Добрый верующий, злой верующий

Не надо здесь реальной жизни! Особенность темы этой статьи в том, что её нельзя применить к реальной жизни. В реальной жизни нет, к примеру, объективного добра и зла, а вторжение в личную жизнь реальных людей выходит за рамки приличия. Пожалуйста, помещайте только вымышленные примеры.

«	Эй, чокнутая, я тоже верю в Бога. Только не считаю, что он тот кровожадный гад, каким ты его выставила.	»
— Байкер мисс Кармоди, «Мгла»

В сеттинге присутствуют довольно религиозные персонажи или служители культа. Но их изображают по-разному. В произведениях одних авторов это будут, несомненно, хорошие люди, чей моральный облик куда светлее чем у других людей. В других, наоборот, это могут быть ну очень неприятные личности, с которыми вы бы не хотели сталкиваться в реальной жизни.

Иные авторы идут другим путем и вводят религиозных персонажей с диаметрально противоположным моральным обликом. Нередко они противопоставляются друг-другу. Также под троп подходит ситуация, когда явно злые и добрые верующие появляются в разных произведениях одного автора.

Добрый верующий, как ни странно, добрый человек. Сострадательный, эмпатичный, он всегда готов помочь и выручить другого человека. Черпает только лучшее из своей религии. Как правило, ему не свойственный религиозный фанатизм и нетерпимость. Вполне мил как с единоверцами, так и с неверующими и иноверцами. Свои взгляды не навязывает, но способен привлекать на свою сторону благодаря харизме и убедительности. Может быть пастырем добрым или крутым падре.

Злой верующий часто бывает фанатиком. Люто ненавидит всех, кто не исповедует его религию, способен на по-настоящему жестокие и подлые поступки во имя веры. Также может быть лицемером и демонстрировать двойные стандарты. Любит агрессивно навязывать свои взгляды, в том числе с помощью насилия. Может быть пастырем недобрым или пастырем нерадивым. Впрочем, последним может быть и добрый верующий.

В черно-сером случае доброго верующего нет, а предлагается наблюдать за конфликтом между «серым» фанатиком-храмовником, искренне верующим в догматы своей религии, и «чёрным» коррупционером, для которого религия — лишь способ запудрить людям голову ради получения плюшек и власти.

Если в сеттинге чуть менее чем все персонажи — верующие, то нет особого смысла выделять хороших и плохих мирян, а акцент автор делает на клириках.

Важно отметить, что под троп не попадают ситуации, когда в произведении верующие сравниваются в качестве приверженцев разных религий. Ведь здесь автор желает не показать, какими разными бывают религиозные люди, а скорее всего, противопоставить «правильную», «хорошую» и «истинную» религию «плохой» и «ложной».

Примеры

Мифология и фольклор

• Притча о том, как святой Макарий с учеником повстречались с языческим жрецом, несущим вязанку дров. Ученик шел немного впереди, встретил жреца первым и спросил: «Куда идешь, демон?», за что был крепко избит. Жрец пошел дальше и встретил святого Макария. Тот его вежливо поприветствовал, потому что увидел, что добрый человек старательно трудится. Чем жреца немало озадачил: он-то думал, что все христиане такие, как ученик. Жрец покаялся и поступил к Макарию в ученики.
  • Мораль: если сочувствовать людям, а не обзываться, твое миссионерство принесет больше плода.

Литература

• В. Скотт, «Айвенго»: добрые — приор Эймер, монах Тук, злые — Альберт де Мальвуазен, Конрад Монтфитчет (хотят сжечь Ревекку, прекрасно осознавая, что она не колдунья). Лука де Бомануар — случай пограничный. С одной стороны — не в меру суров и фанатичен, с другой — безукоризненно честен. Столь же неоднозначен и Бриан де Буагильбер.
• Ф. М. Достоевский, «Братья Карамазовы»: Алёша Карамазов и его духовный наставник отец Зосима — и отец Ферапонт.
• Генрик Сенкевич, «Камо грядеши». Хотя все христиане в книге положительные, автор ввел излишне фанатичного персонажа Криспа. Тот изругал исповедовавшуюся ему Лигию за то, что она допустила в сердце иную любовь, помимо небесной, чем запятнала душу. Хорошо, что на помощь униженной и растоптанной девушке пришли апостолы, которые объяснили Криспу, что он неправ.
• Марк Твен, «Янки из Коннектикута при дворе короля Артура». В книге ярко выражены антиклерикальные взгляды автора на церковь и религию. Но в то же время автор ввёл в повествование вполне положительного священника. Он берёт на воспитание ребёнка молодой женщины, которую решили казнить за мелкую кражу.
  • Также упомянуто: «Мне очень хотелось вздернуть на дыбу палача за то, что он беспричинно бил и всячески обижал жену узника. Мне рассказали про это попы, горячо требуя наказания палача. Попы — неприятнейшая порода, но иногда они выказывали себя с хорошей стороны. Я имею в виду некоторые случаи, доказывающие, что не все попы были мошенниками и себялюбцами и что многие из них, особенно те, которые сами жили одной жизнью с народом, искренне, бесхитростно и набожно старались облегчить страдания и горести людей».
  • «Приключения Гекльберри Финна» того же автора. «Я уж так и рассудил, что есть два бога: с богом вдовы несчастный грешник еще как-нибудь поладит, а уж если попадется в лапы богу мисс Уотсон, тогда спуску не жди».
• Этель Лилиан Войнич, «Овод»: патер Карди, предавший Артура — злой верующий, его отец Монтанелли — добрый. И хотя взгляды Войнич были не менее антиклерикальны, чем у Твена, но если посмотреть, как Артур-Риварес поизгалялся над последним, ему нельзя не посочувствовать.
• А. П. Чехов, одна из новелл рассказа «В бане» — очень просвещённый дьякон против святоши-цирюльника, который этого дьякона по ошибке принял за нигилиста и тихонько попросил сторожа проследить за этим «длинноволосым». Когда цирюльник узнал, что подумал дурное о духовном лице, был сильно смущён.
• А. М. Горький, «Детство» и «В людях» — с прикрученным фитильком. Дедушка, конечно, не злодей, в нём много положительного (внука таки читать научил, да и сам смолоду нахлебался тяжкого труда и побоев до полусмерти), но козёл и садист преизрядный, а бабушка, напротив — добрая, бескорыстная, практически святая (хоть и пьяница). И Бог у бабушки добрый (правда, в ней густо смешано православие и язычество), а у деда — злой.
• Умберто Эко, «Имя розы» — поскольку действие романа происходит в монастыре, то и верующие тут есть всех мастей.
• Стивен Кинг:
  • По большей части в его книгах появляются злые верующие — можно найти целую плеяду крайне отвратительных религиозных фанатиков. Взять миссис Кармоди, которая сколотила свою секту и приказывала приносить людей в жертву. Или жестокую, повёрнутую на религии мать Кэрри с одноименного романа. Кстати, биовампирша-ганконерша Арделия Лортц тоже начинает с того, что «учит ребятишек в воскресной школе при Первой баптистской церкви .А вот ЧЕМУ она их учила-страшно даже подумать, но точно не Евангелию от Матфея».
  • Но, с другой стороны, «Зелёная миля» написана от лица вполне положительного и верующего Пола, и в тексте присутствуют христианские символы и отсылки. И отец Каллагэн в «Жребии» и «Тёмной Башне». И «богомольный мальчишка» в «Безнадеге». В том же «Полицейском из библиотеки», где отчасти злой верующей можно назвать Арделию, старая миссис Хиггинс является серой верующей-строгой фанаткой-начётчицей, но, оказывается, это маскирует отчаяние старой больной матери, у которой дочь страдает а алкоголизмом. Её дочь Наоми Хиггинс, позже жена ГГ — пример доброй верующей, как и старый выздоравливающий алкоголик Дэйв Грязная Работа, бывший любовник и раб Арделии. С их слов, чудовищу Арделии, которая питается чужими страхами (неважно, доводит ли она детишек до ужаса страшными сказочками или жуткими описаниями Страстей Христовых)надо противопоставить нечто, что воплощает «честность и веру». Дэйв даже вешает в ночлежке для нищих табличку «Боже, благослови нас, непьющих!»
• «Песнь Льда и Пламени» (и «Игра престолов»):
  • Добрые — бродячий септон Мерибальд, а также Старший брат на Тихом острове, который, судя по намёкам, спас одного персонажа, которого считали мертвым. В сериале вместо этих двоих на сцену выходит септон Рей, который возглавил местную хиппи-коммуну. Правда, продемонстрировал несовместимый с жизнью пацифизм, что дорого стоило как самому септону, так и его людям. С прикрученным фитильком и Торос из Мира, который служит явно недоброму богу, но сам человек неплохой.
  • Неоднозначные — Его Воробейшество и его религиозные фанатики. По-настоящему злые только на фоне предыдущих примеров, на фоне же настоящих уродов в подрясниках выглядят вполне прилично.
  • Злые — двинутый фанатик Утонувшего Бога Эйрон Мокроголовый, в представлении которого благочестие — это грабеж, убийства и человеческие жертвоприношения. Верховный септон, который вел недостойный образ жизни. Жестокая фанатичка Мелиссандра, которая сжигала людей во имя веры. В сериале, вон, даже ребенка не пожалела. В прошлом андалы, которые насаживали веру в семерых с помощью насилия и жгли богорощи.
• Отблески Этерны отметились и здесь:
  • Олларианский фанатик Авнир, имеющий прямое отношение к кровавой Октавианской ночи, и его религиозный оппонент, — искренний и доброжелательный эсператистский епископ Онорэ позже погибший и небезосновательно причисленный к лику святых.
  • С прикрученным фитильком, — кардинал Сильвестр и кардинал Левий. Оба преследуют свои цели, но производят совершенно разное впечатление своим подходом.
  • Мирабелла Окделл, чьё оправдываемое в том числе религиозными взглядами поведение кажется нездоровым не только современному светскому человеку, но и большей части персонажей. Автора правки не покидает ощущение, что большинство эсператистов в кадре сделано адекватными в том числе и для того, чтобы оттенить эту женщину.
• Борис Акунин, «Приключения Пелагии» . Сама главная героиня и её наставник и друг владыка Митрофаний воплощают собой порядочных и добрых верующих людей.
• А. Сапковский.
  • Saga o wiedźminie: добрые верующие — мудрые и сострадательные служительницы богини плодородия Мелитэле, злые — адепты Вечного Огня, которые в лучшем случае фанатики, а в худшем — коррупционеры, под фанатиков косящие. Впрочем, среди последних тоже встречаются неплохие люди, например, священник-чародей отец Крепп из рассказа «Последнее желание».
  • «Сага о Рейневане»: главный герой Рейнмар, инквизитор Гжегож Гейнче, гуситский проповедник Урбан Горн и гуситский же генерал Прокоп Голый — хорошие верующие, полное чудовище епископ Конрад и чокнутый гуситский фанатик Крейчиж — плохие. Есть и пастырь нерадивый типа «расчётливый карьерист, готовый на Христовой спине к власти земной въехать». Даже двое: Прокоп Малый у гуситов и епископ Збигнев Олесьницкий у католиков.
• «Волкодав» — среди последователей Богов-Близнецов есть как фанатики вроде Хономера, так и добрые пастыри, как живший у Серых Псов старец. Их рассказы и проповеди о Близнецах очень сильно отличаются: «…Послушать старика, так на всех девяти небесах не было никого великодушнее, милосерднее и мудрее его Близнецов. Он говорил о них точно отец о рано умерших сыновьях. Вот уже одиннадцать лет Волкодав тщетно силился понять, какое отношение имели Боги старика к тем злопамятным и недобрым созданиям, которыми пугали людей другие носители двухцветных одежд…»
• Метавселенная Рудазова — в ассортименте.
  • «Три глаза и шесть рук» — злобный епископ Каролюс, планирующий государственный переворот и приколдовывающий на досуге — и кардинал дю Шевуа, драчун, бражник и бывший бандит, уверовавший и раскаявшийся настолько, что сподобился даже дара экзорцизма.
    • «Демоны в Ватикане» — примерно так же, только темнее и острее, противопоставлены опальный кардинал-мраккультист эль Кориано и Папа Римский Леон Второй. Ну, а Торквемада вообще по ту сторону добра и зла.
  • «Арифмоман» — смутьян на площади после землетрясения и осаживающий его епископ Далион.

Кино

• «Четыре всадника Апокалипсиса»: с одной стороны — храмовники из Плоских Солончаков, с другой — странствующие христиане, принявшие у себя героев. Да и пастырь нерадивый отец Салливан, умудрившийся проиграть в карты деньги на постройку церкви, но всегда готовый помочь ближнему.
• «Робин Гуд: Принц воров» — добрый монах Тук и злой епископ.
• «Леди-ястреб» — и тут тоже злой епископ и добрый монах.

Телесериалы

• Терминатор: Хроники Сары Коннор — одержимый идеей приближения Судного дня доктор Силберман и обучающий машину морали с опорой на Библию агент Эллисон.
• Великолепный век. Кёсем — Сиваси-эфенди и Кадизаде-эфенди — лидеры религиозных движений в Константинополе. Кадизаде со своими сторонниками очень радовались введённым запретам (табак, вино, кофейни, таверны и опиум) и фанатично выискавали нарушителей. Сиваси, напротив, выступал против запретов и беспокоился за состояние народа.
• Dexter — на примере двух персонажей шестой сезон раскрывает тему влияния религии на человека:
  • Брат Сэм — бывший преступник, во время отсидки проникся идеями христианства. Освободившись, открыл автомастерскую, на работу принимал бывших зэков и парней из неблагополучных районов, дабы ребятам не пришлось (снова) нарушать закон, чтобы прокормиться.
  • Трэвис Маршалл — студент, сошедший с ума на почве Библии и решивший «карать грешников». Убил профессора Геллара, не разделявшего фанатизма своего ученика. Маршаллу казалось, будто Геллар жив — дескать, это он заставляет несчастного Трэвиса мучить и убивать людей.
• «Монастырь» — отец Варсонофий добрый верующий, к которому всегда можно обратиться за советом, который прекрасно понимает, что болезни должны лечить врачи, а не священники, и который помогает главной героине, хотя многие и настроены против неё. А его дочь игуменья Елизавета не терпит, когда с ней спорят, игнорирует жалобы одной из монашек на здоровье (в результате та помирает), а протагонистку и вовсе подвергает пыткам.

Мультфильмы

• «Горбун из Нотр-Дама» — злобный судья Клод Фролло и добрый архидьякон. Примечательно, что в самом «Соборе Парижской Богоматери» это попросту один и тот же персонаж — архидьякон Клод Фролло.
• «Князь Владимир» — Боян и Кривжа. Служат хоть и разным богам (Кривжа — Перуну, Боян — Роду), но в одной религии.

Мультсериалы

• Castlevania (2017) — злые архиепископ и епископ с их боевыми монахами и добрые христианские отшельники-мистики Говорящие (и персонально Сайфа) и городской священник, который освятил воду, при помощи которой победили демонов.

Аниме и манга

• Hellsing же! «Добрый» верующий — отец Андерсон, двинутый фанатик и рыцарь крови, но человек честный и благородный, злой — архиепископ Энрике, психопат и военный преступник с манией величия.
• Spice and Wolf, четвёртая книга. Добрая верующая — Эльза Шутингхайм, глава церкви в деревне Терэо, злые верующие из города Энберг, которые хотели подставить жителей деревни и обвинить их в ереси.