Абсурдный рефрен

Музыкально-поэтический троп, разновидность зауми. Вся остальная песня — осмысленная и однозначно понятная, а вот рефрен или рефреноподобная вставка… просто набор звуков.

Обычно добавляет драйва, создаёт настроение. Возможный психологический механизм: временное освобождение от «оков ненавистного смысла». Может, впрочем, возникать и случайно — как «рыба», которую просто не стали заменять настоящим текстом.

Примеры

Фольклор

• Русская культура: всевозможные «тритатушки-тритата», «чики-брики и в дамки», «ай, люли» и тому подобное.
  • «Ой, дид-ладо» когда-то было обрядовой формулой, вполне значащей. Это потом значение забылось.
  • «Ай, люли» с древнерусского тоже переводилось вполне конкретно — «ах, хорошо!». По другой версии (не исключающей первой) — происходит от «аллилуия».
  • «Баю-баюшки-баю» некоторые считают за бессмыслицу, но вообще-то это просто глагол «баять» (ср. «байка»).
  • В более поздние времена получила широкое распространение знаменитая «ламца-дрица гоп ца-ца». Частушки с этим рефреном восходят к старым (по крайней мере, явно к дореволюционным) временам. См., например, куплеты Русской армии в турецкой эмиграции (1921) — «Ламца-дрица-ха-цаца». То же — в известной песне «Шёл трамвай десятый номер», и у группы НОМ, в одноименном треке с альбома «Брутто».
    • И если верить героине пародии на «Финскую польку» (от DJ Slon) — она тоже «очень громко напевала: „Оп-ца-дрица-оп-ца-ца!“».
• Во французские средневековые потешные песни в качестве рефрена добавлялось бессмысленное «миронтон-миронтэн», а в длинные баллады — полуосмысленное «э лон аллэ, э лон аллэ» (буквально «и шли они, и шли они» — но песня обычно была совсем не об этом).
  • Последнее использовано и в «Парнасе дыбом» (в пародии как раз на такую балладу), и Бушковым в своём «Свароге», а в слегка измененном виде вошло в народную песенку, исполненную Миледи и Рошфором в фильме «Три мушкетера».
• Французский песенный фольклор с эпохи Возрождения до наших дней, в том числе и похабный (chansons paillardes). Например, в песне про проститутку: Tonton, tonton, tontaine et tonton! Или там же: tintin, tintin, tintaine et tintin!
  • Внезапно, tonton — это на жаргоне «дядюшка» (почтенный зрелый мужчина); tintin — «пацан» (старший подросток), «юноша», изначально уменьшительное от мужского имени Martin. Типичные клиенты героини песни?.. Tintaine и tontaine — не значат уже ничего, но в контексте песни могут быть поняты как «сексуальная партнёрша всех этих дядюшек и юношей».
  • А ещё tintin — это «пшик», то есть провал какой-то шумно разрекламированной затеи. А на очень грубом и редком жаргоне — звукоподражание… эякуляции (особенно — преждевременной)!
• Французская народная песня про кота, жадного кума и наивную куму (и похабная песня про хромую женщину, написанная на её мотив). Споёмте тра-ля-ля, споёмте тра-ля-ля, споёмте тон-дарИ-дэрА и тра-ля-ля!
• Грузины мастера на такие рефрены. Хоу дила, хоу дила ра-ни-на, дилаво, дила ра-ни-на! Хоу дила, хоу дила ра-ни-на, дилаво, дилао!
  • Грузинский мультфильм, посвящённый народным песням, так и называется «Ра-ни-на» (что-то вроде «тра-ля-ля»).
  • Песня про старика и смерть (наиболее известная в исполнении Владимира Канделаки): «Где в горах орлы да ветер, На ни на, на ни на. Жил в горах старик столетний, На ни на, на ни на. Смерть пришла порой ночною, На ни на ни на. Говорит „пойдём со мною“, Дэ ли во дэла».
• «Уа-райда» в песнях адыгов и абхазцев.
• Эрзяне (и мокшане тоже) не могут без этого. Ой, берёзка на лугу, ой, берёзка на лугу, точк мочк кумандерь, на лугу, вишка кума-кумандерь, на лугу! («Вишка» значит «маленький», всё остальное не значит ничего.)
  • Глазки Ванины горят, а головушка в кудрях. Трай-ляй-лёли, трай-ляй-лёли…
• Узбекское «вахай бала!».
• Встречается и у британцев. Иппи-дол, ли-дол…
  • В кельтских песнях что-то вроде этого — то и дело. Heetum peetum penny pie, pop a lorie, jinkie jye… На очень-очень древнем кельтском это была осмысленная строчка.
  • Знаменитая в 17-18 веках песенка «Лиллибуллеро», высмеивавшая династию Стюартов, традиционно считается тропом — «Леро леро лиллибуллеро» воспринимается на слух как псевдоирландская бессмыслица; но не исключено, что здесь аверсия, и ирландский там хоть и корявый, но осмысленный.
  • В другой знаменитой песне Whiskey in the jar, в припеве первой строчкой поется загадочное "Mush-a ring dum-a do dum-a da".
• И болгары отметились: «Би-би-я, би-би-я…», «Ой гиди-види, ой дыр-дыр…»
• А уж цыгане без этого вообще немыслимы.
  • Они происходят из Индии, а там это и поныне водится, особенно в народных песнях.
• Еврейские «чирибим-чирибом», «бим-бам», «я-ба-бай», «ламца-дрица-гоп-ца-ца», и т. д., причем хасидские нигуним могут состоять исключительно из подобных рефренов.
• Русинская народная песня «Степан» для женского голоса: девушка просит свою мать, чтобы та выдала её именно за молодого Степана, и ни за кого другого. (Аналоги песни есть также у сербов, черногорцев, хорватов.) Рефрен: «Гея, гоя, гея, гея, гоя!» («г», конечно, мягкое). По смыслу и этимологически — разумеется, здесь ни при чём геи и гои. Перед нами просто междометия, близко родственные, например, англоязычным «hey!» и «a-hoy!».
• В песнях американских ковбоев XIX века вполне возможны были вот такие (никак не переводящиеся) рефрены: «Кама та йяй иппи, иппи йей, иппи йей…», «Хей-о, хей-о»…
• «Old McDonald had a farm, e-i-e-i-o…»
• «With your drums and guns and drums and guns — haroo, haroo!»
• Немецкие старые солдатские песни же !
  • Ein Heller und ein Batzen — «Heidi, heido, heida…»
  • Wenn die Soldaten durch die Stadt marschieren — «Schingderassa, Bumderassa, Schingdara!»
  • Schwarz-braun ist die Haselnuss — «Holderi, juvi juvi di, ha ha ha.//»
• Немецкая шуточная песня: «Ich ging einmal spazieren, bums, vallera!», построенная на джедайской правде.
  • Юлий Ким написал своего «Рыжего Шванке» именно на её основе.
• Столь популярное у финнов и карелов «Руллати-руллати-руллати-рулла, руллати-руллати-рулла-ла-ла!»
  • И рефрен финской народной шуточной песни про «красивую» соседку — «Хэй, ду-ли-а иль-ля-ля!».
• Норвежская «Песня о вороне» («Kråkevisa») — «Hey fara, faltu riltu raltura».

Литература и театр

• Деконструкция от Беранже и супругов Тхоржевских:

«	Протест скрыт в слове «говори», По мненью циркуляра... И может быть припев «жги, жги» Причиною пожара!.. А «раз, два, три» и «ай-люли», Вселить безверие б могли! Так можно ли без гнева Внимать словам припева, Таким словам, как «ой жги, жги», Таким словам, как «говори», И «ай-люли», и «раз, два, три»?! Ведь это все враги!..	»
— «Злонамеренные песни»

Во французском оригинале Беранже взял за основу известную песенку «La faridondaine», где в каждой строфе повторяются рефрены: «La faridondaine, la faridondon», «Biribi» (оба — наш случай) и «À la façon de Barbari, mon ami», то есть, «как делают варвары, мой друг». Ясно же (цензуре!), что «бириби» — это парень с острова Святой Елены (1820 год), «варвары» — это англичане, «друг» — уж всяко не король, а «фаридондон»... ну, это что-нибудь против веры!

• «Отверженные» — «тималумизен, тимуламизон», «мирлябаби, сюрлабабо» и другие песни каторги как неотъемлемая часть исследования по арго, встроенного в роман.
• Доктор Чебутыкин в «Трёх сёстрах» всё время припевает вполголоса кафешантанный шлягер тех времён: «Та-ра-ра-бумбия, сижу на тумбе я, [и нос повесил я, и ножки свесил я]…»
• Корней Чуковский (пародируя Э. Р. Берроуза?) придумал для прозаического цикла о докторе Айболите «звериный язык». Звери у него временами распевают куплеты частично на этом языке, частично же на общепонятном. Тита рита, чита дрита, шивандаза, шиванда! Мы родного Айболита не покинем никогда! Шивандары, шивандары, фундуклей и дундуклей! Хорошо, что нет Варвары, без Варвары веселей!
• В. М. Шукшин, «До третьих петухов». Иван-дурак со своим припевом к значащим частушкам: «Оп, тирдарпупия!».
  • А в рассказе Шукшина «Верую!» герои в конце впадают в какой-то странный экстаз и принимаются импровизировать песню, состоящую целиком из сабжа, перемежаемого словом «Верую». С примесью тропа Заумь. Ту-ды, ту-ды, ту-ды, раз! Верую, верую! Ым-па, ым-па, ым-па, два! Верую, верую! У-тя, у-тя, у-тя, три! Верую, верую! Е-тя, е-тя — все четыре! Верую, верую! Ты-на, ты-на, ты-на, пять! Верую, верую! Все оглобельки — «на ять»! Верую, верую! А где шесть, там и шерсть! Верую, верую!!!
• Ю. Герман, «Россия молодая» — припев «фифаллералла-лералла» в мрачной пиратской песне шведских моряков.
• А. Бушков, «Летающие острова». Пьяный (и заколдованный, но к делу это не относится) солдат орёт охальную песню: «Ой, лай-ди, да-да, ду-ду, шла девица по воду, а за девкой юной мчали два драгуна…»
• В Вестеросе такая традиция тоже есть. Хей-нонни, хей-нонни, хо!
• Астрид Линдгрен, первая повесть о Карлсоне — припев в песне про тыщу булочек. Разумеется, прямая опора на шведский — и общескандинавский — фольклор.
• «Крестоносцы» Сенкевича. Песня немецкого отряда с рефреном Тан-тара-дай.
  • Немцы действительно так поют в реальной жизни (по наши дни включительно): tan-tara-dei, tan-dara-dei! Опять же, Анджей Сапковский не даст соврать: у него есть фантастический рассказ именно с таким названием.

Кино и телесериалы

• Юрий Ряшенцев (соученик и друг Юрия Визбора, и сам поэт не из последних) хорошо знал французский фольклор и, среди прочего, умело стилизовал и его тоже:
  • «Д’Артаньян и три мушкетёра». «Кардинал был влюблён в госпожу д’Эгильон. Повезло и свинье откопать шампиньон! Да, мы в курсе, что трюфель — но тогда песни не получится. Это допустимое художественное искажение. Лилон лила, лилон лила, лилон лила лилэр! Лилон лила, лилон лила, лилэр лилон лила!» («ЛилА», если что — это «сирень».)
  • «Гардемарины, вперёд!». «В моём саду, ланфрен-ланфра, два соловья и ворон…» Вот это уже никак не переводится.
• «Вилли Вонка и шоколадная фабрика» (1971) — песня умпа-лумпов со строчками вроде «умпа-лумпа, ду-ба-ди-ду!» Хотя «ду-ба-ди-ду!» может быть и чем-то значащим на умпалумпском языке, кто их знает.
• «Ширли-мырли» — педаль в пол: тут нет даже куплетов, а бессмысленный припев дал бессмысленное название фильму.
• «Песня Юга» — «Zip-a-Dee-Doo-Dah»! Изначально — рыба, но так всем понравилась, что вошла почти во все песни фильма. Премия «Оскар» за лучшую песню к фильму на халяву не выдаётся, а уж если учесть, что сам фильм заклеймен за расизм…
• «Самый сильный» — песенка из начала фильма. «Тай-ра рась! Тай-ра рась! Тай-ра рась, тась, тась! Сикамбри-, сикамбри-, сикамбрический!».

Телевидение

• Песня «En junker red ved juletid, Tjing-tjang-tjing-lutilej…» вроде бы из датского рождественского шоу. Помните, как она звучала в South Park? Мы помним! Песня, кстати, про то, как граф замёрз насмерть, а не дождавшаяся его дева прыгнула с башни.

Мультфильмы

• «Антошка» (из альманаха «Весёлая карусель») — «дили-дили, трали-вали».
• Первый советский рэпер Евгений Леонов в качестве исполнителя (озвучивателя) роли Винни-Пуха. "Приходит солнце в гости к нам, конечно, тоже по утрам. Тарам-парам, тарам-парам, ходите в гости по утрам!"

Мультсериалы

• «Симпсоны» — игра с тропом в песне «Drop Da Bomb» из одной из серий. «Yvan eht nioj, yvan eht nioj…» Лиза заинтересовалась, что же это означает, и обнаружила, что этот припев таки да является прокрученным задом наперёд сублиминальным сообщением.

Аниме

• Bokusatsu Tenshi Dokuro-chan — Пипиру пиру пиру пипиру пи, пипиру пиру пиру пипиру пи… (Хотя вообще-то это воскрешающее заклинание заглавной героини.)
• Хроники Эвиллиоса — «Лу-ли-ла», конечно же! С фитильком: это мелодия Второго Периода.
• Опенинг Paranoia Agent. Ра-и-я, ра-ра-ийо-ра...

Музыка

• Вокализы как явление, скэт как их частный случай и Scatman John как самый известный представитель последнего.
• Муслим Магомаев, известный за пределами бывшего СССР как «мистер Трололо». К троллингу в Интернете отношения не имеет (тогда Интернета ещё не было!) Просто очень любил и артистично исполнял песни с «ла-ла-ла-ла» и «тро-ло-ло» на всех гастролях.
  • Точно такое же прозвище получил и Эдуард Хиль, но за одну-единственную песню — ту самую, без слов и «оказывается, про Дикий Запад» (она называется «Я очень рад, ведь я, наконец, возвращаюсь домой»). Ну да, тот вокализ, где «Тро-ло-ло-ло-ло, ла-ла-ла, ла-ла-ла!..». Но в данном случае не просто рефрен — тут прямо-таки вся песня представляет собой троп. Один фанат сочинил на неё недурные слова, и, как умел, спел.
• «Жили-были два громилы» — после каждой значащей строчки какие-то припевки. «Дзынь-дзынь-дзынь» и «дзынь-дзарА» — тут более-менее понятно: это вроде как звон сталкивающихся стаканов. А вот что такое «драла-фу, драла-я»? Ну, начнём с того, что в компании без дам чаще поётся слог «ху», а не «фу». А «драла» в данном случае — это как «Чу» в школьной шутке «Чу-ты Чу-ду Чу-рак».
• Одесская хулиганская песенка про поезд, в котором ехал поручик с дамой. А поезд пуцин-вуцин, переверенуцин, переверешацин, шишкан-герцен гоп-коммерцен оп-ца-ца!
  • В ту же струю — «Оц-тоц-первертоц, бабушка здорова! Оц-тоц-первертоц, кушает компот!».
• «Лайди-лайдай»: «Лай-ди, лай-ди, лай-ди, лай-дай, музыка, громче, громче играй…» Заимствовано дословно из оригинала, песни польской группы Trubadurzy «Przy dolnym mlynie».
• Юлий Ким, песня про рыжего солдата Шванке (стилизованная под немецкий фольклор): «Усы, часы, пилотка, бомс-валерА! И бравая походка, а-ха-ха-ха!».
  • В его же «Московских кухнях» — карикатурная песня от лица гэбиста. Куплеты значащие, а рефрен — «Утики-ёрики сяся, порики-чморики фу, вар вар вар вара Калуга, и не сказал ничего. Значит, ещё подождём».
• Знаменитая «заумная вставка» в «Евину польку», аж целых три строфы. Традиционно воспринимается как «описание» полового акта между героем и героиней.
  • Korpiklaani в своём кавере превратили в сабж половину припева.
• Литтл Ричард со своим «Bop bopa-a-lu a whop bam boo!». По одной из версий истолкования — опять-таки намёк на секс, если не прямо на оргазм. .
• Виктор Цой со своим «Бошетунма-а-ай…».
  • По одной из версий — «не продавать(ся)», переведенное на китайский. Китаисты утверждают, что версия не совсем точная и что правильно «бо чу май». Поэтому припев Цоя также возводят к казахскому «басынтонбай» (шальная голова) и к русскому «боже ты мой». А с Цоя сталось бы основать сабж сразу на всех трёх этих источниках.
  • Не верьте, что «бошетунмай — такой сорт конопли», это фейк.
• Смысловые Галлюцинации, «Прощай». Ой, лори-лори-лори-лай…
  • Существует легенда (которую автор правки пока не может проверить), что в одном из ныне забытых кельтских наречий это колыбельная припевка вроде нашего «баю-баюшки-баю», означающая «спи крепко». И внезапно, в конлангах Дж. Толкина — основанных частью на угро-финских, частью на кельтских языках — именно такие колыбельные. То есть толкиновские эльфы пели так своим маленьким эльфятам, чтобы те заснули: лори-лори-лори-лай…
• «Ногу Свело!» и их «Рамамба Хару Мамбуру» же!
• «Инструкция по выживанию»: «Би-би-я, би-би-я, о-о-о…».
  • На самом деле «би-би-я» — звукосочетание, которое в предсмертном бреду всё время повторял В. И. Ленин. В песне, собственно, буквально это и сказано. А в некоторых языках (как минимум в болгарском и македонском) «би-би-я» — это эталон данного тропа, традиционный рефрен народных песен, аналогичный чему-то вроде нашего «тру-ля-ля». Ильич вполне мог где-то услышать такую припевку: с болгарами-коминтерновцами он имел дело.
• В одной шуточной тусовочной песне вместо рефрена каждый раз пели странное слово «мракабУ». Веет какой-то пародией на хоррор.
• Не вписывайте «Хафанана» — тут аверсия. Hafanana — вполне значащее слово на южноафриканском языке тсонга, переводится как «похожие», «точно такие же», «одинаковые» (речь тут о том, что белые и чернокожие — в равной мере люди, а различия во внешности неважны).
• Битловское «Об-ла-ди, об-ла-да» — это тоже значащее и тоже африканское. Что-то вроде «Живём [дальше]!», т. е. «жизнь продолжается». В русском фольклоре превратилось шутки ради в расшифровку «Оплати — обладай!»
• Филк «Крутится, вертится шар голубой» о советском боевом самолете — там примерно половина текста состоит из "тра-та-та-та", по смыслу это обмен матомными бомбами между членами экипажа. Песня заканчивается на фразе одного из персонажей после крушения самолета: "Тра-та-та-та-та, тра-та-та-та мать, больше не буду я с вами летать!".
• Казачья песня с рефреном «Ойся ты, ойся, ты меня не бойся», сейчас известная больше всего по фильму «День выборов» — тоже аверсия. Словом «ойся» казаки называли чеченов.
• Эпичная аверсия — рэп в исполнении Ice Cube и Ms. Toi «Берись за дело» (You Can Do It). Don’t stop, git it, git it! Don’t stop, nigga, hit it! [Здесь git — «ниггавская» диалектная версия get.] То, что выделено болдом, всего лишь спето с ядрёным акцентом. Это никакое не псевдояпонское «migi giri», которое послышалось некоторым.
• Любимая привычка джазменов. Один из знаменитых примеров — песни Кэба Кэллоуэя, особенно — «Minnie Moocher». «Hi di ho man» и другие тоже не отстают, впрочем.
• Джонни Кэш, «Ghost Riders In The Sky» — «Йиппи ай о, йиппи ай е…». Надо полагать, изображает тоскливые кличи призрачных ковбоев.
  • В песне группы Aqua «Dr.Jones» примерно тот же припев звучит куда бодрее.
• Queen, «Headlong»: «Hoop diddy diddy, whoop diddy doo».
  • Фредди Меркьюри, «Living on my own»: «De-do-lee-ee»
• Питерская группа «Отава Ё» и их песня «Дворник», чья музыка и припев песни были позаимствованы из латышской народной песни «Tumša tumša tā eglīte». Автор правки лично спрашивал у гражданки Латвии, в совершенстве знающей государственный язык, как же переводятся на русский все эти «Риласа, раласа, джумлай руды ра-ла-ла», на что получил ответ — в латвийском языке нет таких слов, это просто некая бессмыслица.
  • Которая, учитывая последний куплет, вполне может оказаться сложносочинённым эвфемизмом для матомной бомбы.
• Белорусский мальчик Юрий Демидович прославился своей песенкой «Волшебный кролик», где вместе с хором пел протяжное «Этис Атис Аниматис», подозрительно смахивающее на сатанинские заклинания. Народ долго притягивал кролика за уши, дотянул до Et est satis animatis («…и в достаточной мере оживает», хотя автору правки латынь кажется несколько ломаной — то ли у него самого хромает, то ли действительно что-то тут не так), и с поправкой на то, что Кролик «по маме скучает» — получился классический сюжетец. На этом вроде успокоились и уши отпустили.
• Алькор, «Хей-Хо Ле-Ра-Ля». А вообще-то песня про викингов. У них были именно такие припевки.
• Хацунэ Мику — «Po Pi Po».
• Кяри Памю Памю — «PONPONPON». Пон пон вэйвэйвэй, пон пон вэй пон вэй пон пон!
• Fake Type — Tandemoon Rendezvous. Ри-пи-таба-ти-да-ду, дадаба-ри-пи-ти-би-ду!
• Eiffel 65 «Blue» — Da Ba Dee Da ba Da. В русском римейке от «Отпетых мошенников» превратилось в «Дабуди дабудай»
• Джо Дассен — «Taka takata». Хотя последующие строки вносят ясность — это звукоподражание лихорадочно колотящемуся сердцу лирического героя.
• «Mathima Solfege». Педаль в пол: никаких слов в рефрене вообще нет, ни осмысленных, ни бессмысленных — их с успехом заменяют… пропеваемые ноты.
• Crash Test Dummies — «Mmm Mmm Mmm Mmm». Повторяющаяся 12 раз «м» — это не только название песни, но и всё содержание рефрена.
• Manfred Mann — «Doo Wah Diddy (Diddy Dum Diddy Doo)».
• Mungo Jerry «In the Summertime» — «Chh chh-chh, uh», в принципе четверть всего текста в песне, ещё одна четверть состоит из более сложной комбинации и половина песни — нормальный текст.
• Tom Zé, «Jimmy, Renda Se» — получившая второе дыхание после фильма Гая Ричи «Агенты А. Н. К. Л.» (как и несколько других представителей 60-х). Том Зе — представитель бразильского музыкального движения «Тропикалия», который можно описать как «психоделия» (чем-то похожий на стиль Псоя Короленко), а потому большая часть песни состоит из «ла ла ла», «тики тики» и т. д.
• Silver, «Wham Bam Shang-A-Lang» — название песни и её припев состоят из «wham» — бах, «bam» — бам, «Shang-A-Lang» — это что-то вроде «дин-дон», «sha-la-la» — тут и так понятно — «ша ла ла»"

Эстрадный юмор

• Совершенно забытый ныне эстрадный номер (не помню фамилий авторов-исполнителей; кажется, это были бывшие кавээнщики): «Ум, бым, баладым! Почеши-ка мне плечо! Ум, бым, баладым!» — «Может быть, ещё?».