» — в Арканаре преследуют и истребляют «книгочеев».
  • «Обитаемый остров» — в Стране Отцов преследуют «выродков». Причём вся правящая элита — тоже «выродки». Но им не нужны конкуренты, и ради власти они готовы терпеть страшную боль от лучевых ударов.
  • Менее известная «Попытка к бегству» — «людей, хотевших странного».
• Клиффорд Саймак — предостаточно. «Что может быть проще времени?» — тот случай, когда охота на ведьм и метафорическая, и буквальная. «Нормальные» стремятся изловить и уничтожить «парапсихов». «Кольцо вокруг солнца» и ещё много где.
• Лоис М. Буджолд, «Сага о Форкосиганах» — с прикрученным фитильком. В барраярской глуши (и не только) живы суеверия, согласно которым любое физическое увечье — признак мутанта, которого надо уничтожить. Не потому, что он враг народа, а потому что он враг генофонда (таких словей не знают, но смысл именно такой). Майлз не мутант, но он появился на свет уродцем — и использует своё высокое положение, чтобы бороться с позорным обычаем убивать калек.
  • К тому моменту, как Майлз мог за что-то бороться, этот позорный обычай уехал в совсем глухие деревни, да и там дело было больше в шизанутой бабке, чем в обычае. И то пришлось имитировать несчастный случай, задушив подушкой, а не канонично перерезать горло.
• Роберт Хайнлайн:
  • «Дети Мафусаила» — охота на долгоживущих, которые якобы скрывают от широкой общественности средство Макропулоса. Никакого средства нет, только плоды евгеники, но если всем миром заморочиться, то средство изобретётся.
  • «Если это будет продолжаться…» — охота на неуловимую оппозицию, которую теократическое тоталитарное государство нарекает «сатанистами».
• Филип Дик:
  • «Мечтают ли андроиды об электроовцах?» (плюс экранизации) — охота на андроидов. Тот случай, когда не поймёшь, кто гаже: преследователи или преследуемые.
  • «Пролейтесь, слёзы» («​Лейтесь, слёзы, сказал полицейский») — университеты в блокаде, в обществе неслабая охота на беглых студентов.
• Виктор Пелевин, «Омон Ра» — в тексте «реинкарнационного обследования» Митька постоянно всплывает принадлежность к неблагонадёжным группам и «чистки» этих групп.
• Александр Рудазов не мог обойти вниманием:
  • «Дети Судного Часа» — Братство Очищения, единственное на разбомбленном Плонете государствоподобное образование, занимающееся чем-то полезным. Вывозят сконь, следят за порядком, вроде бы даже налаживают какое-то образование и здравоохранение… и истребляют мутантов как якобы уже нелюдей. Попадают в троп потому, что в мутанты гребут не только откровенных «детей Судного Часа», но и всех нестандартно выглядящих: со слишком крупной родинкой, заячьей губой или иномирянку с китайскими корнями. Кстати, мутации, хоть и вызваны демоническими эманациями, на психику не воздействуют: добряк останется добрым (если разум вынесет), сволочь — сволочью. Примечательно, что лидер Братства Мар Диротренорос — сам мутант, просто хорошо замаскированный. И смердячил не искренне, а лишь потому, что когда он пытался не использовать образ врага, за ним банально отказывались идти. Когда ему предложили альтернативный путь, он ухватился за него с радостью.
  • «Криабал» и «Паргоронские байки» — Парифат после Апофеоза долгое время реагировал на магов очень болезненно (в первую очередь, для самих магов).
• Фриц Лейбер, «Тьма, сгущайся!» — а здесь «сатанисты» оказались сатанистами. Как будто это что-то плохое…
• Филип Фармер «Дейр» — сложно… Вроде как охота на ведьм метафорическая. Позже скрывающаяся «ведьма» объясняет главгерою, что она действительно ведьма. Но не в смысле дьявола и шабашей, а единение с природой и-вот-это-вот-всё. Плюс фантастический расизм+пастырь ксенофобствующий => преследование сочувствующих «нелюдям» (часть из которых — неандертальцы, способные скрещиваться с homo sapiens sapiens, так что слухи/дразнилки о любителях позабавиться с нечеловеческим мясцом оказываются не слухами).
• Bichgwa geulimja — упоминается что одна из второстепенных персонажей Риа (из-за своих познаний в медицине) стала жертвой охоты на ведьм и даже горела на костре, но была спасена своей роднёй.
• Вселенная Warhammer 40 000 — в Империуме постоянно ведется охота на ведьм как в прямом, так и в переносном смысле. А как иначе, если за какими-нибудь революционерами могут действительно стоять Губительные Силы, даже если сами революционеры этого не понимают, и считают, что просто хотят установить демократию и светское государство?
• След, серия «Убить Кацуговского» — после того как этот самый Кацуговский убил девочку, в городке начал самая настоящая охота на на ведьм, с раздуванием подозрительности и нападениями на чужаков. Кончилось все убийством невиновного человека.
• Бюро магических дел — согласно лору, по мере технического прогресса началась подлинная охота на магических существ, эльфов и фей, из-за чего те были вынуждены скрываться и уйти в тень за несколько столетий до событий сериала.

В реальной жизни

Убедительная просьба не давать примерам никакой оценки, а просто описывать явления в формате голых фактов, иначе срач неизбежен.

• Кодификатор для всей современной истории — якобинский террор в Великую Французскую революцию.
  • Правда, Марк Твен в «Янки из Коннектикута при дворе короля Артура» утверждал, что «Все жертвы того красного террора, по поводу которых нас так усердно учили проливать слезы и ужасаться, могли бы поместиться на одном городском кладбище»
• Ещё один известнейший пример — процесс над салемскими ведьмами. 20 казнённых, 200 в тюрьме.
• Каноничный пример для западной культуры — маккартизм в США. Джозеф Реймонд Маккарти, сенатор от республиканцев, инициировал преследование огромного количества людей, в том числе в высших эшелонах власти, которых обвиняли в коммунистических симпатиях. Насколько известно автору правки, именно в отношении маккартизма был впервые использован сам термин «охота на ведьм» в том значении, в котором мы его используем в данной статье.
• Каноничный пример для отечественной культуры — сталинские чистки, например, борьба против «идеологически неправильных» генетиков или «космополитов». Наиболее жестокую форму приняли в период ежовщины aka Большой Террор. Охота на более традиционных ведьм также имела место быть по 123 УК от 1926.
  • В России охота на ведьм возникала волнообразно и побольшей части затрагивала неправомерное использование магии, но в разное время менялись цели и методы. Первый раз произошёл сразу после крещения — сжигали волхвов, во второй раз во время опричнины, третья никоновская волна вынудела сотни людей переселиться в Белгородскую область, последняя волна произошла в конце тридцатых. Но стоит уточнить, что славяне всегда видели разницу между колдунами и знахарями, верили как в учёных, наследников (невольных) так и в рождённых. Потому чаще всего дела заводились на чернокнижников, а не сельских бабок и дедов, хотя и они попадали под горячую руку царских чисток.
  • Статья 123 карала возбуждение в массах суеверий с целью извлечение выгоды, то есть банальное мошенничество, отягощенное сованием рук в дремучее поле народных суеверий, а не «занятие магией», как таковой. И увы, в те годы «В деревне Гадюкино провели обряд (хорошо если без жертв) за избавление от засухи, а в деревне Задрищево — мелиорацию, и понятно где чем кончилось» не были сказками для самых маленьких.
• Охота на несогласных при Мао Цзэдуне во время «Культурной революции».
  • И антикоммунистические репрессии, проводимые его противниками на Тайване.
• Если уж зашла речь об антикоммунистических репрессиях, надо упомянуть и президента Индонезии Сухарто. «Не менее полумиллиона человек было убито, около полутора миллионов арестовано».
• Пол Пот продавил педаль в глубину колодца, уничтожая все «чуждые элементы». В число оных «элементов» вошли национальные меньшинства, интеллигенция, духовенство… и даже очкарики!
• SJW. И даже не пытайся спорить, мужская белая цисгендерная шовинистическая свинья! К счастью, пока на государственный уровень эта истерия всё же не выходит и законов о сегрегации белых гетеросексуальных мужчин нигде не принято. К сожалению, неправый суд может поддаться этой истерии, ибо состоит из людей, а человек слаб (Джонни Депп не даст соврать).
• А еще бывает, что в фирме или иной организации у кого-то из верхушки начинается мания преследования (иногда не безосновательно) и он инициирует проверки с последующим увольнением «неблагонадежных». Критерии «неблагонадежности» могут быть разными, зависит каждый раз от конкретного случая.
• Ковидная эпоха — с каждым новым локдауном риторика сторонников принудительной поголовной вакцинации всё сильнее напоминала религиозную. С проклятиями за богохульство и требованием лишить язычников человеческих прав.
  • Как будто не желавшие вакцинироваться чем-то лучше были, видя ущемление прав и мировые заговоры с целью чипировать их. Ах да, это в Китае поголовные прививки — признак адекватной реакции на эпидемию. И в СССР в 1959.